那本約成書於清朝，「嘉禾餐花主人」寫的某歷史人物的同人小，後續還得從六郎帶姪孫去朋友那「長見識」說起（長文預警⚠️）
這個朋友叫老白，挺有的，也有些人脈。因為「好小官」❤️，把前妻活活氣死了（前妻實慘）。家裡只有一個從揚州娶來的「吹彈歌舞，琴棋書畫，沒有一些兒不曉甚得」的妾——李宜兒。
這本書里沒有一個閒人，這夫妾倆都有得說️先說這老白，他把姪孫灌醉後，六郎引著姪孫去豪華間睡覺。這樣用姪孫「幫襯」老白，老白才喚了人去幫六郎打聽女主的下落（也許女主是值得的，姪孫就有點錯付了[允悲]）。
吩咐完畢，老白高高興興上樓，見姪孫睡在️內「猶如煙籠芍藥，鏡里嬌花一般」（不愧是前一晚六郎仔細看過，確認過眼神、是美如女主的人）。
「老白情興勃然，輕輕扯了他的兒脫下了，看他光景，只見雪白軟軟的一件妙品（好一個「妙品」）。又把他眼兒挖將進去，覺得寬蕩些（前一晚剛跟六郎快活了大半夜，現在又要開張，能不寬蕩嗎）。老白脫了兒，搽上許多唾直搠進去。」
老白的硬件確實有限，比不上六郎。身經百戰的姪孫可能忽略了它，所以被「抽了數百還不醒」。但老白很會給自己找台階，覺得一定是姪孫喝醉了[思考]，於是推了兩推，把姪孫從夢中驚醒。
這個時候，只可意會不可言傳、需要細品的騷話來了。姪孫醒了，老白接著用他有限的硬件「忙活」，姪孫回頭一看，笑問：「不得君命，擅入重闈，該問何罪？」老白笑著回：「不過是抽罪。」
什麼是語言藝術的博大精深啊朋友們這樣淺薄又深刻的台詞，我十輩子都寫不出來[跪了]
老白「抽」得更賣力了[努力]人醒著，果然比睡著了能多得些趣兒姪孫在這事兒上本來就經驗豐富、極其在行此時更是「極會幫襯，比六郎加有許多熱情」，老白被「幫襯」得「魂不附體，不能寧耐」（難怪老白一定要弄醒姪孫，他是個懂的）。直到事畢，老白還覺得「今日不能盡興」，讓姪孫「明日千萬早來些」
說完老白，再說他的妾李宜兒。李宜兒也是個絕色美人，自己老公「好小官」❤️，她也不把老公的小官當「外」人，跟老公的小官之一六郎在老公眼皮子底下勾搭上了（「外」人變「內」人）。也許這樣的人才能不像前妻一樣被活活氣死、反而能活得「滋潤」些吧
這天見六郎帶著姪孫來，李宜兒巴巴地等著六郎想一起深入交流️，等得快睡著了六郎還沒來。而姪孫呢，隱隱約約看見一個人睡在那，只以為是老白「想與六郎乾著那事」（原來他也知道六郎和老白的關係啊[吃驚]）
當姪孫發現是李宜兒「在那裡赤條條白如粉團睡著了」，猜到了她與六郎「匪淺」的關係（六郎真是不簡單啊[哆啦A夢吃驚]混亂關係的盡頭️向六郎），怎麼辦呢？當然是裝成六郎，跟李宜兒就地辦事兒啊[舔屏]
我捋一捋：白（老白）、宜（李宜兒）、六（六郎）、侄（姪孫）4個人，目前發展出了白宜、白六、白侄、侄白、六宜、侄宜6條深入交流線了果然是我太年輕、見識還不夠多，哪怕只有4個人，排列組合也是有無限♾️可能的嘛！
李宜兒「錯認劉郎作阮郎，劉郎更比阮郎強」。兩人月下捧住對方的臉細看，一個說「俏心肝，我常喜六郎嬌媚，恨不得吞他在肚裡。你今既標緻過他，本事令我魂悄，真正好生僥倖也。」另一個道：「不意竊得文君，以為萬幸。不想你這般俊俏風流，直令我消受不起。」
總之花前月下，俊男靚女互相捧著對方的臉龐，親親熱熱訴衷腸❤️還挺唯美。這份唯美在李宜兒「恐六郎後來，又恐丈夫突至，不可久延，同到內房」繼續辦事兒的建議下戛然而止。
辦事兒前，李宜兒還分享了之前和六郎暗渡陳倉時，掩人耳目的做法：有人來就讓六郎躲在箱子里。
兩人貼皮貼肉、叫心叫肝，如此如此、那番那番[污]姪孫正要大乾特乾時，猛聽得「有人在窗外走動頗聞唧噥之聲」。兩人吃了一驚，只能暫停⏸️，姪孫躲到箱子里，李宜兒回去吹燈️睡覺。
姪孫在箱子里躲著，不一會兒，箱子被抬走了。
抬走箱子的是誰呢？正是起了歹心、設計拐走女主的張玉和江採（再次感嘆，這書里真的沒有一個是閒人）。
江採和張玉本身就沒正經營生，花錢又大手大腳。倆人在小黑屋跟女主「乾好了，一時難捨」，不捨得賣了女主換銀子。於是盯上了有錢人老白，摸黑進老白家，挑了個最重的箱子抬走了。
他倆把箱子抬回家讓周玉妹好生看管，想再去一趟、再偷幾個箱子出來。
而聽到窗外腳步和唧噥聲回房的李宜兒在自己房間觀察了一陣，覺得剛才只是聽岔了，又去找姪孫，卻發現連人帶箱子都不見了❗️馬上明白家裡遭賊了，差五六個人去找。
