贤愚经白话：摩诃萨埵以身施虎缘品第二
摘要：慈悲是一种心念，慈能予乐，悲能拔苦。就是佛法中提到“无缘大慈，同体大悲”。因为感同身受的心念，能令菩萨愿代众生受苦。如同王子悲心深刻，以身施虎。在救济众生的当下，圆满了自己的无上菩提。
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
【白话】
这样的经法我(阿难从佛亲自)听闻，讲法时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。那时到了乞食的时候，世尊披上袈裟托起钵盂，只带着阿难进城乞食。当时有一个年老的妇女只有两个儿子，他们肆意偷盗，结果被物主抓住，于是将其扭送到国王那里。依据法律审定，他们被判处死罪，随即交付给旃陀罗，带到刑场。
远远望见世尊，母子三人一齐向佛磕头哀求，(老妇说道)：“恳请天尊度济苦难，救救我儿子的性命。”诚心恳切，极为可怜。如来慈悯，立即派阿难到国王那里请求饶其性命。国王听从佛的指示立即放了他们。他们脱离这次危难后，对佛感恩戴德，无比欢喜激动。
随即来到佛前，以头礼佛足，合掌说道：“承蒙佛的慈恩，才得以保全我们的性命。恳请天尊慈悯我们，允许进入修道的行列。”佛立即同意了，说道：“善来比丘！”于是(两个儿子)须发自落，身上所穿的衣服变成袈裟。他们生起了由衷的恭敬心，志向和信心更加坚固。接着佛又宣说佛法，使他们的障垢彻底消除，证得阿罗汉果。他们母亲听法后证得阿那含果。
当时阿难亲眼目睹此事，感叹前所未有，称赞如来种种德行。又感慨地询问道：“他们母子三人往昔有什么善根，能够遇到世尊，免除重罪，获得涅槃的安乐呢？一生之中蒙受如此不寻常的利益，这是多么令人高兴的事啊！”佛告诉阿难：“这三个人不但今天靠我得以活命，在过去世中也曾蒙受我的恩惠而保全性命。”阿难对佛说：“不知世尊在过去世中救活他们三人的事情是怎样的呢？”
佛告诉阿难：“久远阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位名叫摩诃罗檀那(汉语“大宝”)的大国王，统领五千小国。国王有三个儿子，长子名叫摩诃富那宁，次子名叫摩诃提婆(汉语“大天”)，小儿子名叫摩诃萨埵。
这个小儿子从小行为慈善，犹如赤子一般怜爱一切生命。有一次大王和大臣们、夫人、太子出外游玩，国王有些疲倦，就停下来稍做休息。三个王子一起到林间玩耍。他们看见一只母虎正在给两只虎仔喂乳，母虎因饥饿逼迫，又打算吃掉两只虎仔。
小王子对两位兄长说：‘现在这只母老虎极为悲苦，瘦弱得快要死去，再加上刚给新生的虎仔喂过奶，我观察它的意思是想吃掉自己的孩子。’两位兄长答道：‘相信如你说的那样。’小弟又问兄长：‘这只老虎现在还可以吃什么呢？’两兄长回答说：‘倘若能得到刚杀的温热血肉，才能合它的意。’小弟又问道：‘现在是否有人能做这件事，拯救它们的生命令存活下去呢？’两兄长答道：‘这是件很难办的事。’
这时小王子心中暗想：‘我在漫长的生死轮回中无数次抛弃身体，但都是白白地丧失身命。有的是因为贪欲，有的是因为嗔恚，有的是因为愚痴，没有一次是为了正法。今天有幸碰到福田，这个身体为何不能舍弃呢？’
打定主意，又同两兄长向前走，没走多远，对他们说：‘两位兄长且先走一步，我有点个人的事要办，随后就来。’说完这话，他赶紧从原路跑回老虎所在的地点，把自己的身体卧放到饿虎面前。而饿虎却虚弱得不能张嘴进食。这时太子便取来锋利的树枝刺破身体流出鲜血，饿虎舔了以后，口才能张开，随即吃太子身上的肉。
两位兄长等了好久也不见他回来，便根据他刚才的迹象进行推测，再想到他平日的善心，断定一定是跑回去以身喂饿虎了。二人追到岸边，只见摩诃萨埵死在老虎面前，虎已经将他吃掉，血肉满地。二人见此情景扑倒在地，气绝而昏了过去，经过很久才苏醒过来。醒后又哭泣不止，(悲伤的)神志不清，死去活来。
王后在睡梦中见到三只鸽子一起在林野间戏耍，突然最小的鸽子被老鹰捉住了。醒来后非常害怕，向国王说道：‘我听谚语说：鸽子象征子孙。现在梦见失去小鸽子，我最疼爱的孩子一定有不祥之事！’立即派人四处寻觅。
过了不久，两个儿子已经回来。父母问道：‘我们最疼爱的幼子现在哪里？’两个孩子哽噎着说不出话。过了好久才出声道：‘他被老虎吃掉了。’父母听到这个噩耗，顿时昏死过去，失去知觉。很久才苏醒过来。
