《道德经》的十大名句，反应了10种人生智慧，值得我们一读再读
一、懂得迂回的智慧
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
二、要有水的精神
“上善若水，水善利万物而不争。”
最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
三、持而不盈，富贵不骄
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
四、功成身退是一种舍得
“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
五、战胜自己，才是真正的强大
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”
能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
六、看破祸福相依
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
祸与福互相依存，可以互相转化。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。
七、静中有大智慧
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”
厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
八、如何做成大事、做成难事
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。
九、成熟是一种光而不耀的境界
“是以圣人方而不割，廉而不刿 ，直而不肆，光而不耀。”
圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，有棱边而不至于割伤别人，比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆；"光而不耀"即光明而不耀眼。
真正的成熟就是老子说的“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，这的确是一种难得的境界。
十、学会做减法
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。
简化人生的“节目单”，把那些冗余的“欲望”减去，使自己的心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简从不断前行。
一、懂得迂回的智慧
“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。”
弯曲可以保全，受压反而伸直；低陷得到充盈，凋敝于是更新；单一因而得到，繁多所以迷惑。
二、要有水的精神
“上善若水，水善利万物而不争。”
最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。
三、持而不盈，富贵不骄
“持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
一件事情做得圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
四、功成身退是一种舍得
“生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
生长万物而不据为己有，抚育万物而不自恃有功，导引万物而不主宰，这就是奥妙玄远的德。
五、战胜自己，才是真正的强大
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志。”
能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气，战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有，身体力行才说明他有远大的志向。
六、看破祸福相依
“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”
祸与福互相依存，可以互相转化。从好事中看到危机，就能够居安思危，及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望，就能够化腐朽为神奇，甚至反败为胜。
七、静中有大智慧
“重为轻根，静为躁君。是以君子终日行不离辎重，虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？轻则失根，躁则失君。”
厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰。因此君子终日行走，不离开载装行李的车辆，虽然有美食胜景吸引着他，却能安然处之。为什么大国的君主，还要轻率躁动以治天下呢？轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。
八、如何做成大事、做成难事
“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”
