热议《超能特警》唐天小说（全章节完本）全文在线阅读gmfOKU
❗书名主角：《超能特警》唐天又名《超能特警》唐天
❗书名主角：《超能特警》唐天又名《超能特警》唐天
(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
了医院。
被打的小艺人叫宋奕，正是那天差点被南宁竹强上的那一个，没想到好不容易脱离狼窝，又栽在了何欣这个母老虎的手上。
也难怪艾伦那么生气，宋奕被打得实在不轻，一张脸模糊，几乎毁了，身上更是布满淤青，多处软组织挫伤。
“对不起，是公司的责任，让你伤成这样，也是我这个当老板的失职。”
南颂郑重其事地道歉，然后跟宋奕说，“今天动手打你的那两个保镖，已经被艾伦他们废得差不多了。有两个解决方案，你听一下。一个，你可以选择告南宁竹和何欣，公司也会让律师团维护你的权益，事情解决后，如果你想离开南星，可以随时解约。”
宋奕看了贺深一眼，艰难地问：“如果我告他们，告得赢吗？他们会进局子，被关起来吗？”
贺深把可能的结果告诉她，“南宁竹对你做的事还没构成实质性的伤害，恐怕警方不会立案，至于何欣，就算有监控为证，她也可以把责任推卸给动手的保镖，而且一旦她先引导舆''论，说你勾=引南宁竹未遂，她才出手教训你，外界对你的评价不会友好。”
虽然现实很残酷，但贺深不得不告诉她，“你根基未稳，网友们不会向着你说话。至于打人的保镖，不过是被关几天罢了。”
如果这话是别人对宋奕说的，她或许不会信，可这话是贺深说的，他从不骗人，也由不得她不信。
宋奕苦笑一声，“我一个没有背景没有家世的小艺人，掀不起多大的风浪，我知道，那还告什么呢？南总，说说二个吧。”
南颂便说了二个，“你好好养伤，我会请最好的医生帮你修复面部，手术费皆由公司承担。南宁竹和何欣那里，不用你操心，多行不义必自毙，他们总有一天会得到应有的结果。而你这边，如果想解约，或者退圈，我都可以帮你安排。
若是还愿意信任我，继续待在南星，公司会给到你一定的资源，红不红的看命和你的努力，但至少，温饱不需要发愁。”
宋奕直愣愣地看向艾总监，艾伦道：“还傻愣着做什么？此南总非彼南总，咱们小南总可不是南宁竹那个信口开河只会吃牛的老秃驴，这话就是要捧你的意思了，还不赶快谢恩？等咱们红了，什么何欣，她敢打咱们一巴掌，咱们就敢还她两巴掌，揍死她！”
艾伦一番话，逗得宋奕笑起来，却牵动了身上的伤，又倒吸气。
南颂皱了皱眉，瞥了艾伦一眼。
艾伦顿时老实起来，不说话了，却还冲着宋奕挤眉弄眼，要她千万别想不开，把握住机会，过了这村没这店了！
宋奕也是苦孩子出身，知道出人头地的机会来之不易。
❗书名主角：《超能特警》唐天又名《超能特警》唐天
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(荃芠✙➤FFD1922）
❗非原文：
了医院。
被打的小艺人叫宋奕，正是那天差点被南宁竹强上的那一个，没想到好不容易脱离狼窝，又栽在了何欣这个母老虎的手上。
也难怪艾伦那么生气，宋奕被打得实在不轻，一张脸模糊，几乎毁了，身上更是布满淤青，多处软组织挫伤。
“对不起，是公司的责任，让你伤成这样，也是我这个当老板的失职。”
南颂郑重其事地道歉，然后跟宋奕说，“今天动手打你的那两个保镖，已经被艾伦他们废得差不多了。有两个解决方案，你听一下。一个，你可以选择告南宁竹和何欣，公司也会让律师团维护你的权益，事情解决后，如果你想离开南星，可以随时解约。”
宋奕看了贺深一眼，艰难地问：“如果我告他们，告得赢吗？他们会进局子，被关起来吗？”
