5月12日推文搬运：
いつもRURUTIAを応援して下さり、本当にありがとうございます。
私RURUTIAは、2024年12月31日をもって音楽活動を引退することを決めました。
未だ残り半年以上ありますが、InstagramなどのSNSも全て同日をもって閉鎖とさせて頂きます。

引退の理由としましては、私の新たな目標であった仕事に関しまして、いくつかの資格を取り終え、既に準備段階を終了していること、そして、その仕事内容と音楽活動とを両立していく事は大変困難であること、また、何より私が音楽を始めたきっかけである、友人への追悼の想いが、この20数年という長い期間を経て、私自身がそれを穏やかな気持ちで受け止める事が出来るようになった事など、全ての事柄のタイミングが揃い、このような決断をさせて頂く事となりました。

私は、私の父が家庭裁判所に勤務していたという事もあり、いつの時代も理不尽ないじめや不遇な環境に置かれている子供たちがどれほどたくさんいるのかと、常に苦しくてやるせない気持ちを抱えてきました。実際に救えなかった友人や同じように辛い思いを強いられている方々に対して、音楽を通じ、寄り添えることを信念として活動して参りました。
ですが、時代は変わり、世界がどこにでも繋がれるようになった今こそ、広く遠くよりも、私は人と直接目を見て話して、そして支えるお手伝いがしたいと強く思うようになりました。

私のこれからの新しい仕事は、現実に人の心や環境と向き合っていく仕事です。その資格を取るにあたり、私自身の精神的な課題や生きてきた環境を掘り下げていくことは決して容易いことでは無く、何度も目を背けたくなりました。何年か前までの私では、ここまでの決意を実現しようとは思えませんでした。
それが出来るようになったのは、全て私を支えて応援して下さったファンの皆様とRURUTIAの音楽に関わってくださった方々のおかげです。

皆様には本当に感謝以上の感情が溢れ出るのですが、世界中のどの言葉を探しても表せないのが本当に申し訳なく、ただ、どうか幸せになってほしいと、これからもずっと願って、RURUTIAの音楽活動に終止符を打ちたいと思います。

皆様の描く願いと幸せを手にしてどうか笑顔でいてください、必ず、約束です。
本当に本当に幸せなアーティスト人生をありがとうございました。
花束と愛をあなたに。

2024年5月12日 RURUTIA

机翻：
非常感谢大家一直以来对RURUTIA的支持。
我RURUTIA决定于2024年12月31日退出音乐活动。
现在还有半年多时间，Instagram等SNS也将于同日关闭。
我引退的理由是，关于我的新目标——工作，已经取得了几个资格证书，已经完成了准备阶段，而且，要想兼顾工作内容和音乐活动，是非常困难的。困难之处，还有最重要的是，我开始接触音乐的契机，就是悼念朋友的心情，经过这20多年的漫长时间，我自己也能以平静的心情接受。所有事情的时机都到了，才让我做出了这样的决定。
我的父亲曾在家庭法院工作过，不知有多少孩子们无论何时都被置于无理的霸凌和不受待遇的环境中，我总是感到痛苦，无能为力。我有了心情。对于实际上未能拯救的朋友以及同样遭受痛苦的人们，我以通过音乐来帮助他们为信念开展活动。
但是，时代变了，世界变得与任何地方都相连，正是在这个时代，比起广阔的远方，我更想与人直视，并帮助他们互相支持。
我今后的新工作，就是面对现实生活中的人心和环境的工作。在获得这个资格时，深入挖掘我自身的精神课题和生存环境绝非易事，好几次我都想绕开。几年前的我，并没有想到会实现这么大的决心。
之所以能够做到这一点，都要感谢支持我的粉丝们和参与RURUTIA音乐的各位。
对大家来说，除了感谢之外，我还满怀感激之情，但我真的很抱歉找不到世界上任何一个词语来表达我的意思，只是希望大家能幸福，今后也一直祈愿。我想为RURUTIA的音乐活动画上句号。
希望大家能带着希望和幸福面带微笑，这一定是约定。
真的非常感谢幸福的艺人生活。
花束和爱献给你

