#T-ara[超话]#t-ara出道十四周年快乐#
千帆过尽，万树生花，又是一年0729。荡开回忆的涟漪，在时光的长河中追寻，我们的故事在《谎言》的旋律中写下第一笔。这14年的风雨，无畏艰险与悲喜，我们相伴着一起。
14年的点点滴滴，如同星光般汇聚，成为你我心中共同炽热的火焰，抵御住了时间的侵袭，时至今日，依然能够矢志不渝地追随在你们身后，不离不弃。
或许人生仅是一场风景，换一场懂得，我们左右不了时光，也左右不了心情。一个人的路途 ，是一个人的欢喜，一个人的 歌。在六小只身上，我们学会了守住内心的宁静，在茫茫的人生旅途中欣赏风景。
田野是阳光赠予人间的吻，而橙色的黄昏，更是衬托了仲夏的心动。如果全宝蓝、李居丽、朴素妍、咸恩静、朴孝敏、朴智妍你们也刚好看到了黄昏，那就当做是我们见面了吧 。
虽怀念过往，感叹岁月，但不必回到从前。经历了朝霞的热烈，向阳的柠檬花海，仍能感受落日的余温。纵繁华落尽，吾爱无绝期。戴上了这顶皇冠，就已烙上一生的印记。
有朝一日，终会再相见，期待未来再次相逢的那天。
祝T-ara出道14周年快乐，永远自信地走下去吧。只要回头，我们总在你们目力所及之处，这颗心永远愿意为你们而跳动。
千帆过尽，万树生花，又是一年0729。荡开回忆的涟漪，在时光的长河中追寻，我们的故事在《谎言》的旋律中写下第一笔。这14年的风雨，无畏艰险与悲喜，我们相伴着一起。
14年的点点滴滴，如同星光般汇聚，成为你我心中共同炽热的火焰，抵御住了时间的侵袭，时至今日，依然能够矢志不渝地追随在你们身后，不离不弃。
或许人生仅是一场风景，换一场懂得，我们左右不了时光，也左右不了心情。一个人的路途 ，是一个人的欢喜，一个人的 歌。在六小只身上，我们学会了守住内心的宁静，在茫茫的人生旅途中欣赏风景。
田野是阳光赠予人间的吻，而橙色的黄昏，更是衬托了仲夏的心动。如果全宝蓝、李居丽、朴素妍、咸恩静、朴孝敏、朴智妍你们也刚好看到了黄昏，那就当做是我们见面了吧 。
虽怀念过往，感叹岁月，但不必回到从前。经历了朝霞的热烈，向阳的柠檬花海，仍能感受落日的余温。纵繁华落尽，吾爱无绝期。戴上了这顶皇冠，就已烙上一生的印记。
有朝一日，终会再相见，期待未来再次相逢的那天。
祝T-ara出道14周年快乐，永远自信地走下去吧。只要回头，我们总在你们目力所及之处，这颗心永远愿意为你们而跳动。
#T-ara[超话]##t-ara出道十四周年快乐#
千帆过尽，万树生花，又是一年0729。荡开回忆的涟漪，在时光的长河中追寻，我们的故事在《谎言》的旋律中写下第一笔。这14年的风雨，无畏艰险与悲喜，我们相伴着一起。
14年的点点滴滴，如同星光般汇聚，成为你我心中共同炽热的火焰，抵御住了时间的侵袭，时至今日，依然能够矢志不渝地追随在你们身后，不离不弃。
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有朝一日，终会再相见，期待未来再次相逢的那天。
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14年的点点滴滴，如同星光般汇聚，成为你我心中共同炽热的火焰，抵御住了时间的侵袭，时至今日，依然能够矢志不渝地追随在你们身后，不离不弃。