贺深把可能的结果告诉她，“南宁竹对你做的事还没构成实质性的伤害，恐怕警方不会立案，至于何欣，就算有监控为证，她也可以把责任推卸给动手的保镖，而且一旦她先引导舆''论，说你勾=引南宁竹未遂，她才出手教训你，外界对你的评价不会友好。”
虽然现实很残酷，但贺深不得不告诉她，“你根基未稳，网友们不会向着你说话。至于打人的保镖，不过是被关几天罢了。”
如果这话是别人对宋奕说的，她或许不会信，可这话是贺深说的，他从不骗人，也由不得她不信。
宋奕苦笑一声，“我一个没有背景没有家世的小艺人，掀不起多大的风浪，我知道，那还告什么呢？南总，说说二个吧。”
南颂便说了二个，“你好好养伤，我会请最好的医生帮你修复面部，手术费皆由公司承担。南宁竹和何欣那里，不用你操心，多行不义必自毙，他们总有一天会得到应有的结果。而你这边，如果想解约，或者退圈，我都可以帮你安排。
若是还愿意信任我，继续待在南星，公司会给到你一定的资源，红不红的看命和你的努力，但至少，温饱不需要发愁。”
宋奕直愣愣地看向艾总监，艾伦道：“还傻愣着做什么？此南总非彼南总，咱们小南总可不是南宁竹那个信口开河只会吃牛的老秃驴，这话就是要捧你的意思了，还不赶快谢恩？等咱们红了，什么何欣，她敢打咱们一巴掌，咱们就敢还她两巴掌，揍死她！”
艾伦一番话，逗得宋奕笑起来，却牵动了身上的伤，又倒吸气。
南颂皱了皱眉，瞥了艾伦一眼。
艾伦顿时老实起来，不说话了，却还冲着宋奕挤眉弄眼，要她千万别想不开，把握住机会，过了这村没这店了！
宋奕也是苦孩子出身，知道出人头地的机会来之不易。
爱是一个温暖的字眼，也是一个丰富的话题。爱己、爱人、爱国家、爱社会，在爱的氛围中人们生活着，这种良好的情感伴随每个人的一生。每个小孩儿来到世界的第一秒钟，就是被爱包围着，而人对于真善美的认识，也是从婴儿时期开始一步步逐步形成的。但是现代家庭结构主要是以独生子女为主，家长对孩子都倾注了全部的爱。而孩子们被大人包围住，往往并不会爱。他们缺少同伴之间的交流，容易形成以自我为中心的孤立的个性，常常表现出较强的占有欲，心中无他人，不懂得关心帮助他人，没有感情付出的意识。然而良好情感的培养在幼儿期的教育阶段的是十分重要的。[嘻嘻]
林则徐曾手书一副自勉堂联：“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。”上联告诫自己广泛听取各种不同意见，下联砥砺自己杜绝私欲，做刚直不阿的好官。[太开心]
有一次，某校针对学生流失严重的现象，计划召开家长大会。教务主任找到了书记，说：“我现在把工作向您汇报一下……其中我校一个最突出的问题就是学生流失严重，这势必会带来不良影响。”书记接着说：“是啊，这个问题不可忽视，应该很好地抓一抓。”主任就趁势说：“所以，我们打算马上召开家长会，请您在会上做做指示。”说完，书记考虑片刻，便欣然答应了。后来，据书记讲，他本来已经有约在先，只是这事他不便推辞，只得舍彼求此。[围脖]
誓不为妾（91集）[鼓掌]
老婆跑路我傻五年，女儿把我宠成神（92集）[悲伤]
因而，真正完美的、能够长久地给人带来幸福的爱情，应该是两相情愿、两情相悦的，是爱情双方互相认同和吸引的，是双方共同努力营造的。所以，“爱”与“被爱”要统一起来才能幸福，任何把两者割裂开来的爱都是不幸的、痛苦的。试想，找一个爱你的人做老婆（丈夫），而同时又找一个你爱的人做情人，这说明你并不爱你的老婆（丈夫），虽然从功利的一面考虑，你是能够享受种种“被爱”的实惠，可是你必须长期同一个你不爱的人生活在一起，每天应付、做戏、戴着面具生活，你难道不累？[思考]
