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灯火只为一任，万嘉守护嘉伦
「世界上没有永恒的懦弱，也没有永恒的坚强，万事靠自己，但是一定要放下懦弱，活的有尊严，活出你的坚强，才真正的体现你的自信和力量，你的活才更有价值!」
@任嘉伦Allen
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珍贵！透露一个世间圆满的方法：健康长寿，智慧，财富，相貌庄严，怀爱……
阿旺嘉措上师：
第二个题目是世间圆满，我们学佛首先要世间圆满，然后再超越世间，有这么两个次第。
那世间圆满讲的是什么呢？人天七德。
释迦牟尼佛讲到，我们学佛的人，要先修“人天七德”圆满，人天七德是什么呢？
① 健康的人生
② 长寿的人生
③ 有智慧的人生
④ 有财富的人生
⑤ 相貌庄严的人生
⑥ 有说服力的人生
⑦ 有怀爱力的人生
我们要先修的是这个。那学佛能不能做得到“人天七德”？一定能做到。
健康的人生
第一个就是健康的人生，我们学佛能做到健康。
健康需要健康的因和健康的缘。
健康的因是什么呢？健康的因就是放生，念经。
健康的缘是什么呢？锻炼身体。
佛教讲的锻炼身体的方法很多。佛教的礼拜就是锻炼身体的一个方法，特别密宗里面讲的大礼拜，既积福报消业障，又是锻炼身体的全身运动，是健康非常好的一个缘。你有了这个缘可以健康。
藏族人跟汉族人的体质上有点不一样。藏族人的骨头比较硬，所以藏族人里能保持一天磕两千个大礼拜，他就比较轻松一点。那我们汉人做不到那么多，你能保持一天50个大礼拜，你的身体会健健康康的。
在藏区，八十多岁的老人家，天天磕500个大礼拜，身体是健健康康的。藏区环境那么恶劣，冬天有些地方是零下三十度，也没有蔬菜。有些老人家直到现在也从来没有吃过蔬菜，但是他们的身体很多都很健康，活到一百多岁的很多。
我这个弟子叫根培，根培他们村里有两三个百岁的老人家，有一个老人家是他亲戚，今年一百零八岁。他一百零八岁从来也没吃过蔬菜。他也不吃菜，你让他吃菜，他说“这个草我不吃的，我不是吃草的动物，我是吃饭吃糌粑的”。他绝对不吃，但是身体还是健健康康的。一百零八岁还能做这个大礼拜，经常做大礼拜，耳朵也好好的，眼睛也好好的。
佛教的大礼拜功德非常非常之大。曾经我二十五的岁时候收了一个弟子，他是三十七岁，得了癌症，胃癌晚期。他来我面前磕了三个头，他说：师父我不想死，你救救我。那我对他说，医生也没办法，师父也只有这个办法，你就拼命地做大礼拜。他就拼命地做大礼拜，做了三个月以后，这个胃出了一大摊的血，然后晕过去了五个小时。再醒过来慢慢就好了，后来经常做大礼拜。现在都在山洞里闭关，身体也是健健康康的。做大礼拜就好起来了。
不止大礼拜，身体健康的法门，密宗里有一个密宗瑜伽，密宗里面很少的师父才能有这个传承，它是有一百个动作来锻炼身体的法门。
那健康通过学佛百分之百能做得到的。只要你因缘结合一定能做得到。这是健康，我们佛教徒需要健康的人生，健健康康的人生才能修行修得舒舒服服。因为学佛需要健康的人生，所以释迦牟尼佛也讲了药师佛七如来，专门治病的七个如来，还讲了药师经，就是我们需要健康的身体。
长寿的人生
世间圆满，“人天七德”的第二点就是长寿的人生，如果你长寿了，修行的时间更长，成就的机会更多，所以长寿也是需要的。
释迦牟尼佛在佛经里面讲了长寿三尊：长寿佛，白度母，尊胜度母，这三个就是长寿佛三尊。那长寿的法门佛教里面也有很多，有用气来长寿的，用一些药物来长寿的，还有用动作来长寿的，用念经来长寿的，有很多种。
智慧的人生
第三有智慧的人生，佛教本来就是一个大智慧，你学佛一定会开智慧。
财富的人生
