中医详解:体寒症的两种截然不同的治疗方法
大乘法门 巳时课授
体寒症，病人的外在表现为怕冷，比较厌食生冷食物，比如夏天怕吹空调，不能吃雪糕冰激凌等等。
对于这种病症，一般的治疗方法会建议患者回去多喝热水，不要食冷等方法来慢慢治。但不知你们观察到没有，这些病人在喝了一阵热水之后，有些治好了，有些不但没好反而加重了，到最后一丁点儿的冷沾不得。您说这是为什么？
实际上啊，我们的常规认识是身体冷了那喝热水暖和暖和，对吗？对了一半，为什么叫对了一半？因为首先你要搞懂她身体冷是体外寒还是体内寒。
体外寒，体内不寒的。喝口热水把寒驱了也是可以了。这个方法简单实用，没啥难度。
体内寒的，一般情况下体外亦寒，所以这种病症临床上经常会被看错，误诊。因为她们的表现太像了，发冷，怕寒，怕吃冷的食物，几乎一样。
那如何分辨她们？问诊。发现这种病人时一定要多问一句，您这种情况是经常出现还是只是偶尔？如果仅仅是偶尔，问一下当时她所处的环境，吃的什么，一般可以得出结论她的发病原因是什么。如果是经常，那你要小心了，因为你很有可能喜提一难治的大病号，因为治这个病要许久，不是一两副药能解决的。
那怎么治呢？首先，治体表寒的方法绝不可再用。像喝热水，多食热的食物等等，禁忌！注意是禁忌，否则你会最终要了病人的命。为啥？你们如果来东北，吃过冻梨，马上会明白我说的是什么了。那个冻梨，与体寒患者无异，吃之前不能用热水化，等用冷水浸泡直至把它体内的寒拔出来，才可以吃。这时候你观察冻梨，会发现它外皮结了一厚厚的冰壳。拨开冰壳，冻梨酸软可口，好吃极了。网上有视频，你们自己去查吧！你们一定想如果往冻梨身上浇热水会怎么样，你们问问东北的朋友吧，他们会告诉你答案的。
明白了吧！治疗体内寒，绝不能用热，等用冷。怎么治，用凉水（凉的矿泉水）慢慢的一点点儿把患者体内的寒气拔出来才行。
时间，最好在夏天。为什么？夏天比较热，不至于诱发其他疾病。多数患者会反映喝冰水咳嗽，这是正常现象，是体内寒气开始像外涌的表象。所以对策是，慢慢的一小口一小口的抿，不要一次喝太多，否则反映太剧烈患者受不了。但是热水，基本戒了。这下你们明白我为什么把治疗时间安排在盛夏了吧！
时间会很长，直至患者喝冰水不再咳嗽为止，因为这时候表示她的体内已经没有什么寒气像外涌了，那么她体内的寒也基本清空了。
当然有些中医会说体内寒主跟肾虚有关，也有可能是脾胃娇弱所致。记住，脾胃娇弱，看似是吃的不好消化不了，实则还是跟肾有关。为什么？因为肾主管“消和排”，她不好，其他的地方好不了。但是，肾只适合冷治，不适合火养，火养的肾基本上是残肾，记住我说的这句话吧！你们以后会懂的。
大乘法门 巳时课授
体寒症，病人的外在表现为怕冷，比较厌食生冷食物，比如夏天怕吹空调，不能吃雪糕冰激凌等等。
对于这种病症，一般的治疗方法会建议患者回去多喝热水，不要食冷等方法来慢慢治。但不知你们观察到没有，这些病人在喝了一阵热水之后，有些治好了，有些不但没好反而加重了，到最后一丁点儿的冷沾不得。您说这是为什么？
实际上啊，我们的常规认识是身体冷了那喝热水暖和暖和，对吗？对了一半，为什么叫对了一半？因为首先你要搞懂她身体冷是体外寒还是体内寒。
体外寒，体内不寒的。喝口热水把寒驱了也是可以了。这个方法简单实用，没啥难度。
体内寒的，一般情况下体外亦寒，所以这种病症临床上经常会被看错，误诊。因为她们的表现太像了，发冷，怕寒，怕吃冷的食物，几乎一样。
