#看不见的是灵魂的丰盈与坚强#
《明亮的夜晚》
［韩］崔恩荣
台湾出版社
三十一岁，撰写博士论文、参与项目、丈夫出轨、离婚、整理首尔的生活、独自来到海边小城熙岭，在那里意外邂逅多年未见的祖母。在祖母家老屋的旧相册里，一个个鮮活的面孔逐渐从一张张黑白相片中，从一封封感人至深的书信中，从久远的回忆里，穿过女人生如飘萍、命如草芥的吋代，走到她面前。
在祖母的年代，支离破碎，白丁身份，婚姻，战争，逃难，一次次分别，一次次相聚，一次次离散，她们一直尽自己最大的努力去保护对方，哪怕要冒着生命危险，艰难走过了那么多岁月。
好多情节看得人生气又无助，感觉整本书里面只有新雨大叔一个正常的男人，其他男性都很自我、很自私，对待妻子孩子毫无作为丈夫、父亲应有的责任和担当，更别提感情。
“如果人生是长夜，照亮漫漫人生路的又是什么呢？我想，那一定是爱。”那是联结于每位女性之间的互助和友爱，是那些人生至暗时刻也从未松开的双手和温暖的怀抱，是那些风雨无阻密切往来的信件和思念，是那些至死也无法释怀的细微踌躇和伤害，支撑着她们，走过了泥泞道路上的一程又一程。而也正是这些微弱却足以拯救彼此的光，让一代又一代的血脉，承载住了光阴的重量。
Girls help girls.
▪️妈妈话里话外听起来好像和男人一起生活就有希望，但是仔细听的话反而会觉得，妈妈才是对男人不抱希望的那一个。只要不打女人、不赌博、不出轨，是这样的男人就足够了。对一个人最深的绝望也不过如此？
▫️就这样，不要评价发生的事情，也不要反抗，要直接接受。这就是活下去的方法。
▪️可这有什么用呢？一个人记得另一个人，记得在这个世界上消失的某个人有什么意义？我希望自己被别人记住吗？每次这样问自己，答案一直是“不想被记住”。无论我是否祈祷，这都是人类的最终结局。当地球的寿命结束，再过一段更长的时间，到熵值最大的那一瞬间，时间也会消失。那时，人类会成为连自己曾经在宇宙停留过的事实都不记得的种族，宇宙会变成再也没有一颗心记得他们的地方。这便是我们的最终结局。
▫️但是那天祖母感到了不安。一种在放松警惕的时候、缺乏紧张的时候、以为不会有什么事的时候、摆脱悲观想法的时候、享受某个瞬间的时候，就会担心不好的事情再次降临的不安。祖母总觉得，因为即将发生的事情而战战兢兢的时候，即使暂时风平浪静，可只要稍微放松一些，就会挨一记闷棍，这就是生活。不幸似乎很喜欢那种环境——当你好不容易松了一口气的时候，心想着现在应该可以活下去的时候。
▪️妈妈说过，平凡的生活就是最好的生活。还说因为和爸爸结婚，自己也组建了平凡的家庭，因此她很高兴。以前我不太理解总是把这些话挂在嘴边的妈妈。我在脑海里画了一个圈，在里面写下“平凡”这个词。与其他人没什么不同的人生、不突出的人生、不显眼的人生，因此是不会成为任何话题、不会受到任何评价或审判、不会被排挤的人生。不管那个圆圈有多么狭小和令人感到痛苦，都不能从里面出来。也许这就是妈妈的信仰吧。听着熟睡的妈妈的呼吸声，我这样想。
《明亮的夜晚》
［韩］崔恩荣
台湾出版社
三十一岁，撰写博士论文、参与项目、丈夫出轨、离婚、整理首尔的生活、独自来到海边小城熙岭，在那里意外邂逅多年未见的祖母。在祖母家老屋的旧相册里，一个个鮮活的面孔逐渐从一张张黑白相片中，从一封封感人至深的书信中，从久远的回忆里，穿过女人生如飘萍、命如草芥的吋代，走到她面前。
在祖母的年代，支离破碎，白丁身份，婚姻，战争，逃难，一次次分别，一次次相聚，一次次离散，她们一直尽自己最大的努力去保护对方，哪怕要冒着生命危险，艰难走过了那么多岁月。
好多情节看得人生气又无助，感觉整本书里面只有新雨大叔一个正常的男人，其他男性都很自我、很自私，对待妻子孩子毫无作为丈夫、父亲应有的责任和担当，更别提感情。
“如果人生是长夜，照亮漫漫人生路的又是什么呢？我想，那一定是爱。”那是联结于每位女性之间的互助和友爱，是那些人生至暗时刻也从未松开的双手和温暖的怀抱，是那些风雨无阻密切往来的信件和思念，是那些至死也无法释怀的细微踌躇和伤害，支撑着她们，走过了泥泞道路上的一程又一程。而也正是这些微弱却足以拯救彼此的光，让一代又一代的血脉，承载住了光阴的重量。
Girls help girls.