第四有财富的人生，很多人都说学佛以后不用追求财富，财富是不必要的，你要“看破放下”。
“看破放下”确实没有错，但“放下”是什么意思呢？
放下有两个层面：
第一个层面：对我们现在这个层面的众生来说，“放下”不是叫你放下家庭，放下财富，而是叫你放下烦恼；
第二个层面：到了一个高层次，比如当你到了一个很高境界，你可以放下财富，你可以放下世俗的东西。这个时候你放下了，反而这些财富来追你，自自然然会有。
没到那个境界的时候，不是叫你放下财富，是叫你“放下”烦恼。
那我们需要财富，这也是佛教允许的。所以佛教里释迦牟尼佛讲了五性财神，白财神，黄财神，红财神，绿财神，黑财神。如果佛教徒不允许财富的话，他讲这么多财神干什么。这些都有一个层次，有一个次第，这个都要知道。
那求财，我们学佛能不能得到，一定能做得到，求财它有它的因缘。主要是因，财富的因是什么呢？财物的因就是布施，你布施了才能得到财富。
舍得，我们经常讲舍得。我们华人首富香港的李嘉诚在香港建了五个寺庙，最大的寺庙就叫慈山寺，慈悲的慈，山水的山。我今年去了慈山寺，慈山寺的大雄宝殿全部都是黑檀制作，观音菩萨有76米高，是非常大的一个寺庙，人家能“舍”这个东西，才能“得”到的更多。
布施是得财的因。我们学佛以后就慢慢知道了如何布施，没学佛之前你不懂得怎么布施，布施里面也分很多种。
有了这个因，你动脑筋和努力才起作用，没有这个因，你动脑筋和努力都不起作用，努力也是白努力，你有了这个因以后开始就可以。
有些人这一生都很穷，是穷的因导致的，如前世或者今世的偷盗，可以通过忏悔的方法把它消掉，然后再积一点福报可以得财。
通过佛教里得财的方法，可以获得有财富的人生，特别修这些财神的法门，更容易得到财富。
说服力的人生
第四有说服力的人生，要修到有说服力的人生的话，学佛也能鼓励很多人，成佛也好，怎么做都很快的。有说服力的人生，我们佛教里也能做得到。
怎么做到一个有说服力的人生呢？
第一个条件：打开你的心量，心量打开了，大家都自自然然会尊敬你，你发了菩提心，慈悲心，大家自自然然会尊敬你，自自然然会很想亲近你。然后除了这个，还有一些佛菩萨，本尊的咒语，也有帮助说服力，怀爱力。
当你有了“人天七德”的人生，有健康，长寿，智慧，财富，有说服，相貌庄严，这样的人生修好了以后，你就达到了真正的世间圆满。圆满了以后你自自然然会想超越世间。
我们学佛就能修到满足感，你大概世间圆满的时候，你自自然然会满足。
从财富来看，可能是学佛的有些人赚了一百万就非常满足。
那很多没学佛的，没信仰的，赚了多少个亿都不满足。直到赚钱赚到什么程度？赚到自己命中有的钱全部赚完了，继续赚命中没有的钱的时候，就变成了祸。命中没有的钱，你赚一块钱就是祸。命中有的钱你赚多少都没有问题。
我们学佛以后自己能感觉到，赚完自己命中有的钱的时候会很舒服、很开心、很满足，再也不想赚钱。如果再想赚钱的时候，再积一点福报，再赚没有问题。那命中没有的钱赚了会出很多问题。
以前我们那边有个穷人，他买彩票中了一个手扶拖拉机，很开心，开到家里去。父亲一看也很开心，就笑死掉了。
这个不用说，父亲死掉了以后，第二天他要去埋葬父亲，没人帮助，他就去山上挖了一个洞，然后第二天打算去山上埋葬父亲，把父亲放到手扶拖拉机里面，开到山上去的时候，手扶拖拉机翻过来了，自己也死掉了。命中没有的钱赚了就是祸，命中有的钱赚了就是福。这是没有问题。
我们学佛，你就好好积福报这些就不会变成一个祸，这是很重要的一点。当你世间圆满，各方面都满足以后，你自自然然会想超越世间，这个时候你再修解脱。想解脱的可以修解脱的法门，想成佛的可以修成佛的法门，它有各种的法门都是非常殊胜的，世间圆满的相关内容今天就讲到这里。
阿旺嘉措上师：