五六個人怎麼著也打得過江採、張玉兩人，倆人分開逃跑江採斃命（炮灰殺青下線），張玉逃逸。
這邊張玉在逃命，那邊周玉妹想開箱挑幾個寶貝先藏起來，沒想到真挑了個「寶貝」[污]裡面一個大活人，把她「擒在箱子上」「狠命亂搗」
等到兩人中場休息，仔細一看這不是我的鄰居嗎❓姪孫不想讓老白家失竊的事情鬧大、曝光他和李宜兒的「好事」，便對著周玉妹溫存體貼：「你這一個有趣的，怎隨著這賊」（他怎麼配），「若是遇別人，便露盡了醜」（還好遇到我），一旦告官被抓「你便要官賣了。那婦人一經官，必是販子買去」，轉賣到髒地方「便不得出頭了」（就問你怕不怕）
周玉妹一聽果然嚇壞了姪孫「幫忙」出主意：你要是信得過我，收拾收拾東西跟我走，我先把你安排在普濟庵，庵里有兩個「與我相好的」「我咋日下午也在那裡與他（她）幹事的」小尼姑（姪孫真實誠啊，這都交代得清清楚楚）
於是，姪孫帶著周玉妹先去庵中暫住。而張玉呢，死了結過契的男相好江採（他此時還不知道），好不容易躲過追捕回家一看，老婆沒了、偷來的箱子了，就連家裡的衣服首飾，都「一件也️了」（周玉妹能在短時間內收拾得如此乾淨，是個利索人[good]）
張玉還抱著微渺的期待，覺得可能是江採把玉妹和財產都轉移去了女主和「小黑屋」那裡，於是馬上跑到女主那。剛得知江採沒來過，就聽老白家的人在外大喊：「張玉你做得好事，昨晚偷我家珍寶，你又拐了婦女在此，快快出來，吃我一」
張玉一聽撒腿就跑，女主因此被老白的人順利解救[努力]
老白的人綽號「白鑽天」，把女主救出「小黑屋」，講清前因後果，叫了個船♀️送女主回家。
此人不簡單。到家的時候，讓女主先在船中稍等，「待我先與你父母說明，免得他們一時間說話起來。」
試問，家裡的女兒丟了4個月，必定清白不保。若是女子烈性，必然自盡，如果家裡人覺得女兒敗壞門楣，必然會逼著女兒自盡
這「白鑽天」先下船怎麼跟女主家人說的呢？先自報家門，說「我是白公子的人」，看在有有人脈的白公子的份上，也得給我面子、給女主面子，畢竟白公子托我打聽女主。
接著說了女主因何被騙、騙子現狀，如何找到女主（條理邏輯都很清晰）。
然後是情商爆表的一段話：你們女兒（被救後）「定要尋死，我狠命相勸，他（她）才肯回（其實沒這茬，不過女主確實想回家，想著「縱然就死」，也要「死在家裡」）。❶來是他年命如此，❷來我只為張六官親事。公子著我費了半年多工夫，若有差遲，我們公子也枉費了許多心著人尋他（她）」
一是你們女兒自己要尋死，被我狠命相勸才肯回，發生禍事都怨命，不怨她，讓女主家人不要苛責她；二是六郎跟女主有親事在身，若女主有什麼不測，不好跟六郎和白公子交代。
這番話一說出來，裡子、面子都給女主和女主家全了，又不卑不亢、有恩有威。於情於理都讓人說不出二話。這才是「世事洞明皆學問，人情練達皆文章」呢！
這個「白鑽天」真是厲害啊[good][good][good]
就這樣，歷時4個月後，女主重新跟家人團聚
這個朋友叫老白，挺有的，也有些人脈。因為「好小官」❤️，把前妻活活氣死了（前妻實慘）。家裡只有一個從揚州娶來的「吹彈歌舞，琴棋書畫，沒有一些兒不曉甚得」的妾——李宜兒。
這本書里沒有一個閒人，這夫妾倆都有得說️先說這老白，他把姪孫灌醉後，六郎引著姪孫去豪華間睡覺。這樣用姪孫「幫襯」老白，老白才喚了人去幫六郎打聽女主的下落（也許女主是值得的，姪孫就有點錯付了[允悲]）。
吩咐完畢，老白高高興興上樓，見姪孫睡在️內「猶如煙籠芍藥，鏡里嬌花一般」（不愧是前一晚六郎仔細看過，確認過眼神、是美如女主的人）。
「老白情興勃然，輕輕扯了他的兒脫下了，看他光景，只見雪白軟軟的一件妙品（好一個「妙品」）。又把他眼兒挖將進去，覺得寬蕩些（前一晚剛跟六郎快活了大半夜，現在又要開張，能不寬蕩嗎）。老白脫了兒，搽上許多唾直搠進去。」
老白的硬件確實有限，比不上六郎。身經百戰的姪孫可能忽略了它，所以被「抽了數百還不醒」。但老白很會給自己找台階，覺得一定是姪孫喝醉了[思考]，於是推了兩推，把姪孫從夢中驚醒。
這個時候，只可意會不可言傳、需要細品的騷話來了。姪孫醒了，老白接著用他有限的硬件「忙活」，姪孫回頭一看，笑問：「不得君命，擅入重闈，該問何罪？」老白笑著回：「不過是抽罪。」
什麼是語言藝術的博大精深啊朋友們這樣淺薄又深刻的台詞，我十輩子都寫不出來[跪了]
