吃饭前我跟老头说：过几天我就要回老家了，你可就见不到我喽！
老头：你今年怎么这么着急回去啊？
我：我怕回去晚要隔离检测。
老头：你不会是想回去见你那什么老师姑父吧？
我：你想啥呢！

吃饭时我跟老头说：还有几天我就要回老家了，这几天你要对我好一点。
老头：赶紧走吧，你就是个害人精。
我：啊？为什么啊？
老头：身体都被你给掏空了，你走了我就可以在家好好恢复了。
...[二哈]

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分手后，越是需求对方，说明对方对你来说就越不可替代。当表现越来越强烈的时候，对方接收到这一讯号，就会自发形成一种“优越感”，凌驾于你之上，你就是处于低位者的一方，当你要挽回的时候，你也什么都愿意做。
失恋，每个人或多或少都经历过，难受是难免的，但是此刻你要知道你的情绪波动会非常大，受负面情绪操控做出一些偏激行为的可能性也大大提高。形象和尊严一定是刚需，不能因为分手想方设法挽回，就把它们抛弃了。
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#般若法藏[超话]#【佛教】【学佛修行】修行转换因果

有的人有缘遇到了真正的圣德佛菩萨，便满心欢喜地认为，只要求得佛菩萨的加持就一切万事大吉了。这种想法不是没有道理，但其中非常微妙。

我们要明白一个道理，各人种因各人偿报，因果不昧，尤其是定业难消。在历史上有多少祖师，他们的亲属得不到加持，乃至于祖师本人也遭到了因果报应，就连佛陀的眷属也遭到了恶报。如果只用加持就可以把罪业灭掉，这就违背了因果。想一想：如果杀人做坏事种下了恶因，到最后竟然加持一下就没事了，怎么行呢？那些惨死的人怎么办呢？所以从因果的角度来说，恶人应该要遭到恶报。放下屠刀并不是立地就成佛了，而是放下屠刀，改恶向善，就种下了学佛成就的因。因果只能通过用佛菩萨教导的修行修法，去增益善业功德，从而进行转换。一切依因正果，而不是自己不修行，只想求个加持解脱。

如果我们仅凭加持就可以免掉一切灾难，就可以得到解脱，那么释迦牟尼佛就会信手把众生全部度脱了，因为佛陀大慈大悲肯定见人就加持，不可能漏掉一个的，地藏王菩萨都发愿要度脱所有的地狱众生，那么一加持，到今天地狱恐怕都早已空了，哪里还有众生呢？所以，不是求一句加持就能解决问题的。

但是对于一个真心修学佛法的人来讲，一旦因缘具足，三业相应于佛菩萨的加持，那根据他发愿的大小，是能够重罪轻报，或者推延恶报，甚至得到殊胜成就，以更为轻松的方式偿报。而有些属于人类的共业，如果遇上有不可思议的大菩萨，他也可以用自身的功德力来为众生承担，但这是大菩萨的大愿大行，非一般功德力可为。

修行成就是个人自己的事，公修公得，婆修婆得。别人无法代替你修。就算是至亲好友，父子情深，轮回路上还是各走各路。要想成就还得自己修行。但是家中有一个人学佛，其他人也可以受到善行影响，种下学佛的因缘。

甚深愿力

有些平时干了许多坏事的人，由于遇到善知识的开导，一旦他诚心悔悟，发愿修行，学佛向善，他也可以成为佛法度化的对象；再比如一个大家公认的好人，他修行只为保此一生平安或家人平安，因为他的愿望不大，对于自身的修持不得力，就算他供佛行善再勤勉，顶多是得一般的现世福报，今生很难得到解脱。

佛用各种方便法门告诉众生，此为轮回的苦海，贪嗔痴慢疑五毒是无尽的痛苦和烦恼的起因，并教授他们脱离苦海的方法。但是众生愿不愿意解脱，愿不愿意按佛说的法去修呢？这取决于众生的因缘和觉悟程度。如果有众生听到佛的教化，一朝生信明悟，立志发愿成佛，就是业力再大也挡不住愿力。所以说，自己有修行学佛的愿望是最重要的，信、愿、行是学佛很重要的基础。

相反，有一些众生虽听到佛的教化，但并不相信因果轮回，你就是跟他磨破嘴皮，他不但不信，反说些诽谤佛的话；还有些人对因果轮回似信非信，学佛只为了顾及眼前利益不受损失，能不能成佛他并不在意……象以上这样的人也很不容易被度脱。

本文纯属作者个人学佛体会，一切正知正见均以南无顶圣如来法音经书为准！