大王马上和两个儿子、夫人、宫女等奔至小儿死难的地方。这时饿虎已将身肉吃光，只剩下骸骨散乱于地。母亲捧着他的头，父亲抓着他的手，哀号昏厥，死去活来。这样经过了很长时间。
当时摩诃萨埵命终后转生在兜率天，他暗自想到：‘我因什么善行感受这种报应呢？’于是用天眼洞察世间，周遍观察五趣，看见自己前世尸骸仍在山间，父母悲伤怀念，痛苦不已。他担心父母因迷惑无知而过度哀哭，可能会丧失生命，自忖我现在应当前去开劝他们。’
于是就从天而降，停在半空中，以种种话语劝解父母。父母仰头问道：‘希望告诉我们你是哪位天神？’天人随即答道：‘我就是摩诃萨埵王子。我因为舍身救饿虎，已转生兜率天了。
大王应当知晓：存在的法归于空无，生必有死，做恶堕入地狱，行善生于天界，生与死都是自然规律。如今何必沉溺在忧愁烦恼海中而不觉悟勤修众善呢？’父母答道：‘你修大慈心怜爱一切生命，舍弃我们而选择牺牲。可我们却因想念你而昏绝心碎，痛苦无比。你怎么能这样来修大慈大悲呢？’
此时天人又用种种善妙辞句答谢父母。父母于是略微有些醒悟，便做成七宝盒子，将骨骸装到里面，埋葬后在上面建塔。天人这才离去，国王和眷属们也返回王宫。”
佛告诉阿难：“当时的摩诃罗檀那大王，并非别人，正是我现在的父王阅头檀；当时的王后，就是我现在的母亲摩诃摩耶；当时的大太子摩诃富那宁，就是现在的弥勒菩萨；第二太子摩诃提婆，就是现在的婆修蜜多罗；当时的小太子摩诃萨埵，也不是别人，就是我自身啊！
当时的母虎，就是现在这个老母亲；当时的两个虎仔，就是如今她这两个儿子。我在很久以前，就曾救济他们处于危急难困的生命，使其得到安全。现在我成就佛果，同样解救他们的危难，并使其永远摆脱生死大苦。”当时阿难和在场大众闻佛所说，欢喜奉行。
附原经文：
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
【古文】
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。乞食时到。著衣持钵。独将阿难。入城乞食。时有一老母。唯有二男。偷盗无度。财主捕得。便将诣王。平事案律。其罪应死。即付旃陀罗。将至杀处。
遥见世尊。母子三人。俱共向佛。叩头求哀。唯愿天尊。垂济苦厄。救我子命。诚心款笃。甚可怜愍。如来慈矜。即遣阿难。诣王请命。王闻佛教。即便放之。得脱此厄。感戴佛恩。欣踊无量。
寻诣佛所。头面礼足。合掌白言。蒙佛慈恩。得济余命。唯愿天尊。慈愍我等。听在道次。佛即可之。告曰。善来比丘。须发自堕。身所著衣。变成袈裟。敬心内发。志信益固。佛为说法。诸垢永尽。得阿罗汉道。其母闻法。得阿那含。
尔时阿难。目见此事。叹未曾有。赞说如来若干德行。又复谘嗟。母子三人。宿有何庆。值遇世尊。得免重罪。获涅槃安。一身之中。特蒙利益。何其快哉。佛告阿难。此三人者。非但今日蒙我得活。乃往过去。亦蒙我恩。而得济活。阿难白佛。不审世尊。过去世中。济活三人。其事云何。
佛告阿难。乃往久远阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰摩诃罗檀那。典领小国。凡有五千。王有三子。其第一者。名摩诃富那宁。次名摩诃提婆。次名摩诃萨埵。
此小子者。少小行慈。矜愍一切。犹如赤子。尔时大王。与诸群臣夫人太子。出外游观。时王疲懈。小住休息。其王三子。共游林间。见有一虎适乳二子。饥饿逼切。欲还食之。
其王太子。语二兄曰。今此虎者。酸苦极理。羸瘦垂死。加复初乳。我观其志。欲自噉子。二兄答言。信如汝所云。弟复问兄。此虎今者。当复何食。二兄报曰。若得新杀热血肉者。乃可其意。又复问曰。今颇有人。能办斯事救此生命。令得存不。二兄答言。是为难事。
时王小子。内自思惟。我于久远生死之中。捐身无数。唐舍躯命。或为贪欲。或为嗔恚。或为愚痴。未曾为法。今遭福田。此身何在。
设计已定。复共前行。前行未远。白二兄言。兄等且去。我有私缘。此尔随后。作是语已。疾从本径。至于虎所。投身虎前。饿虎口噤。不能得食。尔时太子。自取利木。刺身出血。虎得舐之。其口乃开。即噉身肉。