▪️妈妈话里话外听起来好像和男人一起生活就有希望，但是仔细听的话反而会觉得，妈妈才是对男人不抱希望的那一个。只要不打女人、不赌博、不出轨，是这样的男人就足够了。对一个人最深的绝望也不过如此？
▫️就这样，不要评价发生的事情，也不要反抗，要直接接受。这就是活下去的方法。
▪️可这有什么用呢？一个人记得另一个人，记得在这个世界上消失的某个人有什么意义？我希望自己被别人记住吗？每次这样问自己，答案一直是“不想被记住”。无论我是否祈祷，这都是人类的最终结局。当地球的寿命结束，再过一段更长的时间，到熵值最大的那一瞬间，时间也会消失。那时，人类会成为连自己曾经在宇宙停留过的事实都不记得的种族，宇宙会变成再也没有一颗心记得他们的地方。这便是我们的最终结局。
▫️但是那天祖母感到了不安。一种在放松警惕的时候、缺乏紧张的时候、以为不会有什么事的时候、摆脱悲观想法的时候、享受某个瞬间的时候，就会担心不好的事情再次降临的不安。祖母总觉得，因为即将发生的事情而战战兢兢的时候，即使暂时风平浪静，可只要稍微放松一些，就会挨一记闷棍，这就是生活。不幸似乎很喜欢那种环境——当你好不容易松了一口气的时候，心想着现在应该可以活下去的时候。
▪️妈妈说过，平凡的生活就是最好的生活。还说因为和爸爸结婚，自己也组建了平凡的家庭，因此她很高兴。以前我不太理解总是把这些话挂在嘴边的妈妈。我在脑海里画了一个圈，在里面写下“平凡”这个词。与其他人没什么不同的人生、不突出的人生、不显眼的人生，因此是不会成为任何话题、不会受到任何评价或审判、不会被排挤的人生。不管那个圆圈有多么狭小和令人感到痛苦，都不能从里面出来。也许这就是妈妈的信仰吧。听着熟睡的妈妈的呼吸声，我这样想。
三宝的尊贵
历代皇帝，大多对佛法和出家人都非常的尊重，尤其是唐朝，武则天多次请僧人到宫中讲法，比如神秀大师、五台山的清凉澄观国师。武则天见到他们，以帝王之尊，仍然下行跪拜之礼。越是有善根的人，越能发现佛法的尊贵、修道人的尊贵。
人类文明可以分为物质文明，精神文明，灵性文明。三宝代表的是灵性文明的最高层次。灵性文明带动了物质文明和精神文明。比如在唐朝时，日本、韩国的僧人都会来中国求法。中国会去印度取经，也会把佛法传播到日本。像九华山的金乔觉，他就是从韩国来中国求法，在九华山修行，成就了肉身，后来的人就称他为地藏菩萨化身。日本僧人慧愕禅师，他来五台山求法，请了一尊观音菩萨，想回去日本供养，结果船开到了普陀山的地方遇到海风，船前进不得。慧愕禅师就问菩萨，说若你不肯东渡，我就给你供奉在这个岛上。一祈祷后风就停了，禅师遵守诺言，就把观音菩萨供奉起来。这就是不肯去观音。
支提山也是一样的。韩国僧人元表，他是修《华严经》的，他来中国求法，他受到心王菩萨的指示，让他去找天冠菩萨住的支提山，他来到了宁德，就找到了支提山那罗延窟。天冠菩萨带领一千眷属在里面弘法。《华严经》有一品“菩萨住处品”，里面详细讲到了中国有二十一个地方，有菩萨住的。但目前历代祖师发现的，只有两个地方。一个是清凉山（五台山），文殊菩萨住处。一个是支提山，天冠菩萨住处。
唐朝的鉴真东渡到日本，不仅把佛法传到了日本，也把中国的建筑、书法、绘画、茶道，还有中医的《黄帝内经》，都带到了日本。不仅是鉴真大师，还有其他的僧人，可以说，是佛法改变了整个日本。也就是说，改变一个时代的，乃至人类命运的，是这些僧宝的贡献。
我们去供僧，不是说每个僧人都是大修行者。出家人中有圣贤僧，也有凡夫僧。以前唐太宗问玄奘大师，僧人又不是佛，也有破戒的，为什么我作为皇帝还要去恭敬他？玄奘大师说，你要求雨，就会去拜龙王，你看不见龙王，只会去拜泥土做的龙王。你有诚心，一样有感应。僧人虽然不是佛，但心虔诚了，自然能感召到佛的加持。