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虽怀念过往，感叹岁月，但不必回到从前。经历了朝霞的热烈，向阳的柠檬花海，仍能感受落日的余温。纵繁华落尽，吾爱无绝期。戴上了这顶皇冠，就已烙上一生的印记。
有朝一日，终会再相见，期待未来再次相逢的那天。
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【高凤翰 清 山水画花鸟画欣赏】
高凤翰（1683—1749），字西园，号南村，自号南阜山人，山东胶州人。曾任安徽歙县县丞，去官后流寓扬州。擅画山水、花卉。山水师法宋人，近赵令穰、郭熙一派。55岁左右，右手病疫改用左手，更号“尚左生”刻印“丁巳残人”。其画具有宋人雄浑之神，元人静逸之气。秦祖永《桐荫论画》评道：“离奇超妙，脱尽笔墨畦径，法备趣足，虽不规规于法，而实不离于法。”
人物简介
高凤翰，字西园，号南村、南阜。五十五岁时因右手病废，改号半亭、老阜、废道人、尚左生、丁巳残人等，山东胶县人。清代书画家。擅长诗文、书法、绘画、篆刻，不受传统限制，生动而富于妙趣。他的毅力惊人，右臂病废后，书画篆刻全用左手，作品朴拙中有生趣，为世人所推重 。举孝友端方科，后官署徽州绩溪知县。
高凤翰早岁知名，尝奉渔洋（王士禛）遗命，为私塾门人。后又受尹元孚（会一）、卢雅雨（见曾）知遇。工书、画，草书圆劲。善山水，纵逸不拘于法，纯以气胜，兼北宋之雄浑，元人之静逸。花卉亦奇逸得天趣。嗜砚，收藏至千馀，皆自铭，大半手琢。究心缪篆，印宗秦、汉，苍古朴茂，郑燮印章，皆出沉凡民及其手。
晚病痹，用左手挥洒，笔愈苍辣，因镌“丁巳残性豪迈不羁，精艺术，画山水花鸟俱工，工诗，尤嗜砚，藏砚千，皆自为铭词手镌之。有《砚史》《南阜集》。人”、“尚左生”二印。著有《南阜诗钞》《砚史》。卒年六十六。自撰生圹志。
堂号：
混沌居、江干草堂、石鳌山馆、石鳌馆、竹西亭、西亭、竹西亭子、北堂、南村草堂、春草堂、种春草堂、六印山房、老竹亭、维摩室、维摩山丈、采芷馆、河干草堂、吉羊（祥）云室、硁石斋、桐楼、修竹亭、十砚千墨之居、艳雪斋、松凤阁、绿阴亭、柴门老树村、桐荫馆、归云庵、北砚斋、松籁阁、墨庄、河上草庐、懋堂、文石山庄、借石亭、桐别馆阴、九如楼、南斋、苍雪轩、半亭、南郭田庄、海天涵碧楼、春草续梦之堂、雪斋、枣花书屋。
字号：
西园、南村、南阜、南阜山人、山人、南阜老人、江干过客、山东书生、西亭寄客、归云老人、归云和尚、归云老农、苦书生、西阜、云阜、老阜、废道人、老痹、尚左生、后尚左生、西亭、石之农、石道人、石顽老子、珠道人、病痹、大珠山人、松嫩道人、丁巳残人、西园居士、南村居士等。（比鲁迅先生的笔名有一拼[哈哈]）
高凤翰不仅是书法家，还是清代前期著名的画家、诗人。他曾写过这样一首诗
老樵卧白云，修柯不以斧。
笑拾泰山松，拄之下梁父。
这首诗正是他内心世界的真实写照。他就是这样笑对人生的。他有意无意地将诗、书、画的影响相互渗透，相互作用，相互提高，他是刻苦勤奋型的大家，和郑燮、金农等为伍，在繁华富庶的扬州，立住了脚跟。《墨林今话》里曾写出了他彼时的知名度，由于向他求画的人太多，；有人就转向郑燮代求。郑燮便写下了这样一首诗：
西园左笔寿门(金农)书，
海内朋友索问余。
短札长笺都去尽，
老夫屑作亦无馀。