那如何分辨她们？问诊。发现这种病人时一定要多问一句，您这种情况是经常出现还是只是偶尔？如果仅仅是偶尔，问一下当时她所处的环境，吃的什么，一般可以得出结论她的发病原因是什么。如果是经常，那你要小心了，因为你很有可能喜提一难治的大病号，因为治这个病要许久，不是一两副药能解决的。
那怎么治呢？首先，治体表寒的方法绝不可再用。像喝热水，多食热的食物等等，禁忌！注意是禁忌，否则你会最终要了病人的命。为啥？你们如果来东北，吃过冻梨，马上会明白我说的是什么了。那个冻梨，与体寒患者无异，吃之前不能用热水化，等用冷水浸泡直至把它体内的寒拔出来，才可以吃。这时候你观察冻梨，会发现它外皮结了一厚厚的冰壳。拨开冰壳，冻梨酸软可口，好吃极了。网上有视频，你们自己去查吧！你们一定想如果往冻梨身上浇热水会怎么样，你们问问东北的朋友吧，他们会告诉你答案的。
明白了吧！治疗体内寒，绝不能用热，等用冷。怎么治，用凉水（凉的矿泉水）慢慢的一点点儿把患者体内的寒气拔出来才行。
时间，最好在夏天。为什么？夏天比较热，不至于诱发其他疾病。多数患者会反映喝冰水咳嗽，这是正常现象，是体内寒气开始像外涌的表象。所以对策是，慢慢的一小口一小口的抿，不要一次喝太多，否则反映太剧烈患者受不了。但是热水，基本戒了。这下你们明白我为什么把治疗时间安排在盛夏了吧！
时间会很长，直至患者喝冰水不再咳嗽为止，因为这时候表示她的体内已经没有什么寒气像外涌了，那么她体内的寒也基本清空了。
当然有些中医会说体内寒主跟肾虚有关，也有可能是脾胃娇弱所致。记住，脾胃娇弱，看似是吃的不好消化不了，实则还是跟肾有关。为什么？因为肾主管“消和排”，她不好，其他的地方好不了。但是，肾只适合冷治，不适合火养，火养的肾基本上是残肾，记住我说的这句话吧！你们以后会懂的。
[蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][蜡烛][礼物][礼物][礼物][礼物][礼物][礼物][礼物]【奇迹轮到我家了】
参加王姥爷百日法会
2022.6.27 辛姐莲友分享（今年已出家）
【天啊！姥爷加持女儿啦！太不可思议了！】
今天中午我先吃的，后来女儿吃时，我给她热好放桌上，就进屋了，忙乎手里活。
共修回来的路上，女儿说饿了。
我说你中午没吃饱吗？
她说，对啊！
我说，那怎么没听你说呢？
她说，你不让我吃，还说别吃太多，就这么一点饭，还说多。女儿有点委屈。
我更委屈，我说我什么也没说呀！我热完饭就进屋了，因为手里有活没忙完。每天叽里咕噜，不记得说过啥，但我今天可记得【[礼物]特别清楚】，我正要给人回信息，所以没空嘱咐你呀！
………………………………………………………
我问，那“我”说什么了？【下面这句重点[蜡烛][蜡烛][蜡烛]】
“别吃太多，要不然又该像昨天一样肚子疼了！”
………………………………………………………
我问，就是我的声音吗？
女儿说，是呀！要是别人我不得吓一跳。
我俩这时同时“哦”了一声，都明白了，是姥爷！是慈悲的姥爷菩萨在加持女儿呀！天呀！太不可思议了！（是姥爷善巧方便的借我们屋里空间距离感，巧妙的借我之音叮嘱女儿）
女儿每天吃完饭就会肚子疼，今天居然没疼。出门时，特别顺当，每天得劝呀。我当时想问一句，今天没听你说肚子疼？但想想，没问，怕本来不疼，我这一勾搭，再疼了。所以忍着没问。没想到居然是这个缘由！
