【朝夕闻道】
《格兰特船长的儿女》<法>儒勒·凡尔纳：
“伟大来自平凡，天才出于勤奋。”
刚开始，我觉得书名直接叫《寻找格兰特船长》不是更贴切么？看到后来，我承认玛丽和罗伯特的品质和行动可以当得起C位的。
凡尔纳的主角团往往集合了各种优秀品质。勇敢、忠诚、善良、正直、热心、坚定、智慧、博学、谦逊、乐观等等。所以他的作品除去故事性本身，这些主角的优秀品质对青少年也会有一种潜移默化的积极影响。
外国人对阳谋和兵法所知甚少啊，少校那一嗓子喊出来，直接打草惊蛇，把自己人逼到绝境，大可以避免的。
两百毛利人，男女老幼分而食用6个尚且温热的奴隶的尸体的场景，看文字就已经毛骨悚然了。
像地理学家帕嘎瓦尔这样粗心大意，关键时刻仍然如此，非常不可取。虽然故事总是喜剧性结尾，但是这种粗心大意在现实中很可能会导致不良后果，地位越高灾难性越大。
《格兰特船长的儿女》<法>儒勒·凡尔纳：
“伟大来自平凡，天才出于勤奋。”
刚开始，我觉得书名直接叫《寻找格兰特船长》不是更贴切么？看到后来，我承认玛丽和罗伯特的品质和行动可以当得起C位的。
凡尔纳的主角团往往集合了各种优秀品质。勇敢、忠诚、善良、正直、热心、坚定、智慧、博学、谦逊、乐观等等。所以他的作品除去故事性本身，这些主角的优秀品质对青少年也会有一种潜移默化的积极影响。
外国人对阳谋和兵法所知甚少啊，少校那一嗓子喊出来，直接打草惊蛇，把自己人逼到绝境，大可以避免的。
两百毛利人，男女老幼分而食用6个尚且温热的奴隶的尸体的场景，看文字就已经毛骨悚然了。
像地理学家帕嘎瓦尔这样粗心大意，关键时刻仍然如此，非常不可取。虽然故事总是喜剧性结尾，但是这种粗心大意在现实中很可能会导致不良后果，地位越高灾难性越大。
已工作的人士有必要请【文昌符】吗？
答：文昌符同样适合政府机构、公共组织、官方部门，欲求得上级领导赏识认可、职位晋升，升官升职者。
奉请文昌符需端正正直，恪守正道、不受物质诱惑、保持忍耐谦逊，待时来运转，水到渠成。
考生学子，已工作人士，均可奉请，运气+努力=成功
文昌帝君护佑学子才思敏捷，金榜题名。预约中
#东莞一00后干部拟任副局长##蝴蝶停在新郎胸口那一刻心震了#
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《蠡蝉书房·文子治要》23
符言
“人之情，服于德不服于力。故古之圣王，以其言下人，以其身后人，即天下推而不厌，戴而不重，此德有余而气顺也。故知与之为取，知后之为先，即几道矣。”
解释原文：
这段文字深刻阐述了领导与道德的重要性，以及道德对人心的影响。以下是逐句的解释：
1. “人之情，服于德不服于力。”
- 这句话表明人们更愿意被道德感召而不是被强制力量所压服。人的内心情感更易被高尚的德行影响，而不是通过强迫或暴力。
2. “故古之圣王，以其言下人，以其身后人。”
- 古代的圣明君主通过自己的言行来感化他人。他们说话谦逊、行为谦卑，从而以身作则，影响他人。
3. “即天下推而不厌，戴而不重。”
- 因为这些君王的道德行为，人民愿意支持他们，并不觉得这种支持是一种负担。他们的领导被人民所接受和欣赏，而不是感到被强加或沉重。
4. “此德有余而气顺也。”
- 这说明当一个领导者的德行超出普通水平时，他的影响力将自然而然地流露出来，使他的气质和影响力得以顺畅扩展。
5. “故知与之为取，知后之为先，即几道矣。”
- 这句话的意思是，真正懂得领导之道的人会明白给予比索取更为重要，将自己置于他人之后比把自己放在前面更为优先。这种领导哲学非常接近于道家的理念，即通过谦逊和奉献来实现真正的领导。
这段文本从道德哲学和领导智慧的角度，提供了对古代圣王如何通过道德力量赢得人心和尊重的洞察。
情景对话：
春秋时期，范蠡的蠡蝉书房，一个宽敞明亮的空间，书架上堆满了竹简和丝绸书卷。范蠡坐在书房中心的大椅上，长子范遁和三子范姤分别坐在他的左右侧。
【范蠡】：今天我们讨论《文子》，我师计然所著。此书中有很多关于如何修身、齐家、治国乃至悟道的智慧。你们有什么问题吗？
【范遁】：父亲，文中提到“人之情，服于德不服于力”。我想了解如何通过修身来展现这种德行，以使人民心悦诚服而不是被强制服从。
【范蠡】：很好的问题。古圣王之所以能服人心，是因为他们首先修其德。修身的关键在于内心的修炼，保持诚恳和正直。这种内在的修养自然而然地流露出来，使人们自发地跟随。如此，即使不使用强制手段，人们也会因你的高尚品德而尊敬你。
【范姤】：那么在治国和经商中，这种原则如何运用？如何使政令顺从而不引起反感？