二兄待之经久不还。寻迹推觅。忆其先心。必能至彼。餧于饿虎。追到岸边。见摩诃萨埵死在虎前。虎已食之。血肉涂漫。自扑堕地。气绝而死。经于久时。乃还苏活。啼哭宛转。迷愦闷绝。而复还酥。
夫人睡眠梦有三鸽。共戏林野。鹰卒捉得其小者。眠觉已惊怖。向王说之。我闻谚言。鸽子孙者也。今亡小鸽。我可爱儿。必有不祥。即时遣人。四出求觅。
未久之间。二儿已到。父母问言。我可爱子。今为所在。二儿哽噎。隔塞断绝。不能出声。经于久时。乃复出言。虎已食之。父母闻此。礔地闷绝而无所觉。良久乃酥。
即与二儿夫人婇女。驰奔至彼死尸之处。尔时饿虎。食肉已尽。唯有骸骨。狼藉在地。母扶其头。父捉其手。哀号闷绝。绝而复酥。如是经久。
时摩诃萨埵。命终之后。生兜率天。即自生念。我因何行。来受此报。天眼彻视。遍观五趣。见前死尸。故在山间。父母悲悼。缠绵痛毒。怜其愚惑。啼泣过甚。或能于此丧失身命。我今当往谏喻彼意。
即从天下。住于空中。种种言辞。解谏父母。父母仰问。汝是何神。愿见告示。天寻报曰。我是王子摩诃萨埵。我由舍身济虎饥乏。生兜率天。
大王当知。有法归无。生必有终。恶堕地狱。为善生天。生死常涂。今者何独没于忧愁烦恼之海。不自觉悟勤修众善。父母报言。汝行大慈。矜及一切。舍我取终。吾心念汝。荒塞寸绝。我苦难计。汝修大慈。那得如是。
于时天人。复以种种妙善偈句。报谢父母。父母于是小得惺悟。作七宝函盛骨著中。葬埋毕讫。于上起塔。天即化去。王及大众还自归宫。
佛告阿难。尔时大王。摩诃罗檀那者。岂异人乎。今我父阅头檀是。时王夫人。我母摩诃摩耶是。尔时摩诃富那宁者。今弥勒是。第二太子摩诃提婆。今婆修密多罗是。尔时太子摩诃萨埵。岂异人乎。我身是也。
尔时虎母今此老母是。尔时二子。今二人是。我于久远。济其急厄危顿之命。令得安全。吾今成佛。亦济彼厄。令其永离生死大苦。尔时阿难一切众会。闻佛所说。欢喜奉行
摘要：慈悲是一种心念，慈能予乐，悲能拔苦。就是佛法中提到“无缘大慈，同体大悲”。因为感同身受的心念，能令菩萨愿代众生受苦。如同王子悲心深刻，以身施虎。在救济众生的当下，圆满了自己的无上菩提。
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
【白话】
这样的经法我(阿难从佛亲自)听闻，讲法时，佛住在舍卫国祇树给孤独园。那时到了乞食的时候，世尊披上袈裟托起钵盂，只带着阿难进城乞食。当时有一个年老的妇女只有两个儿子，他们肆意偷盗，结果被物主抓住，于是将其扭送到国王那里。依据法律审定，他们被判处死罪，随即交付给旃陀罗，带到刑场。
远远望见世尊，母子三人一齐向佛磕头哀求，(老妇说道)：“恳请天尊度济苦难，救救我儿子的性命。”诚心恳切，极为可怜。如来慈悯，立即派阿难到国王那里请求饶其性命。国王听从佛的指示立即放了他们。他们脱离这次危难后，对佛感恩戴德，无比欢喜激动。
随即来到佛前，以头礼佛足，合掌说道：“承蒙佛的慈恩，才得以保全我们的性命。恳请天尊慈悯我们，允许进入修道的行列。”佛立即同意了，说道：“善来比丘！”于是(两个儿子)须发自落，身上所穿的衣服变成袈裟。他们生起了由衷的恭敬心，志向和信心更加坚固。接着佛又宣说佛法，使他们的障垢彻底消除，证得阿罗汉果。他们母亲听法后证得阿那含果。
当时阿难亲眼目睹此事，感叹前所未有，称赞如来种种德行。又感慨地询问道：“他们母子三人往昔有什么善根，能够遇到世尊，免除重罪，获得涅槃的安乐呢？一生之中蒙受如此不寻常的利益，这是多么令人高兴的事啊！”佛告诉阿难：“这三个人不但今天靠我得以活命，在过去世中也曾蒙受我的恩惠而保全性命。”阿难对佛说：“不知世尊在过去世中救活他们三人的事情是怎样的呢？”
佛告诉阿难：“久远阿僧祇劫以前，此阎浮提有一位名叫摩诃罗檀那(汉语“大宝”)的大国王，统领五千小国。国王有三个儿子，长子名叫摩诃富那宁，次子名叫摩诃提婆(汉语“大天”)，小儿子名叫摩诃萨埵。
这个小儿子从小行为慈善，犹如赤子一般怜爱一切生命。有一次大王和大臣们、夫人、太子出外游玩，国王有些疲倦，就停下来稍做休息。三个王子一起到林间玩耍。他们看见一只母虎正在给两只虎仔喂乳，母虎因饥饿逼迫，又打算吃掉两只虎仔。