修行人有出家的因，我们都应该赞叹。你供养了，就有福报。至于他修的如何，各人有各人的因果。《地藏经》讲的，他能现这个出家相，种下出家的因，他解脱就比在家人快。为什么？这就是种子的尊贵。佛经说，发成佛之心的人，就是如来之子。而不是说，你有很多财富、权利、智慧，才是如来之子。世间的财富、权利、知识，这些都是有漏的因，福报有消失的一天，这些都是因缘法。唯独心中种下了出家的种子，成佛的种子，这个种子是不坏的。因缘一到，他就现前了。
唐朝的窥基大师，他是玄奘大师的弟子，窥基大师前辈子是个证果的阿罗汉，但他迷失了，一投胎忘记了自己的前生。但因为他福报大，所以投胎做了公子哥。每天就知道吃喝玩乐。玄奘大师知道他的前世，要他出家，他还要一车酒、一车肉、一车美女，才答应出家。玄奘大师也同意了。到了寺院，一听到钟鼓的声音，他立马记起了自己前辈子是个修行人，就赶紧辞退了三车，安心出家修行了。
佛法说，人的灵魂是死不了的，除非大成就，否则总在六道轮回中。如果你有种下和佛相关的因缘，就会解脱。过去的因，会被唤醒。很多人原来不信佛，甚至骂佛诽佛，但一旦因缘成熟了，他信佛信得比谁都真。像印光大师，没有出家前就很排斥佛法，后来他眼睛瞎了，就痛改前非，念佛后眼睛又复明了。他就深信佛法了。这也是他过去的出家的因缘被唤醒了。
《地藏经》讲，只要你能念得一佛名，一菩萨名，地藏菩萨都会来救你。怎么救你的？就是唤醒你过去的因。过去有和佛结缘，就有这个因。哪怕他诽谤，也是和佛法结缘的方式。他会受到恶报，但毕竟还是结缘了。所以文殊菩萨说，要是有人诽谤我，轻慢我，甚至嗔恨于我，我都要度。这也是结缘的一个方式。
大家看佛经讲的功德，如果你没有从长久生命的角度来看，你根本不相信佛讲的。就像《法华经》说的，只要人念一句《法华经》，功德都比帝释天大。为什么？这就是种下了成佛的种子。因为人的灵魂是死不了的，是无量寿，你有这个种子，你就有解脱的机会。
我们要发愿多护持四大佛教名山，还有鸡足山、支提山等中国的大丛林。尤其是五台山和支提山。这两座山，都是在《华严经》中记载的。五台山上有文殊菩萨带领一万眷属在说法。支提山上有天冠菩萨带领一千眷属在说法。一南一北，互相辉映。护持菩萨道场，这不仅是一辈子两辈子的事情。而是关系到我们的法身慧命。虚云老和尚，他的修行是举世公认的，不仅修行好，而且他几乎走遍了中国的佛法圣地。他很有责任感，他要复兴的，都是大丛林大道场。老和尚一辈子不仅是为了自己建几座庙而已，他更希望能改变汉地佛法的面目。我们现在能听闻到佛法，都是这些祖师爷的功德。
大家注意，菩萨从来都是不说话的，但十在祖师大德身上，你就能找到菩萨的影子。像支提山，是不做经忏佛事、不搞香火的，吃饭住宿从不要钱。又要维持近百号僧人的开支，费用都是哪里来的？这就是菩萨的威德，以及修行人的功德，感召的大斋主去应供。以前金山寺，灯火不用点就自己燃烧起来。道场要是不灵验，又如何能传承这么久呢？！
历代皇帝，大多对佛法和出家人都非常的尊重，尤其是唐朝，武则天多次请僧人到宫中讲法，比如神秀大师、五台山的清凉澄观国师。武则天见到他们，以帝王之尊，仍然下行跪拜之礼。越是有善根的人，越能发现佛法的尊贵、修道人的尊贵。
人类文明可以分为物质文明，精神文明，灵性文明。三宝代表的是灵性文明的最高层次。灵性文明带动了物质文明和精神文明。比如在唐朝时，日本、韩国的僧人都会来中国求法。中国会去印度取经，也会把佛法传播到日本。像九华山的金乔觉，他就是从韩国来中国求法，在九华山修行，成就了肉身，后来的人就称他为地藏菩萨化身。日本僧人慧愕禅师，他来五台山求法，请了一尊观音菩萨，想回去日本供养，结果船开到了普陀山的地方遇到海风，船前进不得。慧愕禅师就问菩萨，说若你不肯东渡，我就给你供奉在这个岛上。一祈祷后风就停了，禅师遵守诺言，就把观音菩萨供奉起来。这就是不肯去观音。