女儿跟我说完也特别兴奋！我说看来你还是要持八关斋戒，因为持斋才能吃的少！女儿默许啦。哈哈，感恩姥爷菩萨！本来女儿想坚持7天就完了，看来这样还可以继续呀！
我问女儿，你觉得为什么姥爷菩萨会加持你呢？因为你自己努力了，你已经持八关斋戒5天了。别说孩子，一般人都很难做到，但你做到了。而且，每天你那么难受，夜里睡不好觉，头疼肚子疼，却还在坚持参加法会，你真的是一个了不起的孩子。所以，姥爷菩萨才会加持你！
每天共修，听大家分享“奇迹”，没想到今天就到了我家！太激动太兴奋太感恩啦！感恩三宝！感恩诸佛菩萨！感恩姥爷菩萨！感恩护法善神护戒神！感恩众生菩萨！感恩一切！（姥爷一切善巧方便的示现，都让我们每个人着实体会阿弥陀佛大愿力，加持一切成就者无所不知，无所不能，唯有缘者得感应最明显，尤其当下参加的就是姥爷的百日法会，让我们每个人都看到奇迹，不论通过梦，声音，还是任何一个定中影像）。
原本这两天我情绪有些波动，这下又被姥爷“扶稳”了！原本女儿只想受持7天八关斋戒的，这下又要延长啦！姥爷菩萨的这一加持是“双维稳”啊！佛菩萨慈悲真是不可思议！南无阿弥陀佛！
参加王姥爷百日法会
2022.6.27 辛姐莲友分享（今年已出家）
【天啊！姥爷加持女儿啦！太不可思议了！】
今天中午我先吃的，后来女儿吃时，我给她热好放桌上，就进屋了，忙乎手里活。
共修回来的路上，女儿说饿了。
我说你中午没吃饱吗？
她说，对啊！
我说，那怎么没听你说呢？
她说，你不让我吃，还说别吃太多，就这么一点饭，还说多。女儿有点委屈。
我更委屈，我说我什么也没说呀！我热完饭就进屋了，因为手里有活没忙完。每天叽里咕噜，不记得说过啥，但我今天可记得【[礼物]特别清楚】，我正要给人回信息，所以没空嘱咐你呀！
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我问，那“我”说什么了？【下面这句重点[蜡烛][蜡烛][蜡烛]】
“别吃太多，要不然又该像昨天一样肚子疼了！”
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我问，就是我的声音吗？
女儿说，是呀！要是别人我不得吓一跳。
我俩这时同时“哦”了一声，都明白了，是姥爷！是慈悲的姥爷菩萨在加持女儿呀！天呀！太不可思议了！（是姥爷善巧方便的借我们屋里空间距离感，巧妙的借我之音叮嘱女儿）
女儿每天吃完饭就会肚子疼，今天居然没疼。出门时，特别顺当，每天得劝呀。我当时想问一句，今天没听你说肚子疼？但想想，没问，怕本来不疼，我这一勾搭，再疼了。所以忍着没问。没想到居然是这个缘由！
女儿跟我说完也特别兴奋！我说看来你还是要持八关斋戒，因为持斋才能吃的少！女儿默许啦。哈哈，感恩姥爷菩萨！本来女儿想坚持7天就完了，看来这样还可以继续呀！
我问女儿，你觉得为什么姥爷菩萨会加持你呢？因为你自己努力了，你已经持八关斋戒5天了。别说孩子，一般人都很难做到，但你做到了。而且，每天你那么难受，夜里睡不好觉，头疼肚子疼，却还在坚持参加法会，你真的是一个了不起的孩子。所以，姥爷菩萨才会加持你！