老白「抽」得更賣力了[努力]人醒著，果然比睡著了能多得些趣兒姪孫在這事兒上本來就經驗豐富、極其在行此時更是「極會幫襯，比六郎加有許多熱情」，老白被「幫襯」得「魂不附體，不能寧耐」（難怪老白一定要弄醒姪孫，他是個懂的）。直到事畢，老白還覺得「今日不能盡興」，讓姪孫「明日千萬早來些」
說完老白，再說他的妾李宜兒。李宜兒也是個絕色美人，自己老公「好小官」❤️，她也不把老公的小官當「外」人，跟老公的小官之一六郎在老公眼皮子底下勾搭上了（「外」人變「內」人）。也許這樣的人才能不像前妻一樣被活活氣死、反而能活得「滋潤」些吧
這天見六郎帶著姪孫來，李宜兒巴巴地等著六郎想一起深入交流️，等得快睡著了六郎還沒來。而姪孫呢，隱隱約約看見一個人睡在那，只以為是老白「想與六郎乾著那事」（原來他也知道六郎和老白的關係啊[吃驚]）
當姪孫發現是李宜兒「在那裡赤條條白如粉團睡著了」，猜到了她與六郎「匪淺」的關係（六郎真是不簡單啊[哆啦A夢吃驚]混亂關係的盡頭️向六郎），怎麼辦呢？當然是裝成六郎，跟李宜兒就地辦事兒啊[舔屏]
我捋一捋：白（老白）、宜（李宜兒）、六（六郎）、侄（姪孫）4個人，目前發展出了白宜、白六、白侄、侄白、六宜、侄宜6條深入交流線了果然是我太年輕、見識還不夠多，哪怕只有4個人，排列組合也是有無限♾️可能的嘛！
李宜兒「錯認劉郎作阮郎，劉郎更比阮郎強」。兩人月下捧住對方的臉細看，一個說「俏心肝，我常喜六郎嬌媚，恨不得吞他在肚裡。你今既標緻過他，本事令我魂悄，真正好生僥倖也。」另一個道：「不意竊得文君，以為萬幸。不想你這般俊俏風流，直令我消受不起。」
總之花前月下，俊男靚女互相捧著對方的臉龐，親親熱熱訴衷腸❤️還挺唯美。這份唯美在李宜兒「恐六郎後來，又恐丈夫突至，不可久延，同到內房」繼續辦事兒的建議下戛然而止。
辦事兒前，李宜兒還分享了之前和六郎暗渡陳倉時，掩人耳目的做法：有人來就讓六郎躲在箱子里。
兩人貼皮貼肉、叫心叫肝，如此如此、那番那番[污]姪孫正要大乾特乾時，猛聽得「有人在窗外走動頗聞唧噥之聲」。兩人吃了一驚，只能暫停⏸️，姪孫躲到箱子里，李宜兒回去吹燈️睡覺。
姪孫在箱子里躲著，不一會兒，箱子被抬走了。
抬走箱子的是誰呢？正是起了歹心、設計拐走女主的張玉和江採（再次感嘆，這書里真的沒有一個是閒人）。
江採和張玉本身就沒正經營生，花錢又大手大腳。倆人在小黑屋跟女主「乾好了，一時難捨」，不捨得賣了女主換銀子。於是盯上了有錢人老白，摸黑進老白家，挑了個最重的箱子抬走了。
他倆把箱子抬回家讓周玉妹好生看管，想再去一趟、再偷幾個箱子出來。
而聽到窗外腳步和唧噥聲回房的李宜兒在自己房間觀察了一陣，覺得剛才只是聽岔了，又去找姪孫，卻發現連人帶箱子都不見了❗️馬上明白家裡遭賊了，差五六個人去找。
五六個人怎麼著也打得過江採、張玉兩人，倆人分開逃跑江採斃命（炮灰殺青下線），張玉逃逸。
這邊張玉在逃命，那邊周玉妹想開箱挑幾個寶貝先藏起來，沒想到真挑了個「寶貝」[污]裡面一個大活人，把她「擒在箱子上」「狠命亂搗」
等到兩人中場休息，仔細一看這不是我的鄰居嗎❓姪孫不想讓老白家失竊的事情鬧大、曝光他和李宜兒的「好事」，便對著周玉妹溫存體貼：「你這一個有趣的，怎隨著這賊」（他怎麼配），「若是遇別人，便露盡了醜」（還好遇到我），一旦告官被抓「你便要官賣了。那婦人一經官，必是販子買去」，轉賣到髒地方「便不得出頭了」（就問你怕不怕）
周玉妹一聽果然嚇壞了姪孫「幫忙」出主意：你要是信得過我，收拾收拾東西跟我走，我先把你安排在普濟庵，庵里有兩個「與我相好的」「我咋日下午也在那裡與他（她）幹事的」小尼姑（姪孫真實誠啊，這都交代得清清楚楚）
於是，姪孫帶著周玉妹先去庵中暫住。而張玉呢，死了結過契的男相好江採（他此時還不知道），好不容易躲過追捕回家一看，老婆沒了、偷來的箱子了，就連家裡的衣服首飾，都「一件也️了」（周玉妹能在短時間內收拾得如此乾淨，是個利索人[good]）
張玉還抱著微渺的期待，覺得可能是江採把玉妹和財產都轉移去了女主和「小黑屋」那裡，於是馬上跑到女主那。剛得知江採沒來過，就聽老白家的人在外大喊：「張玉你做得好事，昨晚偷我家珍寶，你又拐了婦女在此，快快出來，吃我一」
張玉一聽撒腿就跑，女主因此被老白的人順利解救[努力]
老白的人綽號「白鑽天」，把女主救出「小黑屋」，講清前因後果，叫了個船♀️送女主回家。