小王子对两位兄长说：‘现在这只母老虎极为悲苦，瘦弱得快要死去，再加上刚给新生的虎仔喂过奶，我观察它的意思是想吃掉自己的孩子。’两位兄长答道：‘相信如你说的那样。’小弟又问兄长：‘这只老虎现在还可以吃什么呢？’两兄长回答说：‘倘若能得到刚杀的温热血肉，才能合它的意。’小弟又问道：‘现在是否有人能做这件事，拯救它们的生命令存活下去呢？’两兄长答道：‘这是件很难办的事。’
这时小王子心中暗想：‘我在漫长的生死轮回中无数次抛弃身体，但都是白白地丧失身命。有的是因为贪欲，有的是因为嗔恚，有的是因为愚痴，没有一次是为了正法。今天有幸碰到福田，这个身体为何不能舍弃呢？’
打定主意，又同两兄长向前走，没走多远，对他们说：‘两位兄长且先走一步，我有点个人的事要办，随后就来。’说完这话，他赶紧从原路跑回老虎所在的地点，把自己的身体卧放到饿虎面前。而饿虎却虚弱得不能张嘴进食。这时太子便取来锋利的树枝刺破身体流出鲜血，饿虎舔了以后，口才能张开，随即吃太子身上的肉。
两位兄长等了好久也不见他回来，便根据他刚才的迹象进行推测，再想到他平日的善心，断定一定是跑回去以身喂饿虎了。二人追到岸边，只见摩诃萨埵死在老虎面前，虎已经将他吃掉，血肉满地。二人见此情景扑倒在地，气绝而昏了过去，经过很久才苏醒过来。醒后又哭泣不止，(悲伤的)神志不清，死去活来。
王后在睡梦中见到三只鸽子一起在林野间戏耍，突然最小的鸽子被老鹰捉住了。醒来后非常害怕，向国王说道：‘我听谚语说：鸽子象征子孙。现在梦见失去小鸽子，我最疼爱的孩子一定有不祥之事！’立即派人四处寻觅。
过了不久，两个儿子已经回来。父母问道：‘我们最疼爱的幼子现在哪里？’两个孩子哽噎着说不出话。过了好久才出声道：‘他被老虎吃掉了。’父母听到这个噩耗，顿时昏死过去，失去知觉。很久才苏醒过来。
大王马上和两个儿子、夫人、宫女等奔至小儿死难的地方。这时饿虎已将身肉吃光，只剩下骸骨散乱于地。母亲捧着他的头，父亲抓着他的手，哀号昏厥，死去活来。这样经过了很长时间。
当时摩诃萨埵命终后转生在兜率天，他暗自想到：‘我因什么善行感受这种报应呢？’于是用天眼洞察世间，周遍观察五趣，看见自己前世尸骸仍在山间，父母悲伤怀念，痛苦不已。他担心父母因迷惑无知而过度哀哭，可能会丧失生命，自忖我现在应当前去开劝他们。’
于是就从天而降，停在半空中，以种种话语劝解父母。父母仰头问道：‘希望告诉我们你是哪位天神？’天人随即答道：‘我就是摩诃萨埵王子。我因为舍身救饿虎，已转生兜率天了。
大王应当知晓：存在的法归于空无，生必有死，做恶堕入地狱，行善生于天界，生与死都是自然规律。如今何必沉溺在忧愁烦恼海中而不觉悟勤修众善呢？’父母答道：‘你修大慈心怜爱一切生命，舍弃我们而选择牺牲。可我们却因想念你而昏绝心碎，痛苦无比。你怎么能这样来修大慈大悲呢？’
此时天人又用种种善妙辞句答谢父母。父母于是略微有些醒悟，便做成七宝盒子，将骨骸装到里面，埋葬后在上面建塔。天人这才离去，国王和眷属们也返回王宫。”
佛告诉阿难：“当时的摩诃罗檀那大王，并非别人，正是我现在的父王阅头檀；当时的王后，就是我现在的母亲摩诃摩耶；当时的大太子摩诃富那宁，就是现在的弥勒菩萨；第二太子摩诃提婆，就是现在的婆修蜜多罗；当时的小太子摩诃萨埵，也不是别人，就是我自身啊！
当时的母虎，就是现在这个老母亲；当时的两个虎仔，就是如今她这两个儿子。我在很久以前，就曾救济他们处于危急难困的生命，使其得到安全。现在我成就佛果，同样解救他们的危难，并使其永远摆脱生死大苦。”当时阿难和在场大众闻佛所说，欢喜奉行。
附原经文：
摩诃萨埵以身施虎缘品第二
【古文】
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时世尊。乞食时到。著衣持钵。独将阿难。入城乞食。时有一老母。唯有二男。偷盗无度。财主捕得。便将诣王。平事案律。其罪应死。即付旃陀罗。将至杀处。
遥见世尊。母子三人。俱共向佛。叩头求哀。唯愿天尊。垂济苦厄。救我子命。诚心款笃。甚可怜愍。如来慈矜。即遣阿难。诣王请命。王闻佛教。即便放之。得脱此厄。感戴佛恩。欣踊无量。
寻诣佛所。头面礼足。合掌白言。蒙佛慈恩。得济余命。唯愿天尊。慈愍我等。听在道次。佛即可之。告曰。善来比丘。须发自堕。身所著衣。变成袈裟。敬心内发。志信益固。佛为说法。诸垢永尽。得阿罗汉道。其母闻法。得阿那含。