每天共修，听大家分享“奇迹”，没想到今天就到了我家！太激动太兴奋太感恩啦！感恩三宝！感恩诸佛菩萨！感恩姥爷菩萨！感恩护法善神护戒神！感恩众生菩萨！感恩一切！（姥爷一切善巧方便的示现，都让我们每个人着实体会阿弥陀佛大愿力，加持一切成就者无所不知，无所不能，唯有缘者得感应最明显，尤其当下参加的就是姥爷的百日法会，让我们每个人都看到奇迹，不论通过梦，声音，还是任何一个定中影像）。
原本这两天我情绪有些波动，这下又被姥爷“扶稳”了！原本女儿只想受持7天八关斋戒的，这下又要延长啦！姥爷菩萨的这一加持是“双维稳”啊！佛菩萨慈悲真是不可思议！南无阿弥陀佛！
什么是四摄法
四摄法是菩萨道，什么是四摄法呢？它是佛门的服务公约：布施、爱语、利行、同事，要想度众生就得用四摄法。众生难度，你得给他好处，人们都图小利，你才能跟他结上缘。上面我所讲的慈悲喜舍四无量心，是学佛人心理上要建立的第一步，四摄法是行为上所建立的度众生的方法，它也是第一步，想接触众生就要用四摄法。
这里的布施，是以布施道来摄化众生，有内财布施、外财布施、无畏布施三种。什么是布施啊？布施就是奉献啊，就是给他人好处。
这里的爱语，爱语啊，就是给人家说好听的话，用慈悲性的爱语来招呼人，人们不讨厌你，愿意接近你。你说出去的语言，他都愿意接受。
这里的利行，是做任何事对人家都有利。你交朋友，要朋友受到你的好处，这里就包括：你度众生用骂人打人，他都感到对，他这样做对，这是对我有利呀；他挨了揍，他还欢喜，他还能接受。
但是做到同事很难，我们做不到。像有的人喜欢打麻将，同事嘛，同样做一样的事情啊，我们也一样，你愿意打麻将，我就跟你打麻将，但这不是我们；我们想要度他，我们跟他一块儿打麻将，最后你成了麻将迷了，这可是太危险了。但菩萨能做到，跟你一块儿打麻将，最后让你输得叮叮光，你知道这打麻将不好，劝你别打了。这菩萨能做到，我把赢的钱都给你，只要你戒掉麻将瘾、赌博瘾，不再上赌博场去了，他就把你度了。
菩萨所行的四摄法，但是他不执著于四摄法，他懂得解脱，从这里跳出来。四摄法做到了，使一切人解除苦恼和痛苦，自己在行功德而不自觉，就是解脱法门，以解脱法来摄众生到佛国去。
突然想起二十年前在五台山，出偈子以后还有几句话，怎么也想不起来了。今天讲四摄法，想起来了，我在五台山出一首偈子啊。普化寺的方丈临下山的时候，留一首偈子：“头枕普化，脚踏南山，仰天长卧，默然说法：”他点两点（：），告诉他的弟子：“凡是来寺庙朝山的，都给他们看。”什么意思呢？五台山有个仰天大佛呀，大佛的头部在普化寺，大佛的脚部在南山寺，所以头枕普化，脚踏南山，是个仰天大佛。仰天长卧，默然说法，他点两点，是说什么法呢？谁看了以后都没看到后边的两点，两点叫冒号，就是还没说完，让你给填上。人们看了以后，“好，这首偈子好。”但是都没看到后边的两点。
我去了以后，出家师把这首偈子给我看，我着重就看见这两点了，意思是你能不能把它给填上。我那时候受文殊菩萨的加持，那智慧了不得呀。我一看点两点，我说：“拿笔来！”出家师眼睛都直了：“啊？这个人敢往上填？”说什么法呢？“空色圆融成大道，人我顿息证涅槃”，就说这个法。结果后边我脑袋里还有，这下我写完了，一刹那就过去了。今天讲到这，突然又出来了，是什么呢？我们的妄想与净心，究竟有什么差别？就是下边几句话，“执妄想是空，妄想即般若”；执著妄想是空，妄想即般若，这个同修你自己思悟吧，我不能解，我也解不开。“执般若是有，般若即是妄想。”我再念念这四句啊，“执妄想是空，妄想即般若。执般若是有，般若即是妄想。”悟一悟吧。这就与前边那两句偈子对号啊，也是对两句话作解呀。这是在五台山丢失的两句话，今天想起来了。