此人不簡單。到家的時候，讓女主先在船中稍等，「待我先與你父母說明，免得他們一時間說話起來。」
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這「白鑽天」先下船怎麼跟女主家人說的呢？先自報家門，說「我是白公子的人」，看在有有人脈的白公子的份上，也得給我面子、給女主面子，畢竟白公子托我打聽女主。
接著說了女主因何被騙、騙子現狀，如何找到女主（條理邏輯都很清晰）。
然後是情商爆表的一段話：你們女兒（被救後）「定要尋死，我狠命相勸，他（她）才肯回（其實沒這茬，不過女主確實想回家，想著「縱然就死」，也要「死在家裡」）。❶來是他年命如此，❷來我只為張六官親事。公子著我費了半年多工夫，若有差遲，我們公子也枉費了許多心著人尋他（她）」
一是你們女兒自己要尋死，被我狠命相勸才肯回，發生禍事都怨命，不怨她，讓女主家人不要苛責她；二是六郎跟女主有親事在身，若女主有什麼不測，不好跟六郎和白公子交代。
這番話一說出來，裡子、面子都給女主和女主家全了，又不卑不亢、有恩有威。於情於理都讓人說不出二話。這才是「世事洞明皆學問，人情練達皆文章」呢！
這個「白鑽天」真是厲害啊[good][good][good]
就這樣，歷時4個月後，女主重新跟家人團聚
俊秀汉子霍乱步道：“冯乱虎、张乱法、宋乱水、霍乱步身受大当家深恩，当鞠躬尽瘁，死而后己。”
顾惜朝听了也没什么表情，只道：“他日的富贵荣华，当与你们共享，不过，”他顿了一顿，眼中放出异彩：“当前之急，便是先杀戚少商。”
霍乱步道：“大当家放心，都准备好了。”
顾惜朝剔一剔眉：“我的安排？”
霍乱步答：“一切无误。”
这时，帐篷之外忽传来响亮的语音：“属下‘铜组’张乱法，有事禀报。”
顾惜朝扬声道：“进来。”
一名虎虎生风、凛然有威的汉子跨步走了进来，禀道：“戚少商，劳穴光。阮明正。勾青峰已到山下了，正上山来。”
顾惜朝缓步过去，手徐按在木柱上的小刀，沉思一下，忽道：“收拾掉管仲一毙首，记住，要一根头发都不留下；”说到这里，嗖地拔出小刀，刀滑入袖，瞬间不见，他斩钉截铁地道：“计划照样进行！”
他的计划有个非常简单的名字，就叫做：“杀无赦”！#来福与狗剩的幸福生活[超话]#
顾惜朝听了也没什么表情，只道：“他日的富贵荣华，当与你们共享，不过，”他顿了一顿，眼中放出异彩：“当前之急，便是先杀戚少商。”
霍乱步道：“大当家放心，都准备好了。”
顾惜朝剔一剔眉：“我的安排？”
霍乱步答：“一切无误。”
这时，帐篷之外忽传来响亮的语音：“属下‘铜组’张乱法，有事禀报。”
顾惜朝扬声道：“进来。”
一名虎虎生风、凛然有威的汉子跨步走了进来，禀道：“戚少商，劳穴光。阮明正。勾青峰已到山下了，正上山来。”
顾惜朝缓步过去，手徐按在木柱上的小刀，沉思一下，忽道：“收拾掉管仲一毙首，记住，要一根头发都不留下；”说到这里，嗖地拔出小刀，刀滑入袖，瞬间不见，他斩钉截铁地道：“计划照样进行！”
他的计划有个非常简单的名字，就叫做：“杀无赦”！#来福与狗剩的幸福生活[超话]#
《楞严经卷第九》
阿难！又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱游荡，飞其精思，贪求经历。尔时天魔 ，候得其便，飞精附人，口说经法。其人亦不觉知魔着，亦言自得无上涅槃，来彼求游善男子处，敷座说法。自形无变，其听法者 ，忽见自身坐宝莲华，全体化成紫金光聚；一众听人，各各如是，得未曾有。是人愚迷，惑为菩萨，淫逸其心，破佛律仪，潜行贪欲。口中好言诸佛应世，某处某人当是某佛化身来此，某人即是某菩萨等来化人间。其人见故，心生渴仰 ，邪见密兴，种智消灭。此名魃鬼，年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。
又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱绵[淴-心+日]，澄其精思，贪求契合。尔时天魔 ，候得其便，飞精附人，口说经法。其人实不觉知魔着，亦言自得无上涅槃，来彼求合善男子处，敷座说法 。其形及彼听法之人，外无迁变，令其听者，未闻法前，心自开悟，念念移易。或得宿命，或有他心，或见地狱，或知人间好恶诸事，或口说偈，或自诵经 。各各欢娱，得未曾有。是人愚迷，惑为菩萨，绵爱其心，破佛律仪，潜行贪欲。口中好言：佛有大小，某佛先佛，某佛后佛，其中亦有真佛假佛 ，男佛女佛，菩萨亦然。其人见故，洗涤本心，易入邪悟。此名魅鬼，年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。