尔时阿难。目见此事。叹未曾有。赞说如来若干德行。又复谘嗟。母子三人。宿有何庆。值遇世尊。得免重罪。获涅槃安。一身之中。特蒙利益。何其快哉。佛告阿难。此三人者。非但今日蒙我得活。乃往过去。亦蒙我恩。而得济活。阿难白佛。不审世尊。过去世中。济活三人。其事云何。
佛告阿难。乃往久远阿僧祇劫。此阎浮提。有大国王。名曰摩诃罗檀那。典领小国。凡有五千。王有三子。其第一者。名摩诃富那宁。次名摩诃提婆。次名摩诃萨埵。
此小子者。少小行慈。矜愍一切。犹如赤子。尔时大王。与诸群臣夫人太子。出外游观。时王疲懈。小住休息。其王三子。共游林间。见有一虎适乳二子。饥饿逼切。欲还食之。
其王太子。语二兄曰。今此虎者。酸苦极理。羸瘦垂死。加复初乳。我观其志。欲自噉子。二兄答言。信如汝所云。弟复问兄。此虎今者。当复何食。二兄报曰。若得新杀热血肉者。乃可其意。又复问曰。今颇有人。能办斯事救此生命。令得存不。二兄答言。是为难事。
时王小子。内自思惟。我于久远生死之中。捐身无数。唐舍躯命。或为贪欲。或为嗔恚。或为愚痴。未曾为法。今遭福田。此身何在。
设计已定。复共前行。前行未远。白二兄言。兄等且去。我有私缘。此尔随后。作是语已。疾从本径。至于虎所。投身虎前。饿虎口噤。不能得食。尔时太子。自取利木。刺身出血。虎得舐之。其口乃开。即噉身肉。
二兄待之经久不还。寻迹推觅。忆其先心。必能至彼。餧于饿虎。追到岸边。见摩诃萨埵死在虎前。虎已食之。血肉涂漫。自扑堕地。气绝而死。经于久时。乃还苏活。啼哭宛转。迷愦闷绝。而复还酥。
夫人睡眠梦有三鸽。共戏林野。鹰卒捉得其小者。眠觉已惊怖。向王说之。我闻谚言。鸽子孙者也。今亡小鸽。我可爱儿。必有不祥。即时遣人。四出求觅。
未久之间。二儿已到。父母问言。我可爱子。今为所在。二儿哽噎。隔塞断绝。不能出声。经于久时。乃复出言。虎已食之。父母闻此。礔地闷绝而无所觉。良久乃酥。
即与二儿夫人婇女。驰奔至彼死尸之处。尔时饿虎。食肉已尽。唯有骸骨。狼藉在地。母扶其头。父捉其手。哀号闷绝。绝而复酥。如是经久。
时摩诃萨埵。命终之后。生兜率天。即自生念。我因何行。来受此报。天眼彻视。遍观五趣。见前死尸。故在山间。父母悲悼。缠绵痛毒。怜其愚惑。啼泣过甚。或能于此丧失身命。我今当往谏喻彼意。
即从天下。住于空中。种种言辞。解谏父母。父母仰问。汝是何神。愿见告示。天寻报曰。我是王子摩诃萨埵。我由舍身济虎饥乏。生兜率天。
大王当知。有法归无。生必有终。恶堕地狱。为善生天。生死常涂。今者何独没于忧愁烦恼之海。不自觉悟勤修众善。父母报言。汝行大慈。矜及一切。舍我取终。吾心念汝。荒塞寸绝。我苦难计。汝修大慈。那得如是。
于时天人。复以种种妙善偈句。报谢父母。父母于是小得惺悟。作七宝函盛骨著中。葬埋毕讫。于上起塔。天即化去。王及大众还自归宫。
佛告阿难。尔时大王。摩诃罗檀那者。岂异人乎。今我父阅头檀是。时王夫人。我母摩诃摩耶是。尔时摩诃富那宁者。今弥勒是。第二太子摩诃提婆。今婆修密多罗是。尔时太子摩诃萨埵。岂异人乎。我身是也。
尔时虎母今此老母是。尔时二子。今二人是。我于久远。济其急厄危顿之命。令得安全。吾今成佛。亦济彼厄。令其永离生死大苦。尔时阿难一切众会。闻佛所说。欢喜奉行
原来，这就是“坡道”法则
CEO语录 昨天
有位中年人向大师倾诉自己的困惑：
“年轻的时候万众瞩目，如何面对中年后的落幕？”
大师没有回答，带他去登山，他们费了大劲才登上山峰，山顶风太大，他们站了一会儿就只好下山了。
到了山下，大师告诉他：
“人生就如同这山坡，一直都在坡的状态里，不是上坡就是下坡，无论在哪种状态，都要调整好自己的心态。”
中年人这才顿悟，回去踏踏实实地过日子。
人生如坡，没有谁可以永远站在顶峰，有上坡就有下坡，聪明的人，无论哪一种阶段，都要学会坦然以待。
俞敏洪曾在一次演讲中，讲过自己的故事。
刚上北大的时候，他非常沮丧，并且对未来没有什么期待，他断定这辈子没有什么出息了，因为周围的同学有的是知识世家、有的是干部子弟，他们大多是来自城市的孩子。不论从穿着还是言行上，俞敏洪都和别人差好多。
他长得实在不好看，班里根本没有女孩子喜欢他。
到后来，他变得非常郁闷，并因此得了一场肺结核。
生病期间，他想明白一个问题：
人生的起点不是他能决定的，也不是自己的错。