2024年5月12日 RURUTIA

古时游子远行时，萱草就会被种在北堂前，希望能以此减轻母亲对孩子的思念，让母亲忘却烦忧。“北堂幽暗，可以种萱。”人们便雅称母亲所居为“萱堂”，“萱堂”也开始代指母亲。萱草花也就成为了中国人的母亲花。古代诗词以萱写母为传统的咏萱作品更是数不胜数。
薛章宪《萱草花赋》
子树背兮怡母，母服膺兮宜男,俨慈颜之可悦，信幽忧之能忘。
柯潜《寿萱堂为城东顾彦真知事题》诗：
庭前不肯种凡草，种得萱花长自好。欲教慈母百忧忘，期与萱花同不老。
杨荣《寿萱堂为王都御史题》:
高堂有母今垂老，鹤发慈颜喜长好。爱日惟存慰母心，阶前多种忘忧草。愿将此草喻慈亲，一度春风一度新。日傍花边呈彩服，时依丛畔脍金鳞。公从早岁承恩眷，时向乌台掌邦宪。禄养深期志不违，宦情但祝亲常健。云冠霞帔帘幕深，慈亲寿考多欢心。华觞累进浮香气，轻舆几度来花阴。慈亲安乐萱长茂，九天雨露栽培厚。有待他年昼锦还，拜舞花前庆亲寿
程通诗云：
有梦到门间，宛然见萱草。秋风忽披拂，颜色宁复好。觉来坐蓬窗，忧心有如捣。泪坠沾衣裳，天空月正皎。
《对萱草》韦应物
何人树萱草，对此郡斋幽。本是忘忧物，今夕重生忧。丛疏露始滴，芳馀蝶尚留。还思杜陵圃，离披风雨秋。
《酬梦得比萱草见赠》白居易
杜康能散闷，萱草解忘忧。借问萱逢杜，何如白见刘。
《萱草》唐．李娇
屣步寻芳草，忘忧自结丛。黄英开养性，绿叶正依笼。色湛仙人露，香传少女风。还依北堂下，曹植动文雄。
《魏氏园亭人赋一物得秋亭萱草》陈子昂
昔时幽径里，荣耀杂春丛。今来玉墀上，销歇畏秋风。细叶犹含绿，鲜花未吐红。忘忧谁见赏，空此北堂中。
《咏萱草》北齐．阳休之
开附幽涧底，散彩曲堂垂。优柔清露湿，微穆惠风吹。朝朝含丽景，夜夜对华池。
《咏阶前萱草》隋．姚澹＜一作魏澹＞
绿草正含芳，霍靡映前堂。带心花欲发，依笼叶已长。云度时无影，风来乍有香。横得忘忧号，余忧遂不忘。
《萱草》宋-张良臣
雪色侵凌绿剪芽，枝抽寒玉带金葩。北堂回首伤心处，却复令人恨此花。
《萱草》 宋-梅尧臣
人心与草不相同，安有树萱忧自释。若言忧及此能忘，乃是人心为物易。
《萱草》 宋-张载
萱草花开十日余，花繁日日倍于初。朝开暮落终非计，栽活青松渐剪除。
《萱草》 宋-林景熙
近种鹿葱碧，初抽鹄觜黄。千年入风雅，一草寄纲常。
澹日空阶影，余春宫佩香。此时忧正切，对尔可能忘。
《寄守上人归闽省亲 》宋-薛师石
从小服缁素，三衣竟不长。心空无物碍，顶重有诗囊。
去与云相似，来期春未央。家山指萱草，微笑奉高堂。
《萱草花诗》 宋-王义山
当年树背入诗章，绿叶丹花有晖光。为道宜男仍永世，福齐太姒炽而昌。犹记夏侯曾与赋，灼灼朱华凝瑞露。紫微右极是慈闱，岁岁丹霞天近处。
《戏咏庭前萱草 》宋-吕本中
传说亡忧树后屏，谁教却种在前亭。想因白发愁千斛，故遣芳阶绿一庭。青柎几时将碧草，丹心有日恐飘萍。更怜共道慈亲号，绕砌还须雨露荣。
《萱草 》 宋-晁说之
山中萱草三赤长，山中高人万事忘。欲借忘忧汝辈力，世间儿女徒颠狂。汝亦忘忧非世忧，临风恐汝亦分将。愿尔忘忧忘终始，莫教老大空悲凉。
《萱草》 明-成鹫
北堂曾种宜男草，几度春秋几度花。乐事世间应不少，忘忧宁待佩仙葩。
《浪淘沙-萱草》 清-顾贞立
折简寄忘忧。莫更多愁。额黄初印雨初收。一缕檀心开笑靥，别样风流。犹忆去年游。画阁香浮。嫣红媚紫一庭幽。常展空奁桐叶咏，绝胜封侯。
《萱草》 清-谢重辉
老去恒内省，不惧兼不忧。闲种萱草花，时得览芳柔。晓看迎露放，暮看逐风收。才兹旦暮间，已如四运周。孰云忘忧草，遇目转添愁。不如忘形骸，任彼岁月流。

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先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
　宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。