昨天看了一段视频，里面说的是，为什么我们会有选择困难？
里面给到的答案是因为我们不了解自己，就两个比较的话，可能大家说另一个看起来更好点，就觉得好了。具体问到，你为什么喜欢他呢？为什么他会成为你的榜样？你对他的经历有过了解？几个关键问题下来，对方完全懵了。
在生活中，我们都喜欢去看到现实且表面的一面，我们很难去看到内心或本质的一面，也不愿意花时间去做深层的剖析，这样的活法看似忙碌，却很难快速成长。他为什么会到达今天的高度？他为什么会突破？他到底具备什么样的素质条件？他本身是不是一个具有能量的人？这一系列的问题其实才是我们应该看到的，应该思考的。物质是复制不来的，但内力却可以借鉴。
事实上，如果我们能保持每一天思考一点东西，那一个月下来，一年下来，十年下来是非常可观的一个知识储量。而当一个人的知识储量很大的时候，对问题的解读能力是非常强的。具体来说，能对问题的关键作出措施和判断，而这才是一个个体不朽的竞争力。 https://t.cn/Rpzh2BA
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在生活中，我们都喜欢去看到现实且表面的一面，我们很难去看到内心或本质的一面，也不愿意花时间去做深层的剖析，这样的活法看似忙碌，却很难快速成长。他为什么会到达今天的高度？他为什么会突破？他到底具备什么样的素质条件？他本身是不是一个具有能量的人？这一系列的问题其实才是我们应该看到的，应该思考的。物质是复制不来的，但内力却可以借鉴。
事实上，如果我们能保持每一天思考一点东西，那一个月下来，一年下来，十年下来是非常可观的一个知识储量。而当一个人的知识储量很大的时候，对问题的解读能力是非常强的。具体来说，能对问题的关键作出措施和判断，而这才是一个个体不朽的竞争力。 https://t.cn/Rpzh2BA
【你属于哪类慢？】
人都有骄傲的心理，贡高我慢的“慢”字，就是我们说的骄傲。“慢”就是骄傲，贡高我慢、骄傲会让你得到烦恼。骄傲的人烦恼不断，因为慢心会使我们妄自尊大，觉得自己很了不起。觉得自己很了不起之后，就会看不起别人。看不起别人之后，碰到有道德、有水准的人，就不肯谦卑，不肯低下头。
然后，慢心会让你觉得这件事情怎么做你都是对的，并执着地去寻找理由，来完成自己在心中定位错误的东西。明明是一个错的东西，非要想把它说圆满；明明这个事情没理由，非要找出各种各样的理由来圆满自己，这就是慢心。有时候，这种慢心会让你造下种种恶业。
骄傲心有不同的表现形式，佛法把人的骄傲心理分成七种：慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、卑慢和邪慢，大家对照一下，看看你们每个人身上有几种“慢”。
当别人在能力、学问各方面确实不如你，或者跟你差不多的时候，慢心重的人就会自高自大，对他人不屑一顾，看不起他人。“不得了，你有点本事了，算你有学问，好吧？”还照样看不起他人。当两个人能力差不多的时候，你心里会想：“你有你的本事，我有我的本事。”还是看不起他人。这是第一种，叫慢。
第二种叫过慢，过于骄傲。当别人不论在哪方面都与自己相当，或者超过你自己的时候，过慢就会让你故步自封，觉得自己很了不起。“他不可能超过我，我这水平，他不可能超过我的。”“这个人笨得不得了，他在这方面行，他在那方面不行。”那么，你就看不到别人的长处，只看见别人的短处。
第三种叫慢过慢。当别人无论在哪方面都远远地超过你的时候，你的慢心、你的骄傲心会使你歪曲事实，你仍然会觉得自己胜过别人。
举个简单例子，这个人回答问题回答得非常好，你就说：“今天不知道吃了什么东西，算他脑子灵活。”你也可以找出不服输的理由。在家里，夫妻两个人，太太今天烧了一个很好吃的菜给丈夫，这个男的骄傲，慢过慢，他就歪曲事实说：“今天烧得是不错，哪个饭店里买来的？”或者就说：“今天算你走运，你明天再烧一个这样的味道给我吃吃看呢！”他就是明明知道自己烧菜不如太太了，他也不承认、不买账，这就是不认为别人已经胜过自己，这种人就是慢过慢，而且他不能容忍别人获得荣誉和赞叹。
所以师fu教你们学佛，当师父表扬别人的时候，首先你要学会赞叹。师父今天说：“这个阿姨做菜做得真好吃！”你们在边上就要说：“是啊，阿姨做菜真的很好，我也吃过的。”师父说：“这个阿姨念的经文真好。”“是啊，念得真好。”这叫随喜赞叹。你看现在的人，一说谁好，大家马上面面相觑，一个人附和着说“好，对”，两个人不表态，三个人冷眼看他。这就是人，现在的人就是这个样，明明知道别人比自己好，也不买账。
比方说，一个女士为家里做了点什么事情，老公经常说：“女人应该这么做的，女人连这个都不会，哪叫女人？”问题是你男人会吗？你也不会，对不对？