但是人除了出身，还有手有脚，手用来奋斗，脚可以奔跑，人对自己也有一定的选择权。
重要的是，从现在开始，不再轻看、否定自己。
找到此生的热爱，用自己的专注和努力，去做一番自己的事业。
后来的俞敏洪以教育为终身事业，尽管栽了很多跟头，吃了很多苦头，但最后他也取得了想要的成功。
人生就是如此，越是没人看得起你的时候，你越要看得起自己。
你若看不起自己，没人能瞧得起你。
前几天，歌手周深回到自己的母校，被问到如何度过没有成名之前的灰暗期？
出道前三年的周深，没有自己的作品，没有自己的舞台。
因为没有名气，他不得不到街边，以及大家想象不到的地方去表演，没有人发现，也没有人鼓励。
每个人都会经历这样的一段时期，无人问津的时光，接连受挫的无奈。
越是这种时候，越要给自己打气，所有人都没有站在你身边的时候，你要站在自己身边。
很多事情，是因为低微之时的不轻看、不放弃、很相信，才有了后来的故事。
上坡是不轻看自己，是一种智慧，一种宽容，更是一种远见。
几年前，我有个同事离职换工作，上司是行业里的大佬。
刚开始她还很高兴，跟着这么优秀的人，肯定能够学到很多东西。
没过几天，他就像蔫了的气球说，他被嫌弃了。
他熬夜提交了一个方案，领导没看几眼就扔进了垃圾桶，让他重做一份。
关键是，他连自己问题出在哪里都不知道。
但是没过多久，他那个目中无人的上司却被开掉了。原因是太喜欢居功自傲，得罪了客户，损失了一个大单。
公司那么多同事，没有一个人为他求情，人到了一定高度，一定要有与之相配的格局。
格局不够，人生必然遭到反噬。
董卿刚进央视的时候，倪萍已经功成名就，是央视的台柱子。
那时候初出茅庐的董卿接二连三地出错，当她对自己感到怀疑的时候，倪萍没有否定董卿的实力。
而是经常给她鼓励，说她很有潜力，只要找到属于自己的风格，就会成为出色的主持人。
主持人的工作是很辛苦的，当董卿对自己的工作产生怀疑的时候，倪萍给她说过一段话：
不管现在多孤独，多寂寞，多没有男朋友，多么没有钱，多么没有家，多么没有爱，多么没有温暖，都特别值。
因为不是每一个人都有机会做中央电视台，这个综艺舞台上的核心，是光亮最聚焦的地方的主持人，这是你的运气，也是你的机会。
要没有倪萍的支持，恐怕就没有一路走过来的董卿。
真正的强者从不在自己巅峰的时候，看低别人，而是有帮人的心地，有容人的气量。
陈道明有一个“上山下山”的理论，看得十分透彻：
山上的人，千万不要瞧不起山下的人，因为什么时候，他们会爬上来，终有一天他们会上山取代你。
只要做好你自己，不要管东西南北风。
上山的人永远不要瞧不起下山的人，因为他们风光过，你还在山下呢。
站在高处的人，不轻看别人，是一种自身的修养。
提携、帮助后面的人，是一种格局。
很多人能够接受自己成功前的灰暗，却接受不了繁华后的落寞。
但是人生就是如此，有上坡路就有下坡路。
前段时间，看到一个新闻。
曾经参加《我是歌手》的马来西亚歌手李佳薇，之前爆火的时候令人惊艳，却被拍到正在做房产中介。
因为疫情，她的商演被迫取消，以致于大半年的收入不足2.3万，这样的薪水普通人都难以度日，更别说她一个艺人。
为了养活自己，只好选择卖房子。
起起伏伏的人生，有高峰，就有低谷，人生就是买一赠一的打包套餐，当你拥有璀璨高光的那一刻，就注定无法拒绝光芒褪去的时刻。
下坡时从容地往下走，才不会哗众取宠，令自己徒生烦恼。
曾经有一个围棋高手，他在23岁的时候就已经获得名人挑战的机会。
但是他刚开始的第一局，就输掉了比赛。于是，他便乱了阵脚，无法再进行接下来的比赛。
不知该怎么办的他，找到围棋大师吴清源请教，大师听完他的诉说之后，只回答三个字：平常心。
“你不过二十三岁，就已经有了这样的成就，老天对你已经很厚很厚了，还急什么呢？不要怕输棋，和这样的高手对棋，无论输赢皆有好处，只看你是否懂得珍惜这份机缘。
希望你保持平常心情，不要患得患失，把头都搞昏了。”
棋手听完之后，一下子醍醐灌顶，回去准备比赛。后来再也没有因未到达曾经的巅峰困扰过。
人生的境遇便是如此，有高峰就有低谷，有成功就会有失败，高高低低，起起伏伏。
那些庸人自扰的烦忧，不过是得失心太重，胜负欲太强。
多一点平常心，看淡人生的起落，才能在生命的路上，多一份从容与淡定。
莫泊桑《漂亮朋友》里说：