散步时，野外的清新空气、山林瀑布的美景、鸟语花香，都可成为脑力劳动者启发智慧的良好催化剂。[害羞]
苍龙觉醒（100集）[衰]
逆袭霸总：我的前妻华丽变身了（100集）[蛋糕]
死对头他千娇百媚（95集）马乐婕[二哈]
爱不单行（102集）[月亮]
镇北龙皇$镇北龙帅（97集）[耶]
<顾千月君奕玄><狄玥牧昀><江兮絮裴睢之>[生病]
<被暴君读心后，他以爱为名囚我终生>敬姝陆瓒[害羞]
飞黄腾达&爷爷在地府造反（74集）[疑问]
我真不是隐士高人（87集）昕妍&杨景景&小耳朵[疑问]
神医毒妃归来，王爷宠翻了（80集）冷侃侠[good]
<苏雨鸢厉云野><红尘多无情>程煜沈沉欢[下雨]
妈妈的心肝在天涯（妈妈的宝贝在天涯）（72集）[空星]
<郑若晚申仲渊><将门弃妇又震慑边关了！>宋惜惜战北望[憧憬]
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https://t.cn/A6HA7sQu印光法师文钞续编｜若无因果轮回，则正心诚意与不正心诚意有何分别？
天下本太平唯人自扰之
智者以智扰，愚者以欲扰
欲扰之祸虽烈，人犹得而知之
智扰则非具超方知见者不得而知
既不知为扰则反以为德
故学说误人深可畏惧
复李德明居士书（二）
（民国二十四年 原名炳南）
谚云：“天下本太平，唯人自扰之。”智者以智扰，愚者以欲扰。欲扰之祸虽烈，人犹得而知之。智扰，则非具超方知见者，不得而知。既不知为扰，则反以为德，此吾国开自有天地以来之大乱之所由来也。学说误人，深可畏惧。文王泽及枯骨，不数百年，而杀人殉葬之风，遍于天下。穆公为秦之贤君，尚杀百七十七人殉葬，而子车三子，亦不以国之贤臣以免。其不贤者，所杀之多，更何忍言。自佛教东来，大明因果轮回之事理，而后世南面称朕者，亦不敢为。纵暴恶之君，犹欲为之，决不敢以此为荣，及以多为贵也。设使世无佛法，其人民孰能得其令终哉。吾固曰，“因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。”周安士曰：“人人知因果，大治之道也。人人不知因果，大乱之道也。”程朱天资超迈，窃取佛经之义以释儒经。又恐人学佛，特倡异义，谓佛所说之因果报应，生死轮回，实无其事，不过藉此以骗愚夫愚妇奉彼教耳。且人死之后，形既朽灭，神亦飘散，纵有剉斫舂磨，将何所施？又神既飘散，又有何人复托生乎？此事在佛法中为极浅之事，在国家社会为极要之事。彼既提倡因果轮回为虚谬，则善无以劝，恶无以惩，徒抱定正心诚意，为教民治国之本。而不知无因果轮回，则正心诚意与不正心诚意有何分别？不过一空名而已。且实既无有，又谁顾此虚名乎？自此以后之理学，无一不偷看佛经，无一不辟驳佛法。由不提倡因果，则治国治民治心之根本，反视作迂谈谬见。数百年来，犹能维持者，尚有礼教之仪型在。及至欧风东渐，则完全随欧风以披靡矣。以无因果轮回之根本，故致放僻邪侈，无所不为。在程朱当日之本心，乃借毁佛以护儒，而不知毁佛即成毁儒。如今五经四书，乃成犯禁之书，而大小学堂皆不许读，此明证也。儒释本同源，认心性为身形之异端，而谋为灭除心性，则先灭身形矣。使二子有灵，当不以己所说者为是，而悔无所及矣。然此种话，似疏而实亲。读书人于此关头认不清，则看佛经，即生信仰，看理学辟佛之书，亦生信仰。理欲交战于一心，欲自利利他，大有障碍。故为略说其弊，以期推类悉知耳。