又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱根本，穷览物化性之终始，精爽其心，贪求辨析。尔时天魔 ，候得其便，飞精附人，口说经法。其人先不觉知魔着，亦言自得无上涅槃，来彼求元善男子处，敷座说法。身有威神，摧伏求者 ，令其座下，虽未闻法，自然心伏。是诸人等，将佛涅槃、菩提法身，即是现前我肉身上，父父子子递代相生，即是法身常住不绝 。都指现在即为佛国，无别净居及金色相。其人信受，亡失先心，身命归依，得未曾有。是等愚迷，惑为菩萨 ，推究其心，破佛律仪，潜行贪欲。口中好言，眼耳鼻舌皆为净土，男女二根即是菩提涅槃真处。彼无知者，信是秽言。此名蛊毒 、魇胜恶鬼，年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。
又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱悬应，周流精研，贪求冥感。尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法。其人元不觉知魔着，亦言自得无上涅槃 ，来彼求应善男子处，敷座说法。能令听众，暂见其身如百千岁，心生爱染，不能舍离；身为奴仆，四事供养，不觉疲劳。各各令其座下人心，知是先师本善知识，别生法爱，粘如胶漆，得未曾有。是人愚迷，惑为菩萨 ，亲近其心，破佛律仪，潜行贪欲。口中好言：我于前世，于某生中，先度某人，当时是我妻妾兄弟，今来相度，与汝相随，归某世界，供养某佛。或言别有大光明天，佛于中住，一切如来所休居地。彼无知者，信是虚诳，遗失本心。此名疠鬼 ，年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。
又善男子受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱深入，克己辛勤，乐处阴寂，贪求静谧。尔时天魔 ，候得其便，飞精附人，口说经法。其人本不觉知魔着，亦言自得无上涅槃，来彼求阴善男子处，敷座说法。令其听人各知本业，或于其处 ，语一人言：“汝今未死，已作畜生。”敕使一人，于后蹋尾，顿令其人起不能得，于是一众倾心钦伏。有人起心，已知其肇。佛律仪外，重加精苦 ，诽谤比丘，骂詈徒众，讦露人事，不避讥嫌。口中好言未然祸福，及至其时，毫发无失。此大力鬼，年老成魔，恼乱是人 ，厌足心生，去彼人体，弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。
又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱知见，勤苦研寻，贪求宿命。尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法。其人殊不觉知魔着，亦言自得无上涅槃 ，来彼求知善男子处，敷座说法。是人无端于说法处，得大宝珠。其魔或时化为畜生，口衔其珠及杂珍宝 ，简册符牍，诸奇异物，先授彼人，后着其体。或诱听人，藏于地下，有明月珠照耀其处；是诸听者，得未曾有。多食药草，不餐嘉馔，或时日餐一麻一麦，其形肥充 ，魔力持故。诽谤比丘，骂詈徒众，不避讥嫌。口中好言，他方宝藏，十方圣贤潜匿之处。随其后者，往往见有奇异之人。此名山林 ，土地城隍、川岳鬼神，年老成魔，或有宣淫，破佛戒律，与承事者潜行五欲；或有精进，纯食草木，无定行事。恼乱是人 ，厌足心生，去彼人体；弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。