“人生就像一面山坡，当你往上走的时候，看到的是顶峰，内心就会充满希望；
可是一旦到达顶峰，展现在你眼前的，就是可怕的下坡，终点通向死亡，上坡的时候，我们步履艰辛缓慢，可是下坡的时候，速度却很快。”
上坡时，不轻看自己；山顶时，不看轻别人；下坡时，无谓得失成败。
看淡人生境遇中的花开花落，云聚云散，既走得了上坡路，也经得起下坡路。
人生最宝贵的便是，修得一颗平常心，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷。
不急不躁，不卑不亢，不争不抢，修炼一颗成熟的心智，获得内心的平静和喜悦。
CEO语录 昨天
有位中年人向大师倾诉自己的困惑：
“年轻的时候万众瞩目，如何面对中年后的落幕？”
大师没有回答，带他去登山，他们费了大劲才登上山峰，山顶风太大，他们站了一会儿就只好下山了。
到了山下，大师告诉他：
“人生就如同这山坡，一直都在坡的状态里，不是上坡就是下坡，无论在哪种状态，都要调整好自己的心态。”
中年人这才顿悟，回去踏踏实实地过日子。
人生如坡，没有谁可以永远站在顶峰，有上坡就有下坡，聪明的人，无论哪一种阶段，都要学会坦然以待。
俞敏洪曾在一次演讲中，讲过自己的故事。
刚上北大的时候，他非常沮丧，并且对未来没有什么期待，他断定这辈子没有什么出息了，因为周围的同学有的是知识世家、有的是干部子弟，他们大多是来自城市的孩子。不论从穿着还是言行上，俞敏洪都和别人差好多。
他长得实在不好看，班里根本没有女孩子喜欢他。
到后来，他变得非常郁闷，并因此得了一场肺结核。
生病期间，他想明白一个问题：
人生的起点不是他能决定的，也不是自己的错。
但是人除了出身，还有手有脚，手用来奋斗，脚可以奔跑，人对自己也有一定的选择权。
重要的是，从现在开始，不再轻看、否定自己。
找到此生的热爱，用自己的专注和努力，去做一番自己的事业。
后来的俞敏洪以教育为终身事业，尽管栽了很多跟头，吃了很多苦头，但最后他也取得了想要的成功。
人生就是如此，越是没人看得起你的时候，你越要看得起自己。
你若看不起自己，没人能瞧得起你。
前几天，歌手周深回到自己的母校，被问到如何度过没有成名之前的灰暗期？
出道前三年的周深，没有自己的作品，没有自己的舞台。
因为没有名气，他不得不到街边，以及大家想象不到的地方去表演，没有人发现，也没有人鼓励。
每个人都会经历这样的一段时期，无人问津的时光，接连受挫的无奈。
越是这种时候，越要给自己打气，所有人都没有站在你身边的时候，你要站在自己身边。
很多事情，是因为低微之时的不轻看、不放弃、很相信，才有了后来的故事。
上坡是不轻看自己，是一种智慧，一种宽容，更是一种远见。
几年前，我有个同事离职换工作，上司是行业里的大佬。
刚开始她还很高兴，跟着这么优秀的人，肯定能够学到很多东西。
没过几天，他就像蔫了的气球说，他被嫌弃了。
他熬夜提交了一个方案，领导没看几眼就扔进了垃圾桶，让他重做一份。
关键是，他连自己问题出在哪里都不知道。
但是没过多久，他那个目中无人的上司却被开掉了。原因是太喜欢居功自傲，得罪了客户，损失了一个大单。
公司那么多同事，没有一个人为他求情，人到了一定高度，一定要有与之相配的格局。
格局不够，人生必然遭到反噬。
董卿刚进央视的时候，倪萍已经功成名就，是央视的台柱子。
那时候初出茅庐的董卿接二连三地出错，当她对自己感到怀疑的时候，倪萍没有否定董卿的实力。
而是经常给她鼓励，说她很有潜力，只要找到属于自己的风格，就会成为出色的主持人。
主持人的工作是很辛苦的，当董卿对自己的工作产生怀疑的时候，倪萍给她说过一段话：
不管现在多孤独，多寂寞，多没有男朋友，多么没有钱，多么没有家，多么没有爱，多么没有温暖，都特别值。
因为不是每一个人都有机会做中央电视台，这个综艺舞台上的核心，是光亮最聚焦的地方的主持人，这是你的运气，也是你的机会。
要没有倪萍的支持，恐怕就没有一路走过来的董卿。
真正的强者从不在自己巅峰的时候，看低别人，而是有帮人的心地，有容人的气量。
陈道明有一个“上山下山”的理论，看得十分透彻：
山上的人，千万不要瞧不起山下的人，因为什么时候，他们会爬上来，终有一天他们会上山取代你。
只要做好你自己，不要管东西南北风。