既然如此，让我们再来看一看高凤翰的“凤翰左手行书信札册”，这种感受也许会更加深刻。首先书札是最能体现书家风貌的所在，他可以无拘无束，信手挥就。他不必考虑篇幅，有活则长，无话则短，一派纯任自然的心态。再者行书又是书札之中最佳选择的书体，楷书书写速度较慢，不适于书札。草书，又太快，书者可以尽抒胸臆，甚至随时尽情发挥，可读者则瞪日搔首，因一字之不辨，而不解或误解全札中的所指。因此，行书为书札之首选字体，无疑是在情理之中了。正因如此，高凤翰的行书书札，就有着不加雕琢，质朴自然的风神。难怪有人说他的书札之中，有一缕超脱之气，冉冉而上。
高凤翰颇具才华，即使是在“海内文土，半在维扬”的文人聚集之处，他也没有被埋没。他敢于立异标新，不拘成法，终于使自己的艺术得到社会的认可，这是殊为不易也。他凭着自己的实力，跻身“扬州八怪”之列，是完完全全在情理之中的。
高凤翰除了行草之外，还善写隶书。对于隶书，他有着同样的创作指导思想。他的隶书宗汉，并兼学同代人郑簠的，但相比之下，他用笔比较迟涩。笔画粗细不—，锋或藏或露，往往以撇画的延伸或捺画、横波的急挑，而打破原有的平衡。使得他的隶书有汉之韵味，又汇入新意，毫无矫揉造作之态。
高凤翰还有印癖与砚癖之称，收藏了许多印石与砚，他很喜欢刻砚铭，技巧相当熟练，治印也极富特色，《续印人传》中说他，“究心缪篆印章，全法秦汉，苍古朴茂”。他曾刻“丁巳残人”“残道人”“左臂”等印，他不回避自己的残疾，反而屡次将“残”入印，说明他具有正视现实，不畏困难的勇气，这几方印章是他右手病残以后所治，和他的“左书”一样，敢于用刀，全以气胜，仿佛在不经意间，就已经刀落印成。
高凤翰是画家、书法家、篆刻家，也是诗人。他的满腹才华从多方面体现出来，真是艺绝千古，昭厉后人。直至今天，我们仍能从他的各类作品中找到笔情墨趣，从中得到熏陶，开阔视野，精神上得到了一次次极大的艺术享受。
#国潮到底是什么##口腔溃疡6种情况需就医##现在的你敢失业吗#
高凤翰（1683—1749），字西园，号南村，自号南阜山人，山东胶州人。曾任安徽歙县县丞，去官后流寓扬州。擅画山水、花卉。山水师法宋人，近赵令穰、郭熙一派。55岁左右，右手病疫改用左手，更号“尚左生”刻印“丁巳残人”。其画具有宋人雄浑之神，元人静逸之气。秦祖永《桐荫论画》评道：“离奇超妙，脱尽笔墨畦径，法备趣足，虽不规规于法，而实不离于法。”
人物简介
高凤翰，字西园，号南村、南阜。五十五岁时因右手病废，改号半亭、老阜、废道人、尚左生、丁巳残人等，山东胶县人。清代书画家。擅长诗文、书法、绘画、篆刻，不受传统限制，生动而富于妙趣。他的毅力惊人，右臂病废后，书画篆刻全用左手，作品朴拙中有生趣，为世人所推重 。举孝友端方科，后官署徽州绩溪知县。
高凤翰早岁知名，尝奉渔洋（王士禛）遗命，为私塾门人。后又受尹元孚（会一）、卢雅雨（见曾）知遇。工书、画，草书圆劲。善山水，纵逸不拘于法，纯以气胜，兼北宋之雄浑，元人之静逸。花卉亦奇逸得天趣。嗜砚，收藏至千馀，皆自铭，大半手琢。究心缪篆，印宗秦、汉，苍古朴茂，郑燮印章，皆出沉凡民及其手。
晚病痹，用左手挥洒，笔愈苍辣，因镌“丁巳残性豪迈不羁，精艺术，画山水花鸟俱工，工诗，尤嗜砚，藏砚千，皆自为铭词手镌之。有《砚史》《南阜集》。人”、“尚左生”二印。著有《南阜诗钞》《砚史》。卒年六十六。自撰生圹志。
