太古仙尊新手必看详细攻略-手把手教萌新入坑

太古下仙尊是一款偏向于文字修仙的游戏，不过其中对应的角色乃至物品立绘都十分不错，加上丰富的境界和场景能够让玩家有很深的代入感。

需要内部号兑换码更多福利详情请v嗖【月光互娱】，并且发送暗号：92 即可领取。

前期先正常渡劫淬体刷到升到分神境界，这个境界之后就需要开始改变养成策略，此时需要开始注重堆属性，属性上去之后可以更好的推图，而推图则主要是为了获取足够多的灵石，灵石攒到七万之后去买一本神游太虚术和神识入体，前者能进一步加快推图效率，后者能在阅读后增加自身属性，都是必买的东西。

除了这些功法以外，灵根也可以提升属性，功法可以先买便宜的然后循序渐进，而灵根在提升的时候则需要注意不能偏科，有了灵气之后就逐一将每一种灵根都提升一下，后续的炼器和炼丹也可以顺带学一下，不过不用投入太多灵石，每天花个一千灵石浅学一下即可，方法是找一个能加炼器和炼丹经验的道侣一起双修。

到分神之后可以拿一下落月宗的黄龙，自后可以找一个三阶门派加入，进去之后可以拿到四本书，属性可以进一步提升，不过除了前四本书以外，绝学不要去拿，因为每拿一本书都需要消耗一定威望，拿绝学的话消耗的时间长，而且浪费威望。

到了合体境以后就可以开始悟道，悟道经验可以用低级天问卷和红皮书来刷，前者能够通过龙珠进行兑换，而后者则可以利用封印圣兽给的圣晶来进行兑换。

除了红皮书外，其他的黄皮书，绿皮书和蓝皮书主要都是直接给修为的，其中黄皮书给的修为少，绿皮书和蓝皮书给的会更多，所以刷修为的话还是优先使用后两者。

到了洞虚境以后可以进入四阶门派，进去之后拿到一本紫色的真诀就可以换门派了，换到其他门派后继续拿真诀，然后这个时候还可以用前面积攒的威望来提升门派技能的上限，不过此前每个四阶门派的真诀也得尽量拿到，当然，如果到后面剩下的一两个门派进不去，那也可以动用威望买一些门牌。

氪金玩家拿完所有四阶门派的真诀以后基本境界都可以到游仙，因此后续直接去五阶门派即可，平民玩家拿完则一般还达不到游仙，这个时候可以选择回三星门派继续刷一会儿。

再往后玩的话就是每天在地图关卡中挂机刷经验和做日常了，基本没什么其他需要注意的点了，当然，灵石还是不能乱花，一定要都用来积攒着获取功法书，到了坊市可以把5000灵石以下的一些便宜功法都给卖了，三万的功法则优先留下真诀和秘籍，以此维持足够的攻防属性，另外遁术和血量也可以随意加一些。 #游戏[超话]##太古仙尊##太古仙尊攻略#

【藏于炊烟的非遗！“柘”里的奉贤老人用笔尖绘就灶画艺术】灶头画又称“灶壁画”“灶花”等，指民间艺人用烟灰、水彩、色粉颜料绘制在乡间农家柴灶上的各种吉祥图案和文字纹样，是江南典型的民间艺术形式。曾经在农村地区，“有家必有灶，有灶必有画”，一幅幅仔细勾勒、寓意丰富的灶画，能使整个厨房都热闹起来，但随着农村生活方式的改变以及老一辈手艺人的逐渐凋零，灶头画在我们身边渐渐消逝了。今天，循着柘林镇迎龙村的炊烟，我们再来一起感受这门乡土艺术生生不息的魅力。

