夜晚路过向日葵花田
灯塔下的向日葵依然仰着头 向着光
被黑暗淹没的其他则俯向大地
可这灯塔不是太阳 无多温暖 终是虚无
它们努力探寻一束光亮
我们笃定坚守一种信仰
可上帝真的存在吗
所信仰的 所牺牲的 真的是太阳吗
所笃定的 所执着的 多少他者漠然俯视
该坚信虚无的意义与荒诞对抗
还是俯视当下的实际没于现实
唯愿每位理想主义者都有飞蛾扑火 迎向灯塔的勇气
灯塔下的向日葵依然仰着头 向着光
被黑暗淹没的其他则俯向大地
可这灯塔不是太阳 无多温暖 终是虚无
它们努力探寻一束光亮
我们笃定坚守一种信仰
可上帝真的存在吗
所信仰的 所牺牲的 真的是太阳吗
所笃定的 所执着的 多少他者漠然俯视
该坚信虚无的意义与荒诞对抗
还是俯视当下的实际没于现实
唯愿每位理想主义者都有飞蛾扑火 迎向灯塔的勇气
#阳光信用# [爱你]#每日一善#
人生的幸福,需要平常心去承载。太阳每日升起,每日落下,一个人的一生能看到几次日出日落的景致?因此就要珍惜,决不虚度光阴。要每日都过得充实、有意义,有益于人,也有益于自己!钢铁五连,志比钢坚,叱咤风云,豪气冲天。青春理想,青春活力,青春奋斗,是中国精神和中国力量的生命力所在。人类的幸福和欢喜在于奋斗,而最有价值的是为理想而奋斗。人生如船行大海,任何风向都不是顺风。当你登上山巅,你将不自觉地向下俯视;当你走入山谷,你将不自觉地仰首望天。一个人在俯仰之中探索,寻求自己明日的路。
人生的幸福,需要平常心去承载。太阳每日升起,每日落下,一个人的一生能看到几次日出日落的景致?因此就要珍惜,决不虚度光阴。要每日都过得充实、有意义,有益于人,也有益于自己!钢铁五连,志比钢坚,叱咤风云,豪气冲天。青春理想,青春活力,青春奋斗,是中国精神和中国力量的生命力所在。人类的幸福和欢喜在于奋斗,而最有价值的是为理想而奋斗。人生如船行大海,任何风向都不是顺风。当你登上山巅,你将不自觉地向下俯视;当你走入山谷,你将不自觉地仰首望天。一个人在俯仰之中探索,寻求自己明日的路。
个人读书笔记《玄門日誦早晚功課經注》闵智亭主编
_
澄清韵
琳琅振响,十方肃清,河海静默,山岳吞烟,万灵镇伏,招集群仙,天无氛秽,地无妖尘,冥慧洞清,大量玄玄也。
▪注释:
❶
澄清韵:
道jiao主要经韵,列为早坛功课第一首经韵。其韵中经文源于《道藏》首经《元始无量度人上品妙经》(经尾)。所谓"澄清",即指"玉宇澄清,纤尘不染"的神仙天界景象,是道教徒所追求、渴望到达的理想境界;要求信徒"三业清静"、"淡泊虚夷,心静神明,不染尘境,体兹正道,悟彼重玄",以达到修道长生之目的,成为得道飞升的仙人。
此曲在坛中具有导引信徒宁静性灵的功能,亦且有荡秽除邪之作用。属阳韵。
❷
琳琅振响,十方肃清:
"琳琅",美玉,此处指教徒诵经时用的法器,如铛、镲、木鱼、手铃、铜罄、鼓、铙、钹等,同时亦指玉一般的声音。"琳琅振响"既指法器发出的"戛玉敲金"清脆悦耳之音又指教徒仰诵洞章、啸咏清越之美妙旋律。(道教科仪音乐中使用的打击乐器称法器。在道教科仪音乐中,也包括常用的笛、笙、管、琵琶、大阮、二胡等。)"十方",东、南、西、北、东南、西南、西北、东北并上、下合为十方。"肃清",肃穆、清静。此句言,开坛诵经音乐伴奏,发出金声玉韵,顿使十方肃穆、清静,呈现一片宁静妙境。
❸
河海静默,山岳吞烟:
经云:"真心清静道为宗。""清静"对于修道者来说十分重要,因为只有"清静"才能"渐入真道"(《常清静经》)。"河海静默",静也;"山岳吞烟",清也。全句言海不扬波,山岳清明。此句除了给人感到美妙之外,带给人更多的是无穷的思索。
众所周知,河海难能平静,山中多有烟云。如果吟唱此句时,想象自己仿佛置身于浩瀚无垠的太虚之中,俯视江河湖海则风平浪静,崇山峻岭中亦无烟云笼罩。一切都是那么的静,那么的清,那么的美妙。吟唱此句,可体悟和领略太上所言的"致虚极,守静笃"心恬意静时之难得境界。
❹
万灵镇伏,招集群仙:
"灵",神灵。道教认为万物有灵,乃至人体的各种器官俱有神灵。此处所言"神灵",不仅指宇宙虚空众神灵,亦指所有住守人体各种器官的神灵。如"发神苍化字太元,脑神精根字泥丸,眼神明上字英玄,鼻神玉垄字灵坚,耳神空闲字幽田",口神丹朱,舌神正伦,齿神罗千,喉神虎贲,心神丹元,等等。"镇伏",镇静、潜伏。"
