²⁰²⁴/₀₅.₁₆ ・ ♪ ·❀❀❀ “先顺从自己,在想其他,余生两分看透三分释怀,五分爱自己。”☕️
☀̆̈️²º²⁴/₀₅.₁₆⋆⟣ᐝꪵ“如果赶不上凌晨五点的日出,也没关系,不妨看看傍晚六点的夕阳。希望你有足够多的勇气去面对风雨,面对生活。别着急,好运都在来的路上”
☘️生活不是为了赶路,而是为了感受路,一切受意,百事从欢;时间的渡口,我们都是过客,学会用心微笑,用心行走!
²⁰²⁴/₀₅.₁₆生活向阳☀️,人生向暖,好运从每一个清晨开始ʚ♡⃛ɞ(ू•ᴗ•ू❁)。愿你我在每一个平凡的日子里,都有小美好,小确幸,早安☕️
°◡̈°²º²⁴/₀₅.₁₆ɦǟքքʏ ɖǟʏ
以清净心看世界,以欢喜心过生活;微笑面对风雨,低头看花,抬头看云;让生活充满阳光,让每个日子都看见欢喜
☀️²º²⁴/₀₅.₁₆♡̶⸝ꕋᐝ໒꒱˚.*来给生活比个耶✌ ~ ,心情要好生活要嗨╰╮,ᥫᩣ愿小小日子悠哉悠哉˗ˋˏ((☀️⥎☀️))ˎˊ˗今天
²⁰²⁴/₀₅.₁₆ ·〽️σ̑ᴗσ̑·ɴɪᴄᴇ☀️Goodmorningᵕ̈“路上总会有阴影,但抬头总能看见阳光。接受不能改变的,改变不能接受的。好好爱这个世界上独一无二的自己。”早上好~☕️
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念佛愈念愈烦恼是什么原因?
知歸子 2024-05-14 00:51 山东 21人听过

什么叫观照?凡是我们在日常待人接物,能够依理智去观察,就叫做观照;如果动了感情了,就迷了,观照就失掉。
什么是情?喜怒哀乐爱恶欲,七情啊,佛法里面所讲的贪、瞋、痴、慢、身见、边见、见取、戒取、邪见,都是情,都是烦恼,这就是迷,迷的相。
譬如我们眼见色,合自己意思了,起了贪心了,迷了。理智里头不迷,理智里头没有贪心。不合自己意思起瞋恚心了,也迷了。那么要是晓得自己迷了,这就叫观照,就是你自己晓得迷了,我在这个境界里面怎么又起贪瞋痴了?所以,一句佛号提起来就是观照,“阿弥陀佛”,回过头来了,把你的迷情转变成佛号,这是初步的观照功夫。
如果我们佛号要这样地念,得力了,一天到晚烦恼都没有。烦恼才起来,“阿弥陀佛”,烦恼就没有了,一句阿弥陀佛,就把烦恼给化解掉,他怎么不自在呢?你不懂得这个道理的时候,“阿弥陀佛”愈念烦恼愈多,本来就很烦恼了,再念愈念愈烦恼。他不晓得这个道理!
有的人不晓得,真正是不懂。他以为什么呢?你一天到晚叫阿弥陀佛,阿弥陀佛不生气啊?他就举个比喻,譬如小孩一上来喊妈妈,妈妈气死了,这么烦!阿弥陀佛不生气吗?他不知道这个意思,阿弥陀佛是自性觉,唤醒自己圆常大觉,是这么个意思啊!
我们在迷的时候需要念佛,需要把觉性常常唤起来,就是要用观照功夫。觉悟的时候还要常常念,为什么呢?初初觉悟,这个力量薄弱,如果不念又容易迷。
所以诸位在日常生活当中,要能够在起心动念之处,提起佛号,把这个念头能化解掉,这叫功夫得力了。你能够保持你的清净心,二六时中身心清净,智慧增长。无论处什么事情,你都比别人看得清楚,比别人要高明,你念佛才会有受用!
念佛不迷信!这个是“无量光”的意思,所以它有观照的这个功夫在里面。
导师开示
1984/12

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什么叫观照?凡是我们在日常待人接物,能够依理智去观察,就叫做观照;如果动了感情了,就迷了,观照就失掉。
什么是情?喜怒哀乐爱恶欲,七情啊,佛法里面所讲的贪、瞋、痴、慢、身见、边见、见取、戒取、邪见,都是情,都是烦恼,这就是迷,迷的相。
譬如我们眼见色,合自己意思了,起了贪心了,迷了。理智里头不迷,理智里头没有贪心。不合自己意思起瞋恚心了,也迷了。那么要是晓得自己迷了,这就叫观照,就是你自己晓得迷了,我在这个境界里面怎么又起贪瞋痴了?所以,一句佛号提起来就是观照,“阿弥陀佛”,回过头来了,把你的迷情转变成佛号,这是初步的观照功夫。
如果我们佛号要这样地念,得力了,一天到晚烦恼都没有。烦恼才起来,“阿弥陀佛”,烦恼就没有了,一句阿弥陀佛,就把烦恼给化解掉,他怎么不自在呢?你不懂得这个道理的时候,“阿弥陀佛”愈念烦恼愈多,本来就很烦恼了,再念愈念愈烦恼。他不晓得这个道理!
有的人不晓得,真正是不懂。他以为什么呢?你一天到晚叫阿弥陀佛,阿弥陀佛不生气啊?他就举个比喻,譬如小孩一上来喊妈妈,妈妈气死了,这么烦!阿弥陀佛不生气吗?他不知道这个意思,阿弥陀佛是自性觉,唤醒自己圆常大觉,是这么个意思啊!
我们在迷的时候需要念佛,需要把觉性常常唤起来,就是要用观照功夫。觉悟的时候还要常常念,为什么呢?初初觉悟,这个力量薄弱,如果不念又容易迷。
所以诸位在日常生活当中,要能够在起心动念之处,提起佛号,把这个念头能化解掉,这叫功夫得力了。你能够保持你的清净心,二六时中身心清净,智慧增长。无论处什么事情,你都比别人看得清楚,比别人要高明,你念佛才会有受用!
念佛不迷信!这个是“无量光”的意思,所以它有观照的这个功夫在里面。
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什么是情?喜怒哀乐爱恶欲,七情啊,佛法里面所讲的贪、瞋、痴、慢、身见、边见、见取、戒取、邪见,都是情,都是烦恼,这就是迷,迷的相。
譬如我们眼见色,合自己意思了,起了贪心了,迷了。理智里头不迷,理智里头没有贪心。不合自己意思起瞋恚心了,也迷了。那么要是晓得自己迷了,这就叫观照,就是你自己晓得迷了,我在这个境界里面怎么又起贪瞋痴了?所以,一句佛号提起来就是观照,“阿弥陀佛”,回过头来了,把你的迷情转变成佛号,这是初步的观照功夫。
如果我们佛号要这样地念,得力了,一天到晚烦恼都没有。烦恼才起来,“阿弥陀佛”,烦恼就没有了,一句阿弥陀佛,就把烦恼给化解掉,他怎么不自在呢?你不懂得这个道理的时候,“阿弥陀佛”愈念烦恼愈多,本来就很烦恼了,再念愈念愈烦恼。他不晓得这个道理!
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