又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱神通种种变化，研究化元，贪取神力。尔时天魔 ，候得其便，飞精附人，口说经法。其人诚不觉知魔着，亦言自得无上涅槃，来彼求通善男子处，敷座说法。是人或复手执火光，手撮其光，分于所听四众头上 ；是诸听人，顶上火光皆长数尺，亦无热性，曾不焚烧。或水上行，如履平地。或于空中安坐不动，或入瓶内 ，或处囊中。越牖透垣，曾无障碍。唯于刀兵不得自在。自言是佛，身着白衣，受比丘礼，诽谤禅律，骂詈徒众 ，讦露人事，不避讥嫌。口中常说神通自在，或复令人旁见佛土。鬼力惑人，非有真实。赞叹行淫，不毁粗行，将诸猥媟以为传法。此名天地大力 、山精、海精、风精、河精、土精，一切草木积劫精魅；或复龙魅，或寿终仙再活为魅；或仙期终，计年应死，其形不化，他怪所附 ，年老成魔。恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。
又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱入灭，研究化性，贪求深空。尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法。其人终不觉知魔着，亦言自得无上涅槃 ，来彼求空善男子处，敷座说法。于大众内，其形忽空，众无所见；还从虚空突然而出，存没自在。或现其身洞如琉璃，或垂手足作 栴檀气，或大小便如厚石蜜。诽谤戒律，轻贱出家。口中常说无因无果，一死永灭，无复后身，及诸凡圣。虽得空寂，潜行贪欲 。受其欲者，亦得空心，拨无因果。此名日月薄蚀精气，金玉芝草，麟凤龟鹤，经千万年，不死为灵，出生国土，年老成魔 。恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师多陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。
又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱长寿，辛苦研几，贪求永岁，弃分段生，顿希变易 ，细相常住。尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法。其人竟不觉知魔着，亦言自得无上涅槃，来彼求生善男子处，敷座说法 。好言他方往还无滞，或经万里，瞬息再来，皆于彼方取得其物。或于一处，在一宅中，数步之间，令其从东诣至西壁 ；是人急行，累年不到，因此心信，疑佛现前。口中常说：十方众生皆是吾子，我生诸佛，我出世界，我是元佛，出世自然，不因修得。此名住世自在天魔，使其眷属，如遮文 茶，及四天王毗舍童子，未发心者，利其虚明，食彼精气。或不因师，其修行人亲自观见，称执金刚，与汝长命。现美女身，盛行贪欲 ，未逾年岁，肝脑枯竭。口兼独言，听若妖魅。前人未详，多陷王难，未及遇刑，先已乾死。恼乱彼人，以至殂殒。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。
阿难当知，是十种魔，于末世时，在我法中，出家修道，或附人体，或自现形，皆言已成正遍知觉。赞叹 淫欲，破佛律仪，先恶魔师与魔弟子，淫淫相传。如是邪精，魅其心腑，近则九生，多逾百世，令真修行总为魔眷。命终之后，必为魔民 ，失正遍知，堕无间狱。
汝今未须先取寂灭，纵得无学，留愿入彼末法之中，起大慈悲，救度正心，深信众生，令不着魔，得正知见。我今度汝已出生死，汝遵佛语 ，名报佛恩。
阿难！如是十种禅那现境，皆是想阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量，逢此因缘，迷不自识，谓言登圣 。大妄语成，堕无间狱。汝等必须将如来语，于我灭后，传示末法，遍令众生开悟斯义，无令天魔得其方便 ，保持覆护，成无上道。
阿难！又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱游荡，飞其精思，贪求经历。尔时天魔 ，候得其便，飞精附人，口说经法。其人亦不觉知魔着，亦言自得无上涅槃，来彼求游善男子处，敷座说法。自形无变，其听法者 ，忽见自身坐宝莲华，全体化成紫金光聚；一众听人，各各如是，得未曾有。是人愚迷，惑为菩萨，淫逸其心，破佛律仪，潜行贪欲。口中好言诸佛应世，某处某人当是某佛化身来此，某人即是某菩萨等来化人间。其人见故，心生渴仰 ，邪见密兴，种智消灭。此名魃鬼，年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。
