新冠疫情仍然在全球肆虐,网络上出现了一种十分愚痴的邪恶知见,说什么“如果真有佛陀住世,世界不会有灾难”。此话一方面暴露出此人否定因果,佛教常识匮乏的愚痴本质;另一方面暴露其不怀好意,企图煽动不明真相者诽谤佛陀的险恶用心!
万事万物无不在因果网络中,小到一根头毛掉落,大到器世界的成住坏空,一切皆落入因果。
当年南无释迦牟尼佛住世之际,出现琉璃王带领军队灭释迦族的公案,正是因果不昧!而目犍连尊者欲以神通救度,收摄释迦族人五百人,结果这五百人化为了血水,依然没能幸免于难。释迦佛陀也因曾敲鱼头三下而头痛三天。南无释迦牟尼佛住世时,有“马麦之报”,还有提婆达多于耆阇崛山投下大石伤佛足出血之公案等等。佛陀自身、释迦族都不免于灾难,都不昧于因果,在这样的铁证面前,怎能说“佛陀住世,世界就没有灾难呢”?
同理,如果佛陀能直接消灭“新冠疫情”,那因果何存?我们的世界就不会有众生了,因为佛菩萨都是最慈悲的,不会舍弃众生而不渡,早就把众生一下都渡到佛国去了,只可惜“无缘不渡”!
新冠疫情的爆发,是众生共同的恶业所致,只要世上一天还有杀戮等等恶行存在,灾难就不会停止。在圣因果不昧,在凡因果所缚!所以我们需要通过学佛修行,来转换因果。将恶因之果推后成熟,让善因之果提前成熟。逢此末法时期,众生有幸得遇南无羌佛如来正法,依佛陀说法巜什么叫修行》巜证道指南》实际修学,才是身心安康喜悦,直至菩提的最好方法。
佛弟子及一切善信,一定要擦亮眼睛,明辨是非,正信正行,不被邪知邪见所诓骗!
万事万物无不在因果网络中,小到一根头毛掉落,大到器世界的成住坏空,一切皆落入因果。
当年南无释迦牟尼佛住世之际,出现琉璃王带领军队灭释迦族的公案,正是因果不昧!而目犍连尊者欲以神通救度,收摄释迦族人五百人,结果这五百人化为了血水,依然没能幸免于难。释迦佛陀也因曾敲鱼头三下而头痛三天。南无释迦牟尼佛住世时,有“马麦之报”,还有提婆达多于耆阇崛山投下大石伤佛足出血之公案等等。佛陀自身、释迦族都不免于灾难,都不昧于因果,在这样的铁证面前,怎能说“佛陀住世,世界就没有灾难呢”?
同理,如果佛陀能直接消灭“新冠疫情”,那因果何存?我们的世界就不会有众生了,因为佛菩萨都是最慈悲的,不会舍弃众生而不渡,早就把众生一下都渡到佛国去了,只可惜“无缘不渡”!
新冠疫情的爆发,是众生共同的恶业所致,只要世上一天还有杀戮等等恶行存在,灾难就不会停止。在圣因果不昧,在凡因果所缚!所以我们需要通过学佛修行,来转换因果。将恶因之果推后成熟,让善因之果提前成熟。逢此末法时期,众生有幸得遇南无羌佛如来正法,依佛陀说法巜什么叫修行》巜证道指南》实际修学,才是身心安康喜悦,直至菩提的最好方法。
佛弟子及一切善信,一定要擦亮眼睛,明辨是非,正信正行,不被邪知邪见所诓骗!
#佛教公案[超话]#浅释邪恶见和错误知见》-【邪恶知见】第二十四条
01-26 01:11阅读 370
南无羌佛说法《浅释邪恶见和错误知见》-【邪恶知见】第二十四条
以下每一条款均以“认”来立标,也就是只要认同、同意、执行以下条款,就是犯了邪恶知见。
【邪恶知见】之『第二十四条,认众生是佛退化成。』
有些人动不动就把众生说成是佛,说众生无始以来就是佛,由于无明烦恼生起才由佛退化成众生的,这是不懂佛法的人所讲邪法之论。众生本来就是众生,从无始以来就不是佛,众生被生老病死苦等等业障包围住,但是众生皆具有佛性,通过学佛修行如法修持可以成佛,要明白众生绝不是由佛退化成的。众生就是众生,没有佛退化成众生这回事。如果有佛退化成众生,那么释迦佛陀哪一个时候退化成众生呢?
(完整法义详见:南无羌佛说法《浅释邪恶见和错误知见》)
01-26 01:11阅读 370
南无羌佛说法《浅释邪恶见和错误知见》-【邪恶知见】第二十四条
以下每一条款均以“认”来立标,也就是只要认同、同意、执行以下条款,就是犯了邪恶知见。
【邪恶知见】之『第二十四条,认众生是佛退化成。』
有些人动不动就把众生说成是佛,说众生无始以来就是佛,由于无明烦恼生起才由佛退化成众生的,这是不懂佛法的人所讲邪法之论。众生本来就是众生,从无始以来就不是佛,众生被生老病死苦等等业障包围住,但是众生皆具有佛性,通过学佛修行如法修持可以成佛,要明白众生绝不是由佛退化成的。众生就是众生,没有佛退化成众生这回事。如果有佛退化成众生,那么释迦佛陀哪一个时候退化成众生呢?
(完整法义详见:南无羌佛说法《浅释邪恶见和错误知见》)
#学佛修行[超话]#什么叫离缘?什么叫有缘?
什么叫离缘?什么叫有缘?这里又要解释两句了。刚才我说,我们去看它的时候,这就是一个缘起汇合,这就是一个因与缘的关系,由于有这个因地的帘子在这儿挂起,那么我们去看它,就是一个根与尘的缘相碰,离开这个缘,它们两个之间就根本谈不上什么意识界去分别,正因为有这个缘起,举眼一看,缘碰合了,就认识了,就开始分别了,因此,一切都是属于众缘和合才产生的,没有缘就不能产生。
完整法义详见《藉心经说真谛》p370
什么叫离缘?什么叫有缘?这里又要解释两句了。刚才我说,我们去看它的时候,这就是一个缘起汇合,这就是一个因与缘的关系,由于有这个因地的帘子在这儿挂起,那么我们去看它,就是一个根与尘的缘相碰,离开这个缘,它们两个之间就根本谈不上什么意识界去分别,正因为有这个缘起,举眼一看,缘碰合了,就认识了,就开始分别了,因此,一切都是属于众缘和合才产生的,没有缘就不能产生。
完整法义详见《藉心经说真谛》p370
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