粗大的树木，生长于细小的幼苗；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事，我们都应该脚踏实地，妄想一步登天，无非是痴人说梦。
九、成熟是一种光而不耀的境界
“是以圣人方而不割，廉而不刿 ，直而不肆，光而不耀。”
圣人方正而不孤傲，喻指道者虽有所合于规矩，有棱边而不至于割伤别人，比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆；"光而不耀"即光明而不耀眼。
真正的成熟就是老子说的“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”，这的确是一种难得的境界。
十、学会做减法
“为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。”
求学要每天积累学问，修道却要每天减少；不断减少，以至于无为。
简化人生的“节目单”，把那些冗余的“欲望”减去，使自己的心灵更加纯净，目标更加清晰，如此才能轻装简从不断前行。
“杭州路才行一半
密州过了连年旱
徐州城外水儿散
只换了天下万民赞”
最近在读《康震讲三苏》，苏轼在文学领域地位超然，在政治上却颇为坎坷。自“乌台诗案”之后，一再遭到贬谪，被贬处也越来越远离中原。可是苏轼从未因为被贬而消沉，每到一处他都积极为民生奔走，为民谋福利。这才留下了如今的苏堤与三潭映月。他也是一个乐于享受生活的人，他对美食的热爱无人能及，才会有《猪肉颂》《惠州一绝》等诗歌流传千古。
密州过了连年旱
徐州城外水儿散
只换了天下万民赞”
最近在读《康震讲三苏》，苏轼在文学领域地位超然，在政治上却颇为坎坷。自“乌台诗案”之后，一再遭到贬谪，被贬处也越来越远离中原。可是苏轼从未因为被贬而消沉，每到一处他都积极为民生奔走，为民谋福利。这才留下了如今的苏堤与三潭映月。他也是一个乐于享受生活的人，他对美食的热爱无人能及，才会有《猪肉颂》《惠州一绝》等诗歌流传千古。
人生路上，要学会善待他人，也要懂得善待自己
❤️低头看路，方能致远。
一个人的成熟，不仅仅在于经历过什么，更在于面对不同经历时的态度。
真正有大智慧的人，懂得顺境善待别人，逆境善待自己。
❤️顺境善待别人，是格局
人这一生，和善基于见识和修养。
见过天地，才能明白自身的渺小，无论在谁面前，都懂得放低姿态。
一个真正有格局与内涵的人，心无波澜，不事张扬。
他们如水一般，择高处立，往低处行，最终修得如大海般宽阔的人生。
越是浅薄的人，越是容易被一时浮云遮望眼，自以为天底下无人可及。
人不可能一直走上坡路，在顺境时善待别人，到头来成全的是自己。
❤️逆境善待自己，是修行
人生不会一帆风顺，也没有永远的逆境。
感怀伤时，非但于事无补，有时还会使事情变得更糟，错过本该有的柳暗花明。
珍惜当下，善待自己，才会明白命运其实另有安排。
生活的悲欢离合，往往联翩上演。
不必哭诉命运不公，只需调整心态，告诉自己黑暗到了极致，必有光明绽放。
学会善待自己，逆境是一场修行，会让你以更好的姿态，迎接顺境的到来。
❤️以平常心，待无常事
以平常心，待无常事，恪守内心的良善，接纳生活的缺憾，方能修得“此心安处是吾乡”的超然。
人这辈子，与其盲目追随别人的脚步，不如守住自己的节奏：生长、扎根，必有命运的丰厚回报。
顺境也好，逆境也罢，都是必然的经历，重要的不是处境，而是心境。
顺境善待别人，在大好形势前看到自己不足，低头看路，方能致远。
逆境善待自己，相信困苦到头终有回甘，滋养自己，才能守得云开。
守得住每一段旅途，才守得到一鸣惊人。 https://t.cn/A6fIK2cf
❤️低头看路，方能致远。
一个人的成熟，不仅仅在于经历过什么，更在于面对不同经历时的态度。
真正有大智慧的人，懂得顺境善待别人，逆境善待自己。
❤️顺境善待别人，是格局
人这一生，和善基于见识和修养。
见过天地，才能明白自身的渺小，无论在谁面前，都懂得放低姿态。
一个真正有格局与内涵的人，心无波澜，不事张扬。
他们如水一般，择高处立，往低处行，最终修得如大海般宽阔的人生。
越是浅薄的人，越是容易被一时浮云遮望眼，自以为天底下无人可及。
人不可能一直走上坡路，在顺境时善待别人，到头来成全的是自己。
❤️逆境善待自己，是修行
人生不会一帆风顺，也没有永远的逆境。
感怀伤时，非但于事无补，有时还会使事情变得更糟，错过本该有的柳暗花明。
珍惜当下，善待自己，才会明白命运其实另有安排。
生活的悲欢离合，往往联翩上演。
不必哭诉命运不公，只需调整心态，告诉自己黑暗到了极致，必有光明绽放。
学会善待自己，逆境是一场修行，会让你以更好的姿态，迎接顺境的到来。
❤️以平常心，待无常事
以平常心，待无常事，恪守内心的良善，接纳生活的缺憾，方能修得“此心安处是吾乡”的超然。
人这辈子，与其盲目追随别人的脚步，不如守住自己的节奏：生长、扎根，必有命运的丰厚回报。
顺境也好，逆境也罢，都是必然的经历，重要的不是处境，而是心境。
顺境善待别人，在大好形势前看到自己不足，低头看路，方能致远。
逆境善待自己，相信困苦到头终有回甘，滋养自己，才能守得云开。
守得住每一段旅途，才守得到一鸣惊人。 https://t.cn/A6fIK2cf
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