五一爸妈来 先一起去了趟景德镇
上海开过去 走走停停 一路的风景从浙江茶山变成皖式灰白房屋 终于到了这个小城
提前攻略说停车难打车也困难 便找了家市中心民宿 为了步行到各个地方
延河而建的中心老城 90年代的建筑体系 总让我想起饶雪漫书里描绘的南方县城
出去吃饭 大排档座无虚席 看了眼菜单并没有喜欢吃的 还是去了趟正经馆子 好吃！
去御窑的路上 街边小店每一家都是自家产陶瓷 觉得这个产业真的是这座城市的支柱 御窑晚上八点半之后到的 免票 但人也很多 走马观花看瓷器
啊去陶瓷博物馆也是看 不过也惊叹于千年来的发展和留下的底蕴 还有传承
然后想说些有的没的
大晚上有啥可拍人像的 挤来挤去真的很没意思
城市还在普及交规中 但也没看到什么交通事故
希望以后规划一下 至少游客承载量起来一下
无语佛系列真的太火了 菩萨看起来更无语了就是说
and盲盒的话陶博比御窑售价要便宜十块钱（？？？）
一发入魂最喜欢的九桃瓶 然后葫芦瓶寓意也
上一次五一出行是在19年 疫情还我时间[融化]

那天，看到一个朋友在“说说”中问——“说实话，你们有没有想过死？”当时不知朋友发生了什么状况，何以突然有此一问，心里却默默答道：想过，但也仅限于去脑补，去忖量，去理解“死”，而且不止一次。十三岁那年，从小一块玩耍的邻家大姐姐在骨癌的痛苦折磨中去逝时，我想过；二十二年前，老舅随着那辆三菱车从桥上翻入另一个世界时，我想过；研二那年，同窗好友昕登山遇难后在户县医院的太平间见其最后一面时，我想过；五年前，同门师兄韩大哥因车祸不幸离世时，我也想过。每一次都是那般震惊，每一次都是那般恍惚，每一次都是那般痛心，每一次都提醒着我：生命的脆弱，人生的无常，总是那般让人猝不及防。每每看到书架上那本昕留下的《小王子》，每每谈论起“生死”的话题，总感觉有很多话想说，又一时不知从何说起。只是脑海里会瞬间浮现某个记忆中的细节，感觉有点突兀，又感觉似乎代表了什么，反正说不清道不明。或许，也只是大脑记忆区的一种条件反射，只是反射弧长了些吧。只是觉得，死亡是一封注定送到的挂号信，我们每个人终要在上面签下自己的名字，或早或迟。只是有些人去得早了点，只是亲近者为之感到惋惜而已。所谓的成长，所谓的理性，以及各种不同的信仰，都是要人有面对失去面对死亡的勇气，因为这是我们前方的必经之路。有人说，我们中国人都缺一堂死亡教育的课，而李现和周雨彤的《春色寄情人》正好为我们补上了这一课。剧中作为南坪镇“摆渡人”的入殓师陈麦冬曾说，有的时候好人不长命，是因为老天爷觉得他们太累，让他们提前休息了。他还说，跟我们最亲近的人，迟早有一天也会离我们而去。亲近的人离世，有可能是老天爷给我们发的信号，提醒我们，最可靠的那道屏障消失以后，迟早会轮到我们自己。正因为生命有大限，我们才应该更努力的去生活、去创造、去爱。如果人真的能长生不老，其实也很无聊。所以，失去的本质，是在教会我们慢慢学会接受。该离开的总会离开，留不住，生而为人，只能节哀。世间万物的基础结构都是原子，包括人，某种意义上，其实就是一种能量，只是看不见摸不着。而能量既不能被创造，也不能被消灭，只会从一种形式转化为另一种形式。所有消失的生命，都会用自己的能量去供养别的生物，生命就是这样循环的，如爱德华·蒙克的诗句那般——以我腐烂的肉身/滋养花朵的生长/而我，在花香中寻得永恒。是的，死亡教育其实是生命教育的一部分，它教会我们如何面对生的不可预测，如何接受死的必然。懂了死，才能更加懂得珍惜生，珍惜生之不易，生之幸运，生之幸福。正所谓，向死而生。当你从终点看起点，一切全无纠结，一切了然明辨。不禁又想起米国朋友Patrick曾对我说的，人往往看清终点或者真正知道终点才更容易做到坚持。心若享之，魂可安之……早安，小屁孩！
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#春色寄情人#

想说点不着调儿的，得挖空心思规避关键词，就很理解皇城根儿口语里那种不着边际怎么来的。

早年有部电视剧，北京台播完就被喊停，没能进入各省台展播。讲一公安，志力揪出一潜伏，搬进同一杂院，盯了几十年，恩怨延续到下一代。这片儿有两大看点，一是胡同腔儿，同期虽有不少类似的，感觉都没这部的土话地道，歇后语应接不暇，比张大民还贫。再就是整部剧以49后的运动项目为背景，作时间轴，绵绵密密，一场不落，可能是停播的原因。这片儿编剧后来参与过姜文那部讲日据时期的封禁电影的创作，编剧之一，而且还出演了剧中的五舅姥爷，开磨坊那个。

一直对电视剧里女教师用四川普通话背诗那段儿记忆深刻。很快以该诗作者命名的团伙案引爆，女教师也遭了殃。这个事件随后引发一场大型项目，我史里前后有两场针对内部敌对的运动项目，之前那场用“镇”作动词，50年，后面这场用的“肃”，55年。现实中我们家老太太那一系，就倒在后面这场，彼时她13，4岁？具体情况不清晰，本身讳莫如深，加上我十八岁后跟她始终保持距离，没到过能聊这些东西的程度，都是听我姐讲一些零零星星。总之很严重，这类运动项目通常都定有夺命人数的百分比。这话是有证可查的。所以用过去的术语，她的家庭成分非常“高”，高到什么程度呢？举个例啊，我们家老头儿所在的企业，六十年代末整建制的转为了部队，但他一直只能作随军技术人员，要到七十年代末这些乱糟糟基本消停后才有了入伍资格，结果部队八十年代初又整建制的转为央企，所以正经穿军装没几年。题外话，看过一大老板的词条，做民族魂手机那个，也曾在那个师服役过，看描述是搞安装的，学的暖通专业。

前些年我反复刷过一部美剧，“黑道家族”，整部剧除了日常打打杀杀，有条贯穿主线，是黑老大在看心理医生。其中前两季，大夫主要是解决他和他母亲的问题。个人理解啊，大致啊，因为几代人都是从业人员，他母亲等于生活在层出不穷的提心吊胆中，并不是单纯的害怕，是极度的不安，紧张。。。长期的，持续的。。。最终，弦儿绷断了，人格边缘化，遇到任何事情，哪怕是旁人一句话，都会下意识的，本能的去撇清，开脱自己，甚至不吝用根除的方式。。。他母亲最终都挑拨撺掇小叔子干掉自己的儿子，仅仅因为被儿子送进养老院。生活里见过那种人堆里管教孩子，越大庭广众，越虚张声势，越大义凛然。。。感觉就属于这类心理投射。

这部剧解开我很多心结。

到这岁数我对自身已经毫无兴趣，王朔有句话，——现在，我就呆在我自己的未来，我没有发现自己有什么真正的变化，我的梦想还像小时候一样遥远，唯一不同的是我已经不打算实现它了。——引在这儿虽并不完全符合，但多少有点儿那意思。就是岁数越大，看得越多，越感受到个体的微乎其微。“辛德勒的名单”里，都住在集中营了，还有举办婚礼的，这算顽强呢，还是得过且过呢？