第四个叫我慢，贡高我慢的“我慢”。我们人的这个身体本身就是五蕴假合之身，本来就没有“我”，你是谁？你生出来如果永远不给你取名字，你是谁？你就叫婴儿，长大了叫学生，再长大了叫大学生，毕业了叫青年，然后叫中年，死了叫老年，开追悼会的时候又变成终年。
一个人一旦有“我”，你就会夸大自我，有“我”了，你就会抬高自我，处处以“我”为中心。“你们大家都要尊敬我，听我的指挥啊。”所以，有些人一到法会上，你不让他突出点他就会难受，他处处要出风头，实在没活干了，就把声音讲得响一点，把别人的注意力吸引到他这里来，这就是我慢。他就是想让大家看一看：“这是谁？这个人很厉害！这个人很有能力！”他就是要到处出人头地，希望整个世界都围绕他转，好像世界离开他地球就不转了。如果你真的跟他讲：“地球离开你，就不转了吗？”他还要说：“转得慢一点。”这就是人。
人都有骄傲的心理，贡高我慢的“慢”字，就是我们说的骄傲。“慢”就是骄傲，贡高我慢、骄傲会让你得到烦恼。骄傲的人烦恼不断，因为慢心会使我们妄自尊大，觉得自己很了不起。觉得自己很了不起之后，就会看不起别人。看不起别人之后，碰到有道德、有水准的人，就不肯谦卑，不肯低下头。
然后，慢心会让你觉得这件事情怎么做你都是对的，并执着地去寻找理由，来完成自己在心中定位错误的东西。明明是一个错的东西，非要想把它说圆满；明明这个事情没理由，非要找出各种各样的理由来圆满自己，这就是慢心。有时候，这种慢心会让你造下种种恶业。
骄傲心有不同的表现形式，佛法把人的骄傲心理分成七种：慢、过慢、慢过慢、我慢、增上慢、卑慢和邪慢，大家对照一下，看看你们每个人身上有几种“慢”。
当别人在能力、学问各方面确实不如你，或者跟你差不多的时候，慢心重的人就会自高自大，对他人不屑一顾，看不起他人。“不得了，你有点本事了，算你有学问，好吧？”还照样看不起他人。当两个人能力差不多的时候，你心里会想：“你有你的本事，我有我的本事。”还是看不起他人。这是第一种，叫慢。
第二种叫过慢，过于骄傲。当别人不论在哪方面都与自己相当，或者超过你自己的时候，过慢就会让你故步自封，觉得自己很了不起。“他不可能超过我，我这水平，他不可能超过我的。”“这个人笨得不得了，他在这方面行，他在那方面不行。”那么，你就看不到别人的长处，只看见别人的短处。
第三种叫慢过慢。当别人无论在哪方面都远远地超过你的时候，你的慢心、你的骄傲心会使你歪曲事实，你仍然会觉得自己胜过别人。
举个简单例子，这个人回答问题回答得非常好，你就说：“今天不知道吃了什么东西，算他脑子灵活。”你也可以找出不服输的理由。在家里，夫妻两个人，太太今天烧了一个很好吃的菜给丈夫，这个男的骄傲，慢过慢，他就歪曲事实说：“今天烧得是不错，哪个饭店里买来的？”或者就说：“今天算你走运，你明天再烧一个这样的味道给我吃吃看呢！”他就是明明知道自己烧菜不如太太了，他也不承认、不买账，这就是不认为别人已经胜过自己，这种人就是慢过慢，而且他不能容忍别人获得荣誉和赞叹。
所以师fu教你们学佛，当师父表扬别人的时候，首先你要学会赞叹。师父今天说：“这个阿姨做菜做得真好吃！”你们在边上就要说：“是啊，阿姨做菜真的很好，我也吃过的。”师父说：“这个阿姨念的经文真好。”“是啊，念得真好。”这叫随喜赞叹。你看现在的人，一说谁好，大家马上面面相觑，一个人附和着说“好，对”，两个人不表态，三个人冷眼看他。这就是人，现在的人就是这个样，明明知道别人比自己好，也不买账。
比方说，一个女士为家里做了点什么事情，老公经常说：“女人应该这么做的，女人连这个都不会，哪叫女人？”问题是你男人会吗？你也不会，对不对？
第四个叫我慢，贡高我慢的“我慢”。我们人的这个身体本身就是五蕴假合之身，本来就没有“我”，你是谁？你生出来如果永远不给你取名字，你是谁？你就叫婴儿，长大了叫学生，再长大了叫大学生，毕业了叫青年，然后叫中年，死了叫老年，开追悼会的时候又变成终年。
一个人一旦有“我”，你就会夸大自我，有“我”了，你就会抬高自我，处处以“我”为中心。“你们大家都要尊敬我，听我的指挥啊。”所以，有些人一到法会上，你不让他突出点他就会难受，他处处要出风头，实在没活干了，就把声音讲得响一点，把别人的注意力吸引到他这里来，这就是我慢。他就是想让大家看一看：“这是谁？这个人很厉害！这个人很有能力！”他就是要到处出人头地，希望整个世界都围绕他转，好像世界离开他地球就不转了。如果你真的跟他讲：“地球离开你，就不转了吗？”他还要说：“转得慢一点。”这就是人。
皈依佛之后，我们应该听佛陀的话。佛陀说：「自己才是自己的救护，除了自己之外，没有其他救护者。」所以你不需要其他人的救护，自己要能救护自己。要能得到救护，需要内外因缘的和合，外在因缘来说，我们需要上师，或者护法。但是，根本还是在于自己的实修，如果没有实修，仅仅是祭神拜天，甚至就算祭拜金刚持，也是没用的。
～大宝法王噶玛巴《跟著走，就成佛》
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