又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱绵[淴-心+日]，澄其精思，贪求契合。尔时天魔 ，候得其便，飞精附人，口说经法。其人实不觉知魔着，亦言自得无上涅槃，来彼求合善男子处，敷座说法 。其形及彼听法之人，外无迁变，令其听者，未闻法前，心自开悟，念念移易。或得宿命，或有他心，或见地狱，或知人间好恶诸事，或口说偈，或自诵经 。各各欢娱，得未曾有。是人愚迷，惑为菩萨，绵爱其心，破佛律仪，潜行贪欲。口中好言：佛有大小，某佛先佛，某佛后佛，其中亦有真佛假佛 ，男佛女佛，菩萨亦然。其人见故，洗涤本心，易入邪悟。此名魅鬼，年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。
又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱根本，穷览物化性之终始，精爽其心，贪求辨析。尔时天魔 ，候得其便，飞精附人，口说经法。其人先不觉知魔着，亦言自得无上涅槃，来彼求元善男子处，敷座说法。身有威神，摧伏求者 ，令其座下，虽未闻法，自然心伏。是诸人等，将佛涅槃、菩提法身，即是现前我肉身上，父父子子递代相生，即是法身常住不绝 。都指现在即为佛国，无别净居及金色相。其人信受，亡失先心，身命归依，得未曾有。是等愚迷，惑为菩萨 ，推究其心，破佛律仪，潜行贪欲。口中好言，眼耳鼻舌皆为净土，男女二根即是菩提涅槃真处。彼无知者，信是秽言。此名蛊毒 、魇胜恶鬼，年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。
又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱悬应，周流精研，贪求冥感。尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法。其人元不觉知魔着，亦言自得无上涅槃 ，来彼求应善男子处，敷座说法。能令听众，暂见其身如百千岁，心生爱染，不能舍离；身为奴仆，四事供养，不觉疲劳。各各令其座下人心，知是先师本善知识，别生法爱，粘如胶漆，得未曾有。是人愚迷，惑为菩萨 ，亲近其心，破佛律仪，潜行贪欲。口中好言：我于前世，于某生中，先度某人，当时是我妻妾兄弟，今来相度，与汝相随，归某世界，供养某佛。或言别有大光明天，佛于中住，一切如来所休居地。彼无知者，信是虚诳，遗失本心。此名疠鬼 ，年老成魔，恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。
又善男子受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱深入，克己辛勤，乐处阴寂，贪求静谧。尔时天魔 ，候得其便，飞精附人，口说经法。其人本不觉知魔着，亦言自得无上涅槃，来彼求阴善男子处，敷座说法。令其听人各知本业，或于其处 ，语一人言：“汝今未死，已作畜生。”敕使一人，于后蹋尾，顿令其人起不能得，于是一众倾心钦伏。有人起心，已知其肇。佛律仪外，重加精苦 ，诽谤比丘，骂詈徒众，讦露人事，不避讥嫌。口中好言未然祸福，及至其时，毫发无失。此大力鬼，年老成魔，恼乱是人 ，厌足心生，去彼人体，弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。
又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱知见，勤苦研寻，贪求宿命。尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法。其人殊不觉知魔着，亦言自得无上涅槃 ，来彼求知善男子处，敷座说法。是人无端于说法处，得大宝珠。其魔或时化为畜生，口衔其珠及杂珍宝 ，简册符牍，诸奇异物，先授彼人，后着其体。或诱听人，藏于地下，有明月珠照耀其处；是诸听者，得未曾有。多食药草，不餐嘉馔，或时日餐一麻一麦，其形肥充 ，魔力持故。诽谤比丘，骂詈徒众，不避讥嫌。口中好言，他方宝藏，十方圣贤潜匿之处。随其后者，往往见有奇异之人。此名山林 ，土地城隍、川岳鬼神，年老成魔，或有宣淫，破佛戒律，与承事者潜行五欲；或有精进，纯食草木，无定行事。恼乱是人 ，厌足心生，去彼人体；弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。