第二个题目是世间圆满，我们学佛首先要世间圆满，然后再超越世间，有这么两个次第。
那世间圆满讲的是什么呢？人天七德。
释迦牟尼佛讲到，我们学佛的人，要先修“人天七德”圆满，人天七德是什么呢？
① 健康的人生
② 长寿的人生
③ 有智慧的人生
④ 有财富的人生
⑤ 相貌庄严的人生
⑥ 有说服力的人生
⑦ 有怀爱力的人生
我们要先修的是这个。那学佛能不能做得到“人天七德”？一定能做到。
健康的人生
第一个就是健康的人生，我们学佛能做到健康。
健康需要健康的因和健康的缘。
健康的因是什么呢？健康的因就是放生，念经。
健康的缘是什么呢？锻炼身体。
佛教讲的锻炼身体的方法很多。佛教的礼拜就是锻炼身体的一个方法，特别密宗里面讲的大礼拜，既积福报消业障，又是锻炼身体的全身运动，是健康非常好的一个缘。你有了这个缘可以健康。
藏族人跟汉族人的体质上有点不一样。藏族人的骨头比较硬，所以藏族人里能保持一天磕两千个大礼拜，他就比较轻松一点。那我们汉人做不到那么多，你能保持一天50个大礼拜，你的身体会健健康康的。
在藏区，八十多岁的老人家，天天磕500个大礼拜，身体是健健康康的。藏区环境那么恶劣，冬天有些地方是零下三十度，也没有蔬菜。有些老人家直到现在也从来没有吃过蔬菜，但是他们的身体很多都很健康，活到一百多岁的很多。
我这个弟子叫根培，根培他们村里有两三个百岁的老人家，有一个老人家是他亲戚，今年一百零八岁。他一百零八岁从来也没吃过蔬菜。他也不吃菜，你让他吃菜，他说“这个草我不吃的，我不是吃草的动物，我是吃饭吃糌粑的”。他绝对不吃，但是身体还是健健康康的。一百零八岁还能做这个大礼拜，经常做大礼拜，耳朵也好好的，眼睛也好好的。
佛教的大礼拜功德非常非常之大。曾经我二十五的岁时候收了一个弟子，他是三十七岁，得了癌症，胃癌晚期。他来我面前磕了三个头，他说：师父我不想死，你救救我。那我对他说，医生也没办法，师父也只有这个办法，你就拼命地做大礼拜。他就拼命地做大礼拜，做了三个月以后，这个胃出了一大摊的血，然后晕过去了五个小时。再醒过来慢慢就好了，后来经常做大礼拜。现在都在山洞里闭关，身体也是健健康康的。做大礼拜就好起来了。
不止大礼拜，身体健康的法门，密宗里有一个密宗瑜伽，密宗里面很少的师父才能有这个传承，它是有一百个动作来锻炼身体的法门。
那健康通过学佛百分之百能做得到的。只要你因缘结合一定能做得到。这是健康，我们佛教徒需要健康的人生，健健康康的人生才能修行修得舒舒服服。因为学佛需要健康的人生，所以释迦牟尼佛也讲了药师佛七如来，专门治病的七个如来，还讲了药师经，就是我们需要健康的身体。
长寿的人生
世间圆满，“人天七德”的第二点就是长寿的人生，如果你长寿了，修行的时间更长，成就的机会更多，所以长寿也是需要的。
释迦牟尼佛在佛经里面讲了长寿三尊：长寿佛，白度母，尊胜度母，这三个就是长寿佛三尊。那长寿的法门佛教里面也有很多，有用气来长寿的，用一些药物来长寿的，还有用动作来长寿的，用念经来长寿的，有很多种。
智慧的人生
第三有智慧的人生，佛教本来就是一个大智慧，你学佛一定会开智慧。
财富的人生
第四有财富的人生，很多人都说学佛以后不用追求财富，财富是不必要的，你要“看破放下”。
“看破放下”确实没有错，但“放下”是什么意思呢？
放下有两个层面：
第一个层面：对我们现在这个层面的众生来说，“放下”不是叫你放下家庭，放下财富，而是叫你放下烦恼；
第二个层面：到了一个高层次，比如当你到了一个很高境界，你可以放下财富，你可以放下世俗的东西。这个时候你放下了，反而这些财富来追你，自自然然会有。
没到那个境界的时候，不是叫你放下财富，是叫你“放下”烦恼。