支提山也是一样的。韩国僧人元表，他是修《华严经》的，他来中国求法，他受到心王菩萨的指示，让他去找天冠菩萨住的支提山，他来到了宁德，就找到了支提山那罗延窟。天冠菩萨带领一千眷属在里面弘法。《华严经》有一品“菩萨住处品”，里面详细讲到了中国有二十一个地方，有菩萨住的。但目前历代祖师发现的，只有两个地方。一个是清凉山（五台山），文殊菩萨住处。一个是支提山，天冠菩萨住处。
唐朝的鉴真东渡到日本，不仅把佛法传到了日本，也把中国的建筑、书法、绘画、茶道，还有中医的《黄帝内经》，都带到了日本。不仅是鉴真大师，还有其他的僧人，可以说，是佛法改变了整个日本。也就是说，改变一个时代的，乃至人类命运的，是这些僧宝的贡献。
我们去供僧，不是说每个僧人都是大修行者。出家人中有圣贤僧，也有凡夫僧。以前唐太宗问玄奘大师，僧人又不是佛，也有破戒的，为什么我作为皇帝还要去恭敬他？玄奘大师说，你要求雨，就会去拜龙王，你看不见龙王，只会去拜泥土做的龙王。你有诚心，一样有感应。僧人虽然不是佛，但心虔诚了，自然能感召到佛的加持。
修行人有出家的因，我们都应该赞叹。你供养了，就有福报。至于他修的如何，各人有各人的因果。《地藏经》讲的，他能现这个出家相，种下出家的因，他解脱就比在家人快。为什么？这就是种子的尊贵。佛经说，发成佛之心的人，就是如来之子。而不是说，你有很多财富、权利、智慧，才是如来之子。世间的财富、权利、知识，这些都是有漏的因，福报有消失的一天，这些都是因缘法。唯独心中种下了出家的种子，成佛的种子，这个种子是不坏的。因缘一到，他就现前了。
唐朝的窥基大师，他是玄奘大师的弟子，窥基大师前辈子是个证果的阿罗汉，但他迷失了，一投胎忘记了自己的前生。但因为他福报大，所以投胎做了公子哥。每天就知道吃喝玩乐。玄奘大师知道他的前世，要他出家，他还要一车酒、一车肉、一车美女，才答应出家。玄奘大师也同意了。到了寺院，一听到钟鼓的声音，他立马记起了自己前辈子是个修行人，就赶紧辞退了三车，安心出家修行了。
佛法说，人的灵魂是死不了的，除非大成就，否则总在六道轮回中。如果你有种下和佛相关的因缘，就会解脱。过去的因，会被唤醒。很多人原来不信佛，甚至骂佛诽佛，但一旦因缘成熟了，他信佛信得比谁都真。像印光大师，没有出家前就很排斥佛法，后来他眼睛瞎了，就痛改前非，念佛后眼睛又复明了。他就深信佛法了。这也是他过去的出家的因缘被唤醒了。
《地藏经》讲，只要你能念得一佛名，一菩萨名，地藏菩萨都会来救你。怎么救你的？就是唤醒你过去的因。过去有和佛结缘，就有这个因。哪怕他诽谤，也是和佛法结缘的方式。他会受到恶报，但毕竟还是结缘了。所以文殊菩萨说，要是有人诽谤我，轻慢我，甚至嗔恨于我，我都要度。这也是结缘的一个方式。
大家看佛经讲的功德，如果你没有从长久生命的角度来看，你根本不相信佛讲的。就像《法华经》说的，只要人念一句《法华经》，功德都比帝释天大。为什么？这就是种下了成佛的种子。因为人的灵魂是死不了的，是无量寿，你有这个种子，你就有解脱的机会。
我们要发愿多护持四大佛教名山，还有鸡足山、支提山等中国的大丛林。尤其是五台山和支提山。这两座山，都是在《华严经》中记载的。五台山上有文殊菩萨带领一万眷属在说法。支提山上有天冠菩萨带领一千眷属在说法。一南一北，互相辉映。护持菩萨道场，这不仅是一辈子两辈子的事情。而是关系到我们的法身慧命。虚云老和尚，他的修行是举世公认的，不仅修行好，而且他几乎走遍了中国的佛法圣地。他很有责任感，他要复兴的，都是大丛林大道场。老和尚一辈子不仅是为了自己建几座庙而已，他更希望能改变汉地佛法的面目。我们现在能听闻到佛法，都是这些祖师爷的功德。