又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱神通种种变化，研究化元，贪取神力。尔时天魔 ，候得其便，飞精附人，口说经法。其人诚不觉知魔着，亦言自得无上涅槃，来彼求通善男子处，敷座说法。是人或复手执火光，手撮其光，分于所听四众头上 ；是诸听人，顶上火光皆长数尺，亦无热性，曾不焚烧。或水上行，如履平地。或于空中安坐不动，或入瓶内 ，或处囊中。越牖透垣，曾无障碍。唯于刀兵不得自在。自言是佛，身着白衣，受比丘礼，诽谤禅律，骂詈徒众 ，讦露人事，不避讥嫌。口中常说神通自在，或复令人旁见佛土。鬼力惑人，非有真实。赞叹行淫，不毁粗行，将诸猥媟以为传法。此名天地大力 、山精、海精、风精、河精、土精，一切草木积劫精魅；或复龙魅，或寿终仙再活为魅；或仙期终，计年应死，其形不化，他怪所附 ，年老成魔。恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师俱陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。
又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱入灭，研究化性，贪求深空。尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法。其人终不觉知魔着，亦言自得无上涅槃 ，来彼求空善男子处，敷座说法。于大众内，其形忽空，众无所见；还从虚空突然而出，存没自在。或现其身洞如琉璃，或垂手足作 栴檀气，或大小便如厚石蜜。诽谤戒律，轻贱出家。口中常说无因无果，一死永灭，无复后身，及诸凡圣。虽得空寂，潜行贪欲 。受其欲者，亦得空心，拨无因果。此名日月薄蚀精气，金玉芝草，麟凤龟鹤，经千万年，不死为灵，出生国土，年老成魔 。恼乱是人，厌足心生，去彼人体，弟子与师多陷王难。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。
又善男子，受阴虚妙，不遭邪虑，圆定发明，三摩地中，心爱长寿，辛苦研几，贪求永岁，弃分段生，顿希变易 ，细相常住。尔时天魔，候得其便，飞精附人，口说经法。其人竟不觉知魔着，亦言自得无上涅槃，来彼求生善男子处，敷座说法 。好言他方往还无滞，或经万里，瞬息再来，皆于彼方取得其物。或于一处，在一宅中，数步之间，令其从东诣至西壁 ；是人急行，累年不到，因此心信，疑佛现前。口中常说：十方众生皆是吾子，我生诸佛，我出世界，我是元佛，出世自然，不因修得。此名住世自在天魔，使其眷属，如遮文 茶，及四天王毗舍童子，未发心者，利其虚明，食彼精气。或不因师，其修行人亲自观见，称执金刚，与汝长命。现美女身，盛行贪欲 ，未逾年岁，肝脑枯竭。口兼独言，听若妖魅。前人未详，多陷王难，未及遇刑，先已乾死。恼乱彼人，以至殂殒。汝当先觉，不入轮回；迷惑不知，堕无间狱。
阿难当知，是十种魔，于末世时，在我法中，出家修道，或附人体，或自现形，皆言已成正遍知觉。赞叹 淫欲，破佛律仪，先恶魔师与魔弟子，淫淫相传。如是邪精，魅其心腑，近则九生，多逾百世，令真修行总为魔眷。命终之后，必为魔民 ，失正遍知，堕无间狱。
汝今未须先取寂灭，纵得无学，留愿入彼末法之中，起大慈悲，救度正心，深信众生，令不着魔，得正知见。我今度汝已出生死，汝遵佛语 ，名报佛恩。
阿难！如是十种禅那现境，皆是想阴用心交互，故现斯事。众生顽迷，不自忖量，逢此因缘，迷不自识，谓言登圣 。大妄语成，堕无间狱。汝等必须将如来语，于我灭后，传示末法，遍令众生开悟斯义，无令天魔得其方便 ，保持覆护，成无上道。
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