上山的人永远不要瞧不起下山的人，因为他们风光过，你还在山下呢。
站在高处的人，不轻看别人，是一种自身的修养。
提携、帮助后面的人，是一种格局。
很多人能够接受自己成功前的灰暗，却接受不了繁华后的落寞。
但是人生就是如此，有上坡路就有下坡路。
前段时间，看到一个新闻。
曾经参加《我是歌手》的马来西亚歌手李佳薇，之前爆火的时候令人惊艳，却被拍到正在做房产中介。
因为疫情，她的商演被迫取消，以致于大半年的收入不足2.3万，这样的薪水普通人都难以度日，更别说她一个艺人。
为了养活自己，只好选择卖房子。
起起伏伏的人生，有高峰，就有低谷，人生就是买一赠一的打包套餐，当你拥有璀璨高光的那一刻，就注定无法拒绝光芒褪去的时刻。
下坡时从容地往下走，才不会哗众取宠，令自己徒生烦恼。
曾经有一个围棋高手，他在23岁的时候就已经获得名人挑战的机会。
但是他刚开始的第一局，就输掉了比赛。于是，他便乱了阵脚，无法再进行接下来的比赛。
不知该怎么办的他，找到围棋大师吴清源请教，大师听完他的诉说之后，只回答三个字：平常心。
“你不过二十三岁，就已经有了这样的成就，老天对你已经很厚很厚了，还急什么呢？不要怕输棋，和这样的高手对棋，无论输赢皆有好处，只看你是否懂得珍惜这份机缘。
希望你保持平常心情，不要患得患失，把头都搞昏了。”
棋手听完之后，一下子醍醐灌顶，回去准备比赛。后来再也没有因未到达曾经的巅峰困扰过。
人生的境遇便是如此，有高峰就有低谷，有成功就会有失败，高高低低，起起伏伏。
那些庸人自扰的烦忧，不过是得失心太重，胜负欲太强。
多一点平常心，看淡人生的起落，才能在生命的路上，多一份从容与淡定。
莫泊桑《漂亮朋友》里说：
“人生就像一面山坡，当你往上走的时候，看到的是顶峰，内心就会充满希望；
可是一旦到达顶峰，展现在你眼前的，就是可怕的下坡，终点通向死亡，上坡的时候，我们步履艰辛缓慢，可是下坡的时候，速度却很快。”
上坡时，不轻看自己；山顶时，不看轻别人；下坡时，无谓得失成败。
看淡人生境遇中的花开花落，云聚云散，既走得了上坡路，也经得起下坡路。
人生最宝贵的便是，修得一颗平常心，不为世间五色所惑，不被人生百味所迷。
不急不躁，不卑不亢，不争不抢，修炼一颗成熟的心智，获得内心的平静和喜悦。
#补财库#
补财库的真正意义是什么？
“世间钱确能生钱，然钱不能生善。世间之善确能生善，然善亦可生钱。”
补财库的前提是需要向善的。换言之，其不向善的或者心术不正的人是补不了财库的。所以说补财库法，心诚法祝，功祷升受非永久之基，既有条件，又有时限。纵法效期内，世人若有转戾之象，亦当惜之以福。
补财库的每场法事中，当然也有施给阴财的部分，阳财表达诚供之心，阴财消解业障，从而济渡阴阳。这对于自身来说，是一种阴阳两诠之善功福田的开基。
如此一来，补财库，既培养了善信诚心，与神灵建立了善缘。而且还培养了善信自身善念福基之增长，播种下物质财富与精神财富阴阳两个层面的财富种子，在自身精神财富与物质财富双双于善念善行浇灌下长大，并摒除恶念，于将来所见与不所见处，善信有机功圆两诠阴阳，从而为自己及周遭一切善缘谋福，促成良性循环。让机缘、福缘转生财富与善念。此即补财库的真谛，而非世人所误之解。
补财库的真正意义是什么？
“世间钱确能生钱，然钱不能生善。世间之善确能生善，然善亦可生钱。”
补财库的前提是需要向善的。换言之，其不向善的或者心术不正的人是补不了财库的。所以说补财库法，心诚法祝，功祷升受非永久之基，既有条件，又有时限。纵法效期内，世人若有转戾之象，亦当惜之以福。
补财库的每场法事中，当然也有施给阴财的部分，阳财表达诚供之心，阴财消解业障，从而济渡阴阳。这对于自身来说，是一种阴阳两诠之善功福田的开基。
如此一来，补财库，既培养了善信诚心，与神灵建立了善缘。而且还培养了善信自身善念福基之增长，播种下物质财富与精神财富阴阳两个层面的财富种子，在自身精神财富与物质财富双双于善念善行浇灌下长大，并摒除恶念，于将来所见与不所见处，善信有机功圆两诠阴阳，从而为自己及周遭一切善缘谋福，促成良性循环。让机缘、福缘转生财富与善念。此即补财库的真谛，而非世人所误之解。
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