大家注意，菩萨从来都是不说话的，但十在祖师大德身上，你就能找到菩萨的影子。像支提山，是不做经忏佛事、不搞香火的，吃饭住宿从不要钱。又要维持近百号僧人的开支，费用都是哪里来的？这就是菩萨的威德，以及修行人的功德，感召的大斋主去应供。以前金山寺，灯火不用点就自己燃烧起来。道场要是不灵验，又如何能传承这么久呢？！
终于来记录一下西藏之旅
4月28日出发，5月8日到家。
十来天的旅程，有一半是在车上的。
我想先跳出几个关键词:神圣与平凡，信仰与现实，缺氧，寒冷，偏僻，荒凉，热情，乡村，孩子，穷苦和美好。
去了西藏后发现，这里所吸引我来的是神圣的信仰，让我所感触的，确实平凡的人们。总要来一趟，这里像是天边，一直一直吸引着我，我渴望在这里找到新的希望，拨开迷茫，让大自然壮丽的景观治愈我，我臣服于一座座高山。
牦牛和羊群:
我们是四人团，越野车。跟着车一路去各个景点拍照，打卡。在路途中，总是会碰到羊群堵路，一大片羊就在我们前面慢悠悠的过马路，总是跟着几个人，他们也黢黑的面庞上，刻满了岁月，表现出一种平静和淡然。而我们在车里早就炸开了锅，拿出手机记录下这一时刻，一边兴奋地谈论着:“诶！你看这羊，是什么品种啊，有黄的，有黑的，有的有角，有的没有！那一只头上角是弯弯的，是盘羊么？”
第一次见着羊群，印象很深，是两个小孩子在赶羊，一个约着5岁吧，一个是上小学3年级边上的年纪。大一点的奋起一跑，赶得羊群四散开来，车的前前后后，左右两边都有羊儿，跑两步，然后走着的。小哥儿的身影随着我们的车开动远了，但是却久久不能让我忘记……
牦牛自然一路上，数都数不清，开着车，一会就是一大片，从西宁到拉萨的火车沿途，就可以看到一大片一大片的牦牛，黑黑的，像撒在这土色山上的兔子粑粑，一粒一粒的。听团里的姐姐说（她是援藏的音乐老师，已经在这呆了一段时间）这里的人都有很多牦牛和羊，她的学生就常常比谁家的牦牛多，有100多只都算少的，多的400只也有。想必也是个富人家了。我们时常说着，这儿的牛，比我们那要幸福的多，没有天敌（除了人类），不需要干活，只要每天吃的饱饱的就好了。只不过，线下是五月份，满眼望去都是一片土地，荒凉的没有一丝绿，牛儿们都消瘦得很，等六七月，有草吃，又会变得壮壮的了。
还有种我们见到的比较奇怪的牦牛，是两只套在一起，角朝天，顶着一个大红花，后头有人跟着，赶着，这种是要下地干活的牛。
小孩:
西藏这，来了就知道，好像是进了村，这是真实感受。条件看起来都不太好。听那姐姐和哥哥说起，吃饭的时候，会有小孩子来伸手找你要钱的，千万不可以搭理，不然会一直缠着你。第二天吃饭时，我们就遇到一个。看着不大的一个小男孩，伸着手，低估着:“给点吧，给点吧。”我们一桌子不理他，约摸着五分钟左右这就走了。听说有些十分狡猾，会先和你聊天，聊的火热了，让你买东西，这又面子作祟，感觉不太好意思，就买点。我觉着第二种总比第一类好，既然有手有脚，为什么要来乞讨，干些小活不好么？想起那姐姐同我说过，西藏的信仰是非常非常浓厚的，藏传佛教是每个人心中的不可磨灭的神圣。可是去朝拜的，三步一叩首，一路祈祷的，却有两种人。其一:真心祈祷，有大事相求，或者是纯为了信仰所拜。其二:不思进取，将一切希望寄托于神明，自己不努力，一味求神拜佛。其实这二者并不只在西藏，世界各处尽是。有多少人能摆脱私欲，真正的超脱呢？尽管在这个年收入4万，也会捐款3万修建寺庙，只留1万生存的信仰强烈且广大的西藏。