庄厚泽，年已六十五岁，而欲以粥饭庸僧为师，故为取法名为德扶。谓以因果报应，信愿念佛，为自扶扶人之法。俾一切同伦，生为圣贤之徒，没生极乐世界。方长隆，字寒泉，以无躁竞之清心，普润一切，故名德泽。战之一字，关系甚深，人欲天理之际，若不以力战，则理被欲蔽，俾理必隐而欲必著矣。孔子四十不惑，乃理胜而欲伏之时。七十所欲不逾矩，乃天下太平，了无战事矣。孔子曰：“我战则克。”孔子一生，未操兵权，何得说我战则克之话乎？乃孔子教人克念作圣之微旨也，故为取名德克。圣人垂衣拱手而治天下，其要只是无欲，无欲则无战。有欲则长战，直至自他同归于尽，方肯死心。否则，必欲人亡而我独存，决不肯念战争之惨而暂息也。于霈霖，若知如来净土·法门，为九界众生之甘露霖雨，果能敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行以自行，则一倡百和，相观而善者，大有其人焉，故名德霖。汝谓旅居恐无人继，今此四人，则是本乡，当可令此法门，永远传布。光为汝作一臂助，以彼四十圆香敬，完全作寄书用。俾汝与彼等，各有取法，自行化他，为有根据。当开一单，凡大部头，及义旨深奥者，四人各与一分。凡普通人所能看者，随便送人，及与监犯。然须切嘱恭敬，不可与普通人读儒书之了无恭敬一样，庶可得益，而不至获亵慢污秽之罪。其事见于敬书惜字单中，此不备书。
（其二）前接汝及慧修等书，因弘化社言，有德克之《歧路指归》二百册，尚未来，故不即复。前日其书来，光目力不给，略看二三幅，颇觉甚好。遂努力作三四次看，通篇均好。但有三处误点，不得不为说明。五八、八九行“《饬终津梁》苏州弘化社赠阅”。此一小本，尚无大碍。六二，二行“《劝世白话文》《初机净业指南》《弥陀经白话解释》《饬终津梁》《印光法师文钞》等书，苏州弘化社都赠阅”。此各书皆赠阅，其印书费从何而来？现今学佛者甚多，若通赠阅，则谁不愿请？何不详看照本流通，此则要请多少，则付多少。半价流通及全赠流通乃有制限，若通作赠阅，勿道印资无来源，而印刷及包扎之人，不知用若干人，方能了事。此事乃明道师所办，光殊不以全赠半价为然。有有学问家颇丰裕之人，开大部头若干部，亦只给半价。赠阅之权，在我不在人，则随我意可赠。若公开，尚有限制，人不详阅，亦难应付。然此乃钱财边事，即彼责备，亦可以章程回复，无足置意者。唯三二，第八九行，“晋朝慧远大师，以至最近还在世的印光大师”此十二字，殊觉失体。在德克以为尊师，而不知其树的以招众矢之共射也。此十二字，当改作晋朝慧远大师，以至善导、永明、莲池、蕅益、省庵、彻悟（彻悟即梦东，现安徽有名梦东者，故用彻悟也）等，都是最有学问云云。光乃粥饭庸僧，虽知净土·法门之利益，何可以与从上祖师并列并论？然时人固不知是德克自引，则谓光意所使。人必以光为冒充通家，欲与莲宗初祖同列，则光之人格罪过，不堪设想矣。幸努力看完，否则，将无法收拾矣。吾人一举一动，各守本分，人自不会特意诽毁。若稍带矜夸僭越气分，则不但吹毛求疵者，咸起攻讦，即厚德君子，亦当以此而藐视之。祈与德克说之，令将此三处酌改，仍不多加行。唯三二第八九行添三几字，以下行尚有十一个空故也。此书流通，实有大益。光亦非世之久客，我死之后，凡我弟子，只可依教修持，不得七拉八扯，把我一个土偶，装做真金，则是以凡滥圣，自己与光，同得罪过。文钞中与潘对凫马契西之信，当查阅之。
印光法师文钞续编卷上
天下本太平唯人自扰之
智者以智扰，愚者以欲扰
欲扰之祸虽烈，人犹得而知之
智扰则非具超方知见者不得而知
既不知为扰则反以为德
