大經專修｜淨宗法門完全在明瞭阿彌陀佛就是自己-第93集

「因他力而顯自心」，我們凡夫沒見性，彌陀是我們自心變現的，彌陀四十八願的加持，顯出自心的能量。「從有念以入無念，正是本法深妙處」，本法是持名念佛的方法。有念，著相了。但是從有念念到無念，把起心動念念掉了，佛號清清楚楚、了了分明，沒有起心，沒有動念，這是什麼？這叫理持，得理一心不亂。理一心不亂跟禪宗大徹大悟、明心見性是同等的階級，是一不是二。宗門叫明心見性，淨土叫理一心不亂，教下叫大開圓解，名詞不一樣，境界完全相同。所以真正明白、覺悟、通達了，哪一法不是佛法，法法皆是，無念是佛法，有念也是佛法，有念無念是一，入不二法門。「是故《彌陀要解》云：此之法門，全在了他即自」。了是明瞭，淨宗這個法門，完全在明瞭阿彌陀佛就是自己，是自己自性變的，我們這個身也是自性變的，再看看遍法界虛空界萬事萬物統統都是這個自性變的。世尊在《華嚴經》上告訴我們，「十方三世佛，共同一法身；一心一智慧，力無畏亦然」。這什麼意思？整個宇宙遍法界跟我什麼關係？一體。這是佛法講的倫理，中國倫理講五種關係，這佛法高明，五種是一體。「若諱言他佛，則是他見未忘」，你還有分別。「若偏重自佛」，這是執著，「卻成我見顛倒」。那要怎麼樣？放下。這全是假的，假名。連老子都說，「名可名，非常名；道可道，非常道」，這中國人說的。

【生命写意：生命之美意，不在于其终结与谢幕，而在于平实之素简，平和之践行……】

余观夫天地之大德，生生不息，万物之灵长，人也。

然生命之旅途，亦非坦途也，其间，荆棘丛生，泥泞满道，山道弯弯，曲曲折折。虽有挫折，亦有喜悦，此乃生命之常态也。

吾人之生命，若流水之逝，终归大海，无有终期。然而，生命之价值，不在于其终，而在于其行。

拼击之志，漂泊之行，皆为生命之唯美。虽无童话之完美结局，然真实之拥抱，年年岁岁，亦足以慰藉人心。

青春之年，轻盈如风，一吹即散。当疲惫之时，宜驻足思考，遥望远方，以恢复力量，再续前路。

当痛苦之际，宜停步抚慰，擦干眼泪，再踏征程。裹住步履，非为停滞，而为日后更远之行。

生命之河，虽无定数，然拼搏之心，不可或缺。命理之路，非一帆风顺，然心静则明，可鉴前辙，可察微末。

静心观物，可见纤毫之妙，亦可悟生命之理。

花开之时，宜尽情赞美，然语言之苍白，至此方显。心动之际，如千堆雪，百丈崖，卷起骇浪滔天，此乃生命之激情也。

挥手之间，可赠千金，可予江山，因一人，因一事，因一面，所谓心愿，实为执念。

万事暨万物，唯较真者可致远，一旦痴迷，甘愿沦陷，此乃生命之执着也。

一腔孤勇，独一无二，方可成就今日之自我。生命之赋，非一言可尽，然以此文，略抒胸臆，以寄吾人之志，以励吾人之心。

生命之途，虽多舛，然心之所向，素履以往，亦能成就平实与不凡。故曰：生命之美，不在于其终结与谢幕，而在于平实之素简，平和之践行……【禅心书斋 Friday，May 17，2024】

弘一法师说:

“家，其实就是几个冤亲债主组成的一个局。无怨不成夫妻，无仇不成父子。报恩的家其乐融融，要债的人不得安宁。
即使上辈子是仇人，这辈子被老天安排到一起，让你们成为夫妻、成为父子父女、母子母女、兄弟姐妹，也是为了让你们慢慢化解仇恨相互还债。为父要有父亲的担当，为母要有母亲的包容，为子为女要有儿女的孝顺，因为过完这一世，我们永生永世再也不会相遇!”

世间所有的相遇都是久别重逢，前世不欠，今生不见，前世的因，造就今生的果，无缘不聚，无债不来。

《醒世恒言》曰:”'种瓜得瓜，种豆得豆。”欲收他日之良果，必种今日之好因。

世间万事皆有因果，种什么因，就会结什么果，行善者皆善缘，行恶者自有定数。

佛说：预知前世因，今生受者是，预知来世果，今生作者是。