布达拉宫:
第一日到，是没有跟团的，因为怕太累，高反严重，便是自己在跑。由于时间不足，我们本来打算去的大昭寺，小昭寺，拉萨之歌都没去了，只去了布达拉宫。在门口找了位讲解员，姓周。他讲的很好，很有趣的，是不是穿插一段浓厚口音的英文，逗得我们哈哈大笑。我们了解了许多关于西藏历史，中国历史，布达拉宫修建，藏传佛教的故事。我想这些知识会存留着，在下一次到达时被翻出，涌出。有几个映像深的，例如他说，未来佛，拜未来，求未来，但不只是未来，是由过去，现在，未来三个部分组成的，只有我们的过去和现在圆满了，未来才能更好，所以珍惜当下，就是更好的未来。大概吧，我觉得我肯定不能复述原话，这也是是我理解之后的。比如，布达拉宫里墙上的壁画，是为了记录历史，布达拉宫是朝向着文成公主的家的方向，因为公主想家，心念故土。再者说到，我们要看透红尘，但无需看破，不然这一生便似乎消失了意义，只是看透些，还是要过日子的。
爬布达拉宫很累，走七八级台阶，好像爬了五楼似的，因为缺氧，早饭也少，幸而有一对情侣送了我们两只葡萄糖，解救了我们，（齁甜）走到里面，那梯子就格外的陡，向上爬可以用额头碰到别人的脚后跟，向下爬，好像树直着跳下来了。很有趣的。
饭食:
一个字，辣。每次都感觉进了川菜馆，我又感冒着，嗓子不舒服，连青菜都是辣的[允悲]，虽说平常我也不是不能吃辣，但也被辣到只想吃饭哈哈哈。米也是自然没有家里的好吃，没那么香和粒粒分明。不过牦牛肉很好吃，去了一家网红火锅店，有漂亮可爱的服务员小姐姐卓玛，送了我们两个文殊菩萨的小挂件和哈达，扎西德勒！虽然哈达是我想要，和她说的嘿嘿，本来应该可以看到略微尴尬的舞蹈才艺表演，但运气不太够，只在外头排队的时候看到了，进来后就没啦。喝了甜茶，吃了爆米花！不得不说哈！这爆米花巨巨巨好吃，我们吃了两碗，还打包了一碗。牦牛肉和嫩牛肉也好吃，一个考研牙口，一个十分鲜嫩。
旅途:
我们走过好多地方，108弯（我数了，有163个哈哈哈）我坐在后座的中间，甩来甩去，还好我不晕车。但下车后，我一闭上眼睛就在拐弯哈哈哈哈，而且！都是180度，360度的大转弯！！
很喜欢车开在路上，只一条路，看不见尽头，就这样慢慢快快的开着，四周也无人，只有山和天。车里放着悠扬的音乐，我们都看着窗外，感受着……追随着……
去了好些地方的珠峰大本营，宗措湖，唐古拉山，羊卓雍措，卡若拉冰川，野温泉……风景如画，这真的是我最高的评价了，若不亲眼所见，我绝不会相信世界上有这么美的地方，美得叫人不敢信，美得像是仙池，像是神居。要受着万万人的膜拜和供奉。若说哪最美，那是评不出来的，只羊湖是我第一个见到的。远看是一条静静地神秘的蓝丝绸，躺在高山之间，到了它身边，便是冷的，风刮动水上的波纹，湖边有许多海鸥，张开翅膀便不动了，有风托着。像被定格在半空。那天抱到了小羊我本就很冷，它像个暖手宝似的，软乎乎的，暖和，香香的，小小的，抱着怀里很乖，但后来也用后退蹬我咩咩叫。特别可爱呀！
最后一天，路上遇到一处冰，很突兀的冰，光秃秃的路上的一大块，领队开下午一顿漂移，我们坐在车里也是和疯了一般兴奋的闹着玩着，很开心。
高反与感冒:
买了很对药哈哈哈，都不太管用，阿咖酚散治头疼倒是最有效的。那边医疗条件也不是很好的。还好感冒不严重，要是得了肺水肿，直接就启航回家了。
我老是说我妈，让她慢点动，轻点说话，不要情绪激动，她照顾着我，这是我们第一次一起出来玩，单独的，她真的把我照顾的很好很好，我爱她，爱妈妈。虽然因为旅途时，第一天吧，发生了一些不愉快的事，但总归是快乐的。