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谚云：“天下本太平，唯人自扰之。”智者以智扰，愚者以欲扰。欲扰之祸虽烈，人犹得而知之。智扰，则非具超方知见者，不得而知。既不知为扰，则反以为德，此吾国开自有天地以来之大乱之所由来也。学说误人，深可畏惧。文王泽及枯骨，不数百年，而杀人殉葬之风，遍于天下。穆公为秦之贤君，尚杀百七十七人殉葬，而子车三子，亦不以国之贤臣以免。其不贤者，所杀之多，更何忍言。自佛教东来，大明因果轮回之事理，而后世南面称朕者，亦不敢为。纵暴恶之君，犹欲为之，决不敢以此为荣，及以多为贵也。设使世无佛法，其人民孰能得其令终哉。吾固曰，“因果者，世出世间圣人，平治天下，度脱众生之大权也。”周安士曰：“人人知因果，大治之道也。人人不知因果，大乱之道也。”程朱天资超迈，窃取佛经之义以释儒经。又恐人学佛，特倡异义，谓佛所说之因果报应，生死轮回，实无其事，不过藉此以骗愚夫愚妇奉彼教耳。且人死之后，形既朽灭，神亦飘散，纵有剉斫舂磨，将何所施？又神既飘散，又有何人复托生乎？此事在佛法中为极浅之事，在国家社会为极要之事。彼既提倡因果轮回为虚谬，则善无以劝，恶无以惩，徒抱定正心诚意，为教民治国之本。而不知无因果轮回，则正心诚意与不正心诚意有何分别？不过一空名而已。且实既无有，又谁顾此虚名乎？自此以后之理学，无一不偷看佛经，无一不辟驳佛法。由不提倡因果，则治国治民治心之根本，反视作迂谈谬见。数百年来，犹能维持者，尚有礼教之仪型在。及至欧风东渐，则完全随欧风以披靡矣。以无因果轮回之根本，故致放僻邪侈，无所不为。在程朱当日之本心，乃借毁佛以护儒，而不知毁佛即成毁儒。如今五经四书，乃成犯禁之书，而大小学堂皆不许读，此明证也。儒释本同源，认心性为身形之异端，而谋为灭除心性，则先灭身形矣。使二子有灵，当不以己所说者为是，而悔无所及矣。然此种话，似疏而实亲。读书人于此关头认不清，则看佛经，即生信仰，看理学辟佛之书，亦生信仰。理欲交战于一心，欲自利利他，大有障碍。故为略说其弊，以期推类悉知耳。
庄厚泽，年已六十五岁，而欲以粥饭庸僧为师，故为取法名为德扶。谓以因果报应，信愿念佛，为自扶扶人之法。俾一切同伦，生为圣贤之徒，没生极乐世界。方长隆，字寒泉，以无躁竞之清心，普润一切，故名德泽。战之一字，关系甚深，人欲天理之际，若不以力战，则理被欲蔽，俾理必隐而欲必著矣。孔子四十不惑，乃理胜而欲伏之时。七十所欲不逾矩，乃天下太平，了无战事矣。孔子曰：“我战则克。”孔子一生，未操兵权，何得说我战则克之话乎？乃孔子教人克念作圣之微旨也，故为取名德克。圣人垂衣拱手而治天下，其要只是无欲，无欲则无战。有欲则长战，直至自他同归于尽，方肯死心。否则，必欲人亡而我独存，决不肯念战争之惨而暂息也。于霈霖，若知如来净土·法门，为九界众生之甘露霖雨，果能敦伦尽分，闲邪存诚，诸恶莫作，众善奉行以自行，则一倡百和，相观而善者，大有其人焉，故名德霖。汝谓旅居恐无人继，今此四人，则是本乡，当可令此法门，永远传布。光为汝作一臂助，以彼四十圆香敬，完全作寄书用。俾汝与彼等，各有取法，自行化他，为有根据。当开一单，凡大部头，及义旨深奥者，四人各与一分。凡普通人所能看者，随便送人，及与监犯。然须切嘱恭敬，不可与普通人读儒书之了无恭敬一样，庶可得益，而不至获亵慢污秽之罪。其事见于敬书惜字单中，此不备书。
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印光法师文钞续编卷上
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