———犟牛老恩师
四摄法是菩萨道，什么是四摄法呢？它是佛门的服务公约：布施、爱语、利行、同事，要想度众生就得用四摄法。众生难度，你得给他好处，人们都图小利，你才能跟他结上缘。上面我所讲的慈悲喜舍四无量心，是学佛人心理上要建立的第一步，四摄法是行为上所建立的度众生的方法，它也是第一步，想接触众生就要用四摄法。
这里的布施，是以布施道来摄化众生，有内财布施、外财布施、无畏布施三种。什么是布施啊？布施就是奉献啊，就是给他人好处。
这里的爱语，爱语啊，就是给人家说好听的话，用慈悲性的爱语来招呼人，人们不讨厌你，愿意接近你。你说出去的语言，他都愿意接受。
这里的利行，是做任何事对人家都有利。你交朋友，要朋友受到你的好处，这里就包括：你度众生用骂人打人，他都感到对，他这样做对，这是对我有利呀；他挨了揍，他还欢喜，他还能接受。
但是做到同事很难，我们做不到。像有的人喜欢打麻将，同事嘛，同样做一样的事情啊，我们也一样，你愿意打麻将，我就跟你打麻将，但这不是我们；我们想要度他，我们跟他一块儿打麻将，最后你成了麻将迷了，这可是太危险了。但菩萨能做到，跟你一块儿打麻将，最后让你输得叮叮光，你知道这打麻将不好，劝你别打了。这菩萨能做到，我把赢的钱都给你，只要你戒掉麻将瘾、赌博瘾，不再上赌博场去了，他就把你度了。
菩萨所行的四摄法，但是他不执著于四摄法，他懂得解脱，从这里跳出来。四摄法做到了，使一切人解除苦恼和痛苦，自己在行功德而不自觉，就是解脱法门，以解脱法来摄众生到佛国去。
突然想起二十年前在五台山，出偈子以后还有几句话，怎么也想不起来了。今天讲四摄法，想起来了，我在五台山出一首偈子啊。普化寺的方丈临下山的时候，留一首偈子：“头枕普化，脚踏南山，仰天长卧，默然说法：”他点两点（：），告诉他的弟子：“凡是来寺庙朝山的，都给他们看。”什么意思呢？五台山有个仰天大佛呀，大佛的头部在普化寺，大佛的脚部在南山寺，所以头枕普化，脚踏南山，是个仰天大佛。仰天长卧，默然说法，他点两点，是说什么法呢？谁看了以后都没看到后边的两点，两点叫冒号，就是还没说完，让你给填上。人们看了以后，“好，这首偈子好。”但是都没看到后边的两点。
我去了以后，出家师把这首偈子给我看，我着重就看见这两点了，意思是你能不能把它给填上。我那时候受文殊菩萨的加持，那智慧了不得呀。我一看点两点，我说：“拿笔来！”出家师眼睛都直了：“啊？这个人敢往上填？”说什么法呢？“空色圆融成大道，人我顿息证涅槃”，就说这个法。结果后边我脑袋里还有，这下我写完了，一刹那就过去了。今天讲到这，突然又出来了，是什么呢？我们的妄想与净心，究竟有什么差别？就是下边几句话，“执妄想是空，妄想即般若”；执著妄想是空，妄想即般若，这个同修你自己思悟吧，我不能解，我也解不开。“执般若是有，般若即是妄想。”我再念念这四句啊，“执妄想是空，妄想即般若。执般若是有，般若即是妄想。”悟一悟吧。这就与前边那两句偈子对号啊，也是对两句话作解呀。这是在五台山丢失的两句话，今天想起来了。
———犟牛老恩师
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