万灵镇伏",即指所有住守人体的各种器官的神灵镇静潜伏。如此端肃,自然感应群仙乘鸾跨凤,降临经坛。既此,人仙汇合,岂不乐哉!"招集群仙",亦可理解为(人因清静)身中神明自来。
❺
天无氛秽,地无妖尘:
道教认为人体本身便是一个小天地。此句的"天地"亦喻人体本身。"氛秽"、"妖尘",代指致人天性迷混的七情六欲诸障碍。此句言,虔诚诵经,可令人清心寡欲,消除诸障,淡泊虚夷,不染尘境,使其本来纯真的天性重现。如此,可谓"万里无云万里天"。
❻
冥慧洞清,大量玄玄也:
道教认为静则生慧。"冥",静也。"冥慧"即指静中生慧。"洞",洞彻。"清",清楚。"冥慧洞清"言静中生慧彻悟大道。"大量",无限,无穷。"玄",玄妙。"玄玄"即玄之又玄。"大量玄玄也"指诵经功德,不可思议。心地清洁,则虚,虚则玄量开,玄量开则无所不容,无所不纳,故邱祖云:"玄量开时纳海山。"
《澄清韵》词,首先总写诵经(琳琅振响)可致清静(十方肃清)。接着写清静应达到的境界(河海静默,山岳吞烟)。紧接着写"清静"的功能:清静,可引来神明(万灵镇伏,招集群仙);清静,可见(现)天性(天无氛秽,地无妖尘);清静,可生智慧,彻悟大道(冥慧洞清)。最后照应首句(琳琅振响),指出诵经功德,不可思议(大量玄玄也)。
经文,与太上"致虚极,守静笃"的思想一脉相承,与道教体道修性,悟玄证道的教义亦十分吻合。
_
澄清韵
琳琅振响,十方肃清,河海静默,山岳吞烟,万灵镇伏,招集群仙,天无氛秽,地无妖尘,冥慧洞清,大量玄玄也。
▪注释:
❶
澄清韵:
道jiao主要经韵,列为早坛功课第一首经韵。其韵中经文源于《道藏》首经《元始无量度人上品妙经》(经尾)。所谓"澄清",即指"玉宇澄清,纤尘不染"的神仙天界景象,是道教徒所追求、渴望到达的理想境界;要求信徒"三业清静"、"淡泊虚夷,心静神明,不染尘境,体兹正道,悟彼重玄",以达到修道长生之目的,成为得道飞升的仙人。
此曲在坛中具有导引信徒宁静性灵的功能,亦且有荡秽除邪之作用。属阳韵。
❷
琳琅振响,十方肃清:
"琳琅",美玉,此处指教徒诵经时用的法器,如铛、镲、木鱼、手铃、铜罄、鼓、铙、钹等,同时亦指玉一般的声音。"琳琅振响"既指法器发出的"戛玉敲金"清脆悦耳之音又指教徒仰诵洞章、啸咏清越之美妙旋律。(道教科仪音乐中使用的打击乐器称法器。在道教科仪音乐中,也包括常用的笛、笙、管、琵琶、大阮、二胡等。)"十方",东、南、西、北、东南、西南、西北、东北并上、下合为十方。"肃清",肃穆、清静。此句言,开坛诵经音乐伴奏,发出金声玉韵,顿使十方肃穆、清静,呈现一片宁静妙境。
❸
河海静默,山岳吞烟:
经云:"真心清静道为宗。""清静"对于修道者来说十分重要,因为只有"清静"才能"渐入真道"(《常清静经》)。"河海静默",静也;"山岳吞烟",清也。全句言海不扬波,山岳清明。此句除了给人感到美妙之外,带给人更多的是无穷的思索。
众所周知,河海难能平静,山中多有烟云。如果吟唱此句时,想象自己仿佛置身于浩瀚无垠的太虚之中,俯视江河湖海则风平浪静,崇山峻岭中亦无烟云笼罩。一切都是那么的静,那么的清,那么的美妙。吟唱此句,可体悟和领略太上所言的"致虚极,守静笃"心恬意静时之难得境界。
❹
万灵镇伏,招集群仙:
"灵",神灵。道教认为万物有灵,乃至人体的各种器官俱有神灵。此处所言"神灵",不仅指宇宙虚空众神灵,亦指所有住守人体各种器官的神灵。如"发神苍化字太元,脑神精根字泥丸,眼神明上字英玄,鼻神玉垄字灵坚,耳神空闲字幽田",口神丹朱,舌神正伦,齿神罗千,喉神虎贲,心神丹元,等等。"镇伏",镇静、潜伏。"
万灵镇伏",即指所有住守人体的各种器官的神灵镇静潜伏。如此端肃,自然感应群仙乘鸾跨凤,降临经坛。既此,人仙汇合,岂不乐哉!"招集群仙",亦可理解为(人因清静)身中神明自来。
❺
天无氛秽,地无妖尘:
道教认为人体本身便是一个小天地。此句的"天地"亦喻人体本身。"氛秽"、"妖尘",代指致人天性迷混的七情六欲诸障碍。此句言,虔诚诵经,可令人清心寡欲,消除诸障,淡泊虚夷,不染尘境,使其本来纯真的天性重现。如此,可谓"万里无云万里天"。
❻
冥慧洞清,大量玄玄也:
道教认为静则生慧。"冥",静也。"冥慧"