不是说评论区发单帧有惊喜吗[舔屏]我来评论了，太多放不下，所以单发一条。
图一就很有当年小时代海报双生花的味。是离仑化形大妖和本身的大妖吗
图二是因为和云之羽一样的镜头（捉内奸小分队爆改捉妖小分队）所以这种手法在电影学里叫什么哇
图三出来的一下，就是，无锋！右边的太无锋了！
图四，当时那条微博还没觉得这块有多好，放在这里就觉得，小田弟弟的表演真的很有感染力。期待拉满了
图五，大明湖畔的西流尔
图六，躺的很南湘，雪景很画皮
图七，就是这块！这个视频就是看到这块让我觉得贼惊喜，这肯定是个有无限反转的好剧！（我不太福尔摩斯我就不猜了）
图八，曾经有个五彩斑斓的黑翅膀
图九，嗯我最喜欢的一张。好久不见，最世文化。
@郭敬明 @大梦归离 @最世文化

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告阴状：冥府司法与人间纠纷

在中国东南的沿海地区，当信众遭遇冤屈，无处伸张时，人们便会请庙方代写一份牒文或诉状，详细叙述事件的始末，向神明求助，期盼他们能主持公道，惩治邪恶。

古代汉人社会中人与人、人与鬼之间的纠纷颇为严重，使得人们尝试着以地狱的司法体系来解决问题，因此它其实在某种程度上是具有维持社会秩序的功能。而各地城隍庙通常也悬挂着算盘，或是“你来了”、“尔来了”、“悔者迟”等匾额。

当然了，关于告阴状，多是流传于民间，可见人们对城隍或其地狱司法体系虽有着恐惧，但也有一份信心和依赖的心理。换而言之，至少有一部人相信，即使无法透过官方的司法体系得到令人满意的结果，至少可以诉诸于较公正、讲求善恶皆有业报的地狱司法体系。

至于告阴状的起源，或许与古代和中古时期的“塚讼”有关。古人深信，当死人向活人提起诉讼时，会给活人带来病痛甚至死亡。祖先的怨念会降临在他们身上，使他们不得不竭尽全力去安抚和应对。这种恐惧，或许正是源自家族内部的矛盾和纷争，使得人们在无助时，只能寄希望于神明的庇佑和公正。

这种告状的方式，被称为“告阴状”，它是一种通过阴曹地府来伸张冤屈的方式，祈求冥界的报应和公道。它也被称为“放告”或“烧王告”，对象既可以是鬼魂，也可以是人间的不公。当百姓在现实生活中遭遇冤屈，无处诉说时，他们便会求助于冥界的神明，希望通过这种方式来寻求正义。

“告阴状”的仪式多与冥界诸神有关，尤其是与城隍爷和东岳大帝关系密切。因此，在进行这种仪式时，往往会选择这些神明降应的日子。整个过程分为具状和申状两个环节，每个环节都有严格的时日仪轨要求，马虎不得。当冥府接到状子后，便会将涉案人员拘来，进行阴司论对，并按照判决执行。据说，被拘到冥府的生魂在事后可能会记得一些梦境，但并不会受到太大的影响，只是晚上会睡的比较沉。

府司一旦接手此案，便如板上钉钉，再无回旋余地。对于那作恶之人，除了官司的失利，更将遭受削禄夺纪的严惩，其运势衰败，已成定局。在传统社会的深深脉络中，告阴状的方式如双生花般绽放，一明一暗。明者，公开放告于众，让天地为证；暗者，私下默默诉求，神明在心。

俗话说“不做亏心事，不怕鬼敲门”，人如果做了亏心事，尽管别人不知道，但是鬼神皆晓。人心生一个念头，不管是善是恶，天地鬼神都知道，因此，要时时警策自己，不要随便动恶的念头。

天网恢恢，报应自速；天地无私，神明监察。阳罚能躲过，阴律哪里逃。为人万莫欺心悖义，一日行善，福虽未至，祸自远矣；一日行恶，祸虽未至，福自远矣。行善之人，如春园之草，不见其长，日有所增；行恶之人，如磨刀之石，不见其损，日有所亏。损人利己，切宜戒之。一毫之善，于人方便；一毫之恶，劝人莫做。