中国的葡萄酒，唐代始兴，传自西域，据《南部新书》记载:“太宗破高昌，收马乳葡萄种于苑，并得酒法。仍自损益之，造酒成绿色，芳香酷烈，味兼醍猢，长安始知其味也。”这是内地酿造葡萄酒的最早记载。
但与葡萄酒相比，青梅酒的历史，则更为久远而且完全从中国本土发生与发展。从南朝的《挽歌》“忆昔好饮酒，素盘进青梅”，到唐代《春日题山家》“依岗寻紫蕨，挽树得青梅……嫩茶重搅绿，新酒略炊酷”，再到宋代《甲寅西归江行春怀十首》“牡丹未放酴醾小，并入青梅煮酒时”，至于明代《游顾龙山》“林间煮酒青梅熟，雨后烹茶紫笋香”，以及晚清名家梁鼎芬曾在《(宣统)番禺县续志》对以浸泡法酿制青梅酒的明确记载，反映出丰富多彩的青梅酒文化。
而得益于青梅酒源远流长的酒香历史，青梅和青梅酒也被赋予了更多代表中国传统文化与思想的文化内涵。
除了耳熟能详的曹操“望梅止渴”的故事，青梅煮酒论英雄的典故，还有《尚书·说命》所说的“盐梅和羹”，借青梅之比喻表达对大臣辅佐朝政、调和万方的期待；另有描绘东方女性之美，如晚唐韩偓《中庭》“夜短睡迟慵早起，日高方始出纱窗。中庭自摘青梅子，先向钗头戴一双”。
此外，梅还被用于表达深情厚谊，如南朝诗人鲍照《代东门行》“野风吹秋木，行子心肠断。食梅常苦酸，衣葛常苦寒。丝竹徒满坐，忧人不解颜。”唐白居易的《生离别》“食檗不易食梅难，檗能苦兮梅能酸。未如生别之为难，苦在心兮酸在肝。晨鸡再鸣残月没，征马连嘶行人出。回看骨肉哭一声，梅酸檗苦甘如蜜”等等，让中国梅酒表达出重重文化意境。
四、烧酒：中国最早的蒸馏酒
中国人对于美酒品质的不断追求，还有一个标志性的发展事件，就是中国烧酒的发明。
对于烧酒的起源，目前流行的有“汉晋说”、“唐代说”、“宋代说”、“元代说”等诸多假说。但烧酒起源于元代，是目前分歧最少、证据也最为确凿的观点。
从文献记载来看，李时珍在《本草纲目》开门见山地说:“烧酒，非古法也，自元时始创其法”，并进一步解释，“用浓酒和糟入甑，蒸令气上，用器承取滴露，凡酸坏之酒，皆可蒸烧。近时惟以糯米或粳米或黍或秫或大麦蒸熟，和曲酿瓮中七日，以甑蒸取。其清如水，味极浓烈，盖酒露也”。
元代医学名家忽思慧著作的《饮膳正要》中，也提到“阿剌吉酒，味甘，辣，大热，有大毒。主消冷坚积，去寒气。用好酒蒸熬，取露成阿剌吉”。元末明初的大学者叶子奇在《草木子》同样有记载，“法酒，用器烧酒之精液取之，名曰哈拉基酒，极浓烈，其清如水，盖酒露也。此皆元朝之法酒，古无有也”。阿剌吉酒、哈拉基酒，都是烧酒的代名词。
除了文字记载，能够证明烧酒起源于金元时代的，还有蒸馏器的历史证物。1975年，河北青龙县土门子公社在西山嘴村南新开河道中，发现一套铜烧酒锅，该蒸馏器出于窖穴内，上下两部分组成，下部为半球形甑锅，上部是桶形冷却器，口沿处有汇酒凹槽，并有出酒流，与现代白酒蒸馏器结构十分类似。此文物最早断代于金代，最晚到元代。
从水果酒到粮食酒，从酿造酒到蒸馏酒，得益于中国物产的丰富、先民智慧的先进，中国酒文明诞生出四大古酒——米酒、黄酒、梅酒、烧酒，分别开宗立派、源远流长，时至今日仍旧得到很好的发展与传承。