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混沌居、江干草堂、石鳌山馆、石鳌馆、竹西亭、西亭、竹西亭子、北堂、南村草堂、春草堂、种春草堂、六印山房、老竹亭、维摩室、维摩山丈、采芷馆、河干草堂、吉羊（祥）云室、硁石斋、桐楼、修竹亭、十砚千墨之居、艳雪斋、松凤阁、绿阴亭、柴门老树村、桐荫馆、归云庵、北砚斋、松籁阁、墨庄、河上草庐、懋堂、文石山庄、借石亭、桐别馆阴、九如楼、南斋、苍雪轩、半亭、南郭田庄、海天涵碧楼、春草续梦之堂、雪斋、枣花书屋。
字号：
西园、南村、南阜、南阜山人、山人、南阜老人、江干过客、山东书生、西亭寄客、归云老人、归云和尚、归云老农、苦书生、西阜、云阜、老阜、废道人、老痹、尚左生、后尚左生、西亭、石之农、石道人、石顽老子、珠道人、病痹、大珠山人、松嫩道人、丁巳残人、西园居士、南村居士等。（比鲁迅先生的笔名有一拼[哈哈]）
高凤翰不仅是书法家，还是清代前期著名的画家、诗人。他曾写过这样一首诗
老樵卧白云，修柯不以斧。
笑拾泰山松，拄之下梁父。
这首诗正是他内心世界的真实写照。他就是这样笑对人生的。他有意无意地将诗、书、画的影响相互渗透，相互作用，相互提高，他是刻苦勤奋型的大家，和郑燮、金农等为伍，在繁华富庶的扬州，立住了脚跟。《墨林今话》里曾写出了他彼时的知名度，由于向他求画的人太多，；有人就转向郑燮代求。郑燮便写下了这样一首诗：
西园左笔寿门(金农)书，
海内朋友索问余。
短札长笺都去尽，
老夫屑作亦无馀。
既然如此，让我们再来看一看高凤翰的“凤翰左手行书信札册”，这种感受也许会更加深刻。首先书札是最能体现书家风貌的所在，他可以无拘无束，信手挥就。他不必考虑篇幅，有活则长，无话则短，一派纯任自然的心态。再者行书又是书札之中最佳选择的书体，楷书书写速度较慢，不适于书札。草书，又太快，书者可以尽抒胸臆，甚至随时尽情发挥，可读者则瞪日搔首，因一字之不辨，而不解或误解全札中的所指。因此，行书为书札之首选字体，无疑是在情理之中了。正因如此，高凤翰的行书书札，就有着不加雕琢，质朴自然的风神。难怪有人说他的书札之中，有一缕超脱之气，冉冉而上。
高凤翰颇具才华，即使是在“海内文土，半在维扬”的文人聚集之处，他也没有被埋没。他敢于立异标新，不拘成法，终于使自己的艺术得到社会的认可，这是殊为不易也。他凭着自己的实力，跻身“扬州八怪”之列，是完完全全在情理之中的。
高凤翰除了行草之外，还善写隶书。对于隶书，他有着同样的创作指导思想。他的隶书宗汉，并兼学同代人郑簠的，但相比之下，他用笔比较迟涩。笔画粗细不—，锋或藏或露，往往以撇画的延伸或捺画、横波的急挑，而打破原有的平衡。使得他的隶书有汉之韵味，又汇入新意，毫无矫揉造作之态。
高凤翰还有印癖与砚癖之称，收藏了许多印石与砚，他很喜欢刻砚铭，技巧相当熟练，治印也极富特色，《续印人传》中说他，“究心缪篆印章，全法秦汉，苍古朴茂”。他曾刻“丁巳残人”“残道人”“左臂”等印，他不回避自己的残疾，反而屡次将“残”入印，说明他具有正视现实，不畏困难的勇气，这几方印章是他右手病残以后所治，和他的“左书”一样，敢于用刀，全以气胜，仿佛在不经意间，就已经刀落印成。
高凤翰是画家、书法家、篆刻家，也是诗人。他的满腹才华从多方面体现出来，真是艺绝千古，昭厉后人。直至今天，我们仍能从他的各类作品中找到笔情墨趣，从中得到熏陶，开阔视野，精神上得到了一次次极大的艺术享受。
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