那我们需要财富，这也是佛教允许的。所以佛教里释迦牟尼佛讲了五性财神，白财神，黄财神，红财神，绿财神，黑财神。如果佛教徒不允许财富的话，他讲这么多财神干什么。这些都有一个层次，有一个次第，这个都要知道。
那求财，我们学佛能不能得到，一定能做得到，求财它有它的因缘。主要是因，财富的因是什么呢？财物的因就是布施，你布施了才能得到财富。
舍得，我们经常讲舍得。我们华人首富香港的李嘉诚在香港建了五个寺庙，最大的寺庙就叫慈山寺，慈悲的慈，山水的山。我今年去了慈山寺，慈山寺的大雄宝殿全部都是黑檀制作，观音菩萨有76米高，是非常大的一个寺庙，人家能“舍”这个东西，才能“得”到的更多。
布施是得财的因。我们学佛以后就慢慢知道了如何布施，没学佛之前你不懂得怎么布施，布施里面也分很多种。
有了这个因，你动脑筋和努力才起作用，没有这个因，你动脑筋和努力都不起作用，努力也是白努力，你有了这个因以后开始就可以。
有些人这一生都很穷，是穷的因导致的，如前世或者今世的偷盗，可以通过忏悔的方法把它消掉，然后再积一点福报可以得财。
通过佛教里得财的方法，可以获得有财富的人生，特别修这些财神的法门，更容易得到财富。
说服力的人生
第四有说服力的人生，要修到有说服力的人生的话，学佛也能鼓励很多人，成佛也好，怎么做都很快的。有说服力的人生，我们佛教里也能做得到。
怎么做到一个有说服力的人生呢？
第一个条件：打开你的心量，心量打开了，大家都自自然然会尊敬你，你发了菩提心，慈悲心，大家自自然然会尊敬你，自自然然会很想亲近你。然后除了这个，还有一些佛菩萨，本尊的咒语，也有帮助说服力，怀爱力。
当你有了“人天七德”的人生，有健康，长寿，智慧，财富，有说服，相貌庄严，这样的人生修好了以后，你就达到了真正的世间圆满。圆满了以后你自自然然会想超越世间。
我们学佛就能修到满足感，你大概世间圆满的时候，你自自然然会满足。
从财富来看，可能是学佛的有些人赚了一百万就非常满足。
那很多没学佛的，没信仰的，赚了多少个亿都不满足。直到赚钱赚到什么程度？赚到自己命中有的钱全部赚完了，继续赚命中没有的钱的时候，就变成了祸。命中没有的钱，你赚一块钱就是祸。命中有的钱你赚多少都没有问题。
我们学佛以后自己能感觉到，赚完自己命中有的钱的时候会很舒服、很开心、很满足，再也不想赚钱。如果再想赚钱的时候，再积一点福报，再赚没有问题。那命中没有的钱赚了会出很多问题。
以前我们那边有个穷人，他买彩票中了一个手扶拖拉机，很开心，开到家里去。父亲一看也很开心，就笑死掉了。
这个不用说，父亲死掉了以后，第二天他要去埋葬父亲，没人帮助，他就去山上挖了一个洞，然后第二天打算去山上埋葬父亲，把父亲放到手扶拖拉机里面，开到山上去的时候，手扶拖拉机翻过来了，自己也死掉了。命中没有的钱赚了就是祸，命中有的钱赚了就是福。这是没有问题。
我们学佛，你就好好积福报这些就不会变成一个祸，这是很重要的一点。当你世间圆满，各方面都满足以后，你自自然然会想超越世间，这个时候你再修解脱。想解脱的可以修解脱的法门，想成佛的可以修成佛的法门，它有各种的法门都是非常殊胜的，世间圆满的相关内容今天就讲到这里。
从小到大我做了不少让人无法理解、惊掉牙齿的事，其中还有不少只有我自己或者两三个人知道。余生，我还会做更多你完全想不到、或许也根本无法接受的事，不是为了刺激谁，而是活出真正的我。有些90%的人无法放下的，我可以瞬间丢掉。有些90%的人认为没用的，我可能会坚持一生。比我牛逼的人用火车、轮船运一百趟也运不完，但这世上能对我人生指指点点的人还真没有一个。如果有人试图和我辩论却得不到我的反馈时，事实并非我无言以对，而是我完全没把他当回事。
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