【范蠡】：在治国与经商中，最重要的是坚持正义和利他的原则。治国如同经商，都要以德为先。当你的决策和行为都为公众的福祉考虑时，你的领导自然会得到他们的支持和尊重。这就是所谓的“以其言下人，以其身后人，即天下推而不厌，戴而不重”。
【范遁】：这意味着领导者应该做到言行一致，自己首先遵守规则。
【范蠡】：正是如此，真正的领袖不仅仅是发号施令，更是通过自己的行为为人民树立榜样。你的行为必须能够反映你的内心，这样人民才会真正信服你，而不是恐惧你。
【范姤】：这样的治理方式，确实能够促进国家长治久安。
【范蠡】：是的，只有当领导者能够激发和表现出更高的道德标准时，他们才能有效地引导人民，实现国家的繁荣和个人的成长。这也是我为什么强调你们要从修身做起，然后才能治国和经商。通过修身，你们学会了如何管理自己的欲望和情绪，这样在面对更大的责任时，你们能够更公正、更智慧地行事。
【范遁】和【范姤】都点头表示理解，他们继续深入探讨《文子》中的其他教义，范蠡则一一解答，三人的对话在书卷的翻动声中深入展开，范蠡的话语中充满了对儿子们未来的期望与指导。
符言
“人之情，服于德不服于力。故古之圣王，以其言下人，以其身后人，即天下推而不厌，戴而不重，此德有余而气顺也。故知与之为取，知后之为先，即几道矣。”
解释原文：
这段文字深刻阐述了领导与道德的重要性，以及道德对人心的影响。以下是逐句的解释：
1. “人之情，服于德不服于力。”
- 这句话表明人们更愿意被道德感召而不是被强制力量所压服。人的内心情感更易被高尚的德行影响，而不是通过强迫或暴力。
2. “故古之圣王，以其言下人，以其身后人。”
- 古代的圣明君主通过自己的言行来感化他人。他们说话谦逊、行为谦卑，从而以身作则，影响他人。
3. “即天下推而不厌，戴而不重。”
- 因为这些君王的道德行为，人民愿意支持他们，并不觉得这种支持是一种负担。他们的领导被人民所接受和欣赏，而不是感到被强加或沉重。
4. “此德有余而气顺也。”
- 这说明当一个领导者的德行超出普通水平时，他的影响力将自然而然地流露出来，使他的气质和影响力得以顺畅扩展。
5. “故知与之为取，知后之为先，即几道矣。”
- 这句话的意思是，真正懂得领导之道的人会明白给予比索取更为重要，将自己置于他人之后比把自己放在前面更为优先。这种领导哲学非常接近于道家的理念，即通过谦逊和奉献来实现真正的领导。
这段文本从道德哲学和领导智慧的角度，提供了对古代圣王如何通过道德力量赢得人心和尊重的洞察。
情景对话：
春秋时期，范蠡的蠡蝉书房，一个宽敞明亮的空间，书架上堆满了竹简和丝绸书卷。范蠡坐在书房中心的大椅上，长子范遁和三子范姤分别坐在他的左右侧。
【范蠡】：今天我们讨论《文子》，我师计然所著。此书中有很多关于如何修身、齐家、治国乃至悟道的智慧。你们有什么问题吗？
【范遁】：父亲，文中提到“人之情，服于德不服于力”。我想了解如何通过修身来展现这种德行，以使人民心悦诚服而不是被强制服从。
【范蠡】：很好的问题。古圣王之所以能服人心，是因为他们首先修其德。修身的关键在于内心的修炼，保持诚恳和正直。这种内在的修养自然而然地流露出来，使人们自发地跟随。如此，即使不使用强制手段，人们也会因你的高尚品德而尊敬你。
【范姤】：那么在治国和经商中，这种原则如何运用？如何使政令顺从而不引起反感？
【范蠡】：在治国与经商中，最重要的是坚持正义和利他的原则。治国如同经商，都要以德为先。当你的决策和行为都为公众的福祉考虑时，你的领导自然会得到他们的支持和尊重。这就是所谓的“以其言下人，以其身后人，即天下推而不厌，戴而不重”。
【范遁】：这意味着领导者应该做到言行一致，自己首先遵守规则。
【范蠡】：正是如此，真正的领袖不仅仅是发号施令，更是通过自己的行为为人民树立榜样。你的行为必须能够反映你的内心，这样人民才会真正信服你，而不是恐惧你。
【范姤】：这样的治理方式，确实能够促进国家长治久安。
【范蠡】：是的，只有当领导者能够激发和表现出更高的道德标准时，他们才能有效地引导人民，实现国家的繁荣和个人的成长。这也是我为什么强调你们要从修身做起，然后才能治国和经商。通过修身，你们学会了如何管理自己的欲望和情绪，这样在面对更大的责任时，你们能够更公正、更智慧地行事。
【范遁】和【范姤】都点头表示理解，他们继续深入探讨《文子》中的其他教义，范蠡则一一解答，三人的对话在书卷的翻动声中深入展开，范蠡的话语中充满了对儿子们未来的期望与指导。
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