我很开心很开心和妈妈一起，去了一趟西藏。去了我一直向往的地方，我的记录可能并不完整，因为生病，没有力气记了，但回忆一直都在。旅行是充满意义的，是不需要寻找，它总会默默填满一个空虚的我。希望在一次又一次翻开世界的这本厚重的图册时，让生命又充满生机。
4月28日出发，5月8日到家。
十来天的旅程，有一半是在车上的。
我想先跳出几个关键词:神圣与平凡，信仰与现实，缺氧，寒冷，偏僻，荒凉，热情，乡村，孩子，穷苦和美好。
去了西藏后发现，这里所吸引我来的是神圣的信仰，让我所感触的，确实平凡的人们。总要来一趟，这里像是天边，一直一直吸引着我，我渴望在这里找到新的希望，拨开迷茫，让大自然壮丽的景观治愈我，我臣服于一座座高山。
牦牛和羊群:
我们是四人团，越野车。跟着车一路去各个景点拍照，打卡。在路途中，总是会碰到羊群堵路，一大片羊就在我们前面慢悠悠的过马路，总是跟着几个人，他们也黢黑的面庞上，刻满了岁月，表现出一种平静和淡然。而我们在车里早就炸开了锅，拿出手机记录下这一时刻，一边兴奋地谈论着:“诶！你看这羊，是什么品种啊，有黄的，有黑的，有的有角，有的没有！那一只头上角是弯弯的，是盘羊么？”
第一次见着羊群，印象很深，是两个小孩子在赶羊，一个约着5岁吧，一个是上小学3年级边上的年纪。大一点的奋起一跑，赶得羊群四散开来，车的前前后后，左右两边都有羊儿，跑两步，然后走着的。小哥儿的身影随着我们的车开动远了，但是却久久不能让我忘记……
牦牛自然一路上，数都数不清，开着车，一会就是一大片，从西宁到拉萨的火车沿途，就可以看到一大片一大片的牦牛，黑黑的，像撒在这土色山上的兔子粑粑，一粒一粒的。听团里的姐姐说（她是援藏的音乐老师，已经在这呆了一段时间）这里的人都有很多牦牛和羊，她的学生就常常比谁家的牦牛多，有100多只都算少的，多的400只也有。想必也是个富人家了。我们时常说着，这儿的牛，比我们那要幸福的多，没有天敌（除了人类），不需要干活，只要每天吃的饱饱的就好了。只不过，线下是五月份，满眼望去都是一片土地，荒凉的没有一丝绿，牛儿们都消瘦得很，等六七月，有草吃，又会变得壮壮的了。
还有种我们见到的比较奇怪的牦牛，是两只套在一起，角朝天，顶着一个大红花，后头有人跟着，赶着，这种是要下地干活的牛。
小孩:
西藏这，来了就知道，好像是进了村，这是真实感受。条件看起来都不太好。听那姐姐和哥哥说起，吃饭的时候，会有小孩子来伸手找你要钱的，千万不可以搭理，不然会一直缠着你。第二天吃饭时，我们就遇到一个。看着不大的一个小男孩，伸着手，低估着:“给点吧，给点吧。”我们一桌子不理他，约摸着五分钟左右这就走了。听说有些十分狡猾，会先和你聊天，聊的火热了，让你买东西，这又面子作祟，感觉不太好意思，就买点。我觉着第二种总比第一类好，既然有手有脚，为什么要来乞讨，干些小活不好么？想起那姐姐同我说过，西藏的信仰是非常非常浓厚的，藏传佛教是每个人心中的不可磨灭的神圣。可是去朝拜的，三步一叩首，一路祈祷的，却有两种人。其一:真心祈祷，有大事相求，或者是纯为了信仰所拜。其二:不思进取，将一切希望寄托于神明，自己不努力，一味求神拜佛。其实这二者并不只在西藏，世界各处尽是。有多少人能摆脱私欲，真正的超脱呢？尽管在这个年收入4万，也会捐款3万修建寺庙，只留1万生存的信仰强烈且广大的西藏。
布达拉宫:
第一日到，是没有跟团的，因为怕太累，高反严重，便是自己在跑。由于时间不足，我们本来打算去的大昭寺，小昭寺，拉萨之歌都没去了，只去了布达拉宫。在门口找了位讲解员，姓周。他讲的很好，很有趣的，是不是穿插一段浓厚口音的英文，逗得我们哈哈大笑。我们了解了许多关于西藏历史，中国历史，布达拉宫修建，藏传佛教的故事。我想这些知识会存留着，在下一次到达时被翻出，涌出。有几个映像深的，例如他说，未来佛，拜未来，求未来，但不只是未来，是由过去，现在，未来三个部分组成的，只有我们的过去和现在圆满了，未来才能更好，所以珍惜当下，就是更好的未来。大概吧，我觉得我肯定不能复述原话，这也是是我理解之后的。比如，布达拉宫里墙上的壁画，是为了记录历史，布达拉宫是朝向着文成公主的家的方向，因为公主想家，心念故土。再者说到，我们要看透红尘，但无需看破，不然这一生便似乎消失了意义，只是看透些，还是要过日子的。
爬布达拉宫很累，走七八级台阶，好像爬了五楼似的，因为缺氧，早饭也少，幸而有一对情侣送了我们两只葡萄糖，解救了我们，（齁甜）走到里面，那梯子就格外的陡，向上爬可以用额头碰到别人的脚后跟，向下爬，好像树直着跳下来了。很有趣的。
饭食:
一个字，辣。每次都感觉进了川菜馆，我又感冒着，嗓子不舒服，连青菜都是辣的[允悲]，虽说平常我也不是不能吃辣，但也被辣到只想吃饭哈哈哈。米也是自然没有家里的好吃，没那么香和粒粒分明。不过牦牛肉很好吃，去了一家网红火锅店，有漂亮可爱的服务员小姐姐卓玛，送了我们两个文殊菩萨的小挂件和哈达，扎西德勒！虽然哈达是我想要，和她说的嘿嘿，本来应该可以看到略微尴尬的舞蹈才艺表演，但运气不太够，只在外头排队的时候看到了，进来后就没啦。喝了甜茶，吃了爆米花！不得不说哈！这爆米花巨巨巨好吃，我们吃了两碗，还打包了一碗。牦牛肉和嫩牛肉也好吃，一个考研牙口，一个十分鲜嫩。
旅途:
我们走过好多地方，108弯（我数了，有163个哈哈哈）我坐在后座的中间，甩来甩去，还好我不晕车。但下车后，我一闭上眼睛就在拐弯哈哈哈哈，而且！都是180度，360度的大转弯！！
很喜欢车开在路上，只一条路，看不见尽头，就这样慢慢快快的开着，四周也无人，只有山和天。车里放着悠扬的音乐，我们都看着窗外，感受着……追随着……
去了好些地方的珠峰大本营，宗措湖，唐古拉山，羊卓雍措，卡若拉冰川，野温泉……风景如画，这真的是我最高的评价了，若不亲眼所见，我绝不会相信世界上有这么美的地方，美得叫人不敢信，美得像是仙池，像是神居。要受着万万人的膜拜和供奉。若说哪最美，那是评不出来的，只羊湖是我第一个见到的。远看是一条静静地神秘的蓝丝绸，躺在高山之间，到了它身边，便是冷的，风刮动水上的波纹，湖边有许多海鸥，张开翅膀便不动了，有风托着。像被定格在半空。那天抱到了小羊我本就很冷，它像个暖手宝似的，软乎乎的，暖和，香香的，小小的，抱着怀里很乖，但后来也用后退蹬我咩咩叫。特别可爱呀！
最后一天，路上遇到一处冰，很突兀的冰，光秃秃的路上的一大块，领队开下午一顿漂移，我们坐在车里也是和疯了一般兴奋的闹着玩着，很开心。
高反与感冒:
买了很对药哈哈哈，都不太管用，阿咖酚散治头疼倒是最有效的。那边医疗条件也不是很好的。还好感冒不严重，要是得了肺水肿，直接就启航回家了。
我老是说我妈，让她慢点动，轻点说话，不要情绪激动，她照顾着我，这是我们第一次一起出来玩，单独的，她真的把我照顾的很好很好，我爱她，爱妈妈。虽然因为旅途时，第一天吧，发生了一些不愉快的事，但总归是快乐的。
我很开心很开心和妈妈一起，去了一趟西藏。去了我一直向往的地方，我的记录可能并不完整，因为生病，没有力气记了，但回忆一直都在。旅行是充满意义的，是不需要寻找，它总会默默填满一个空虚的我。希望在一次又一次翻开世界的这本厚重的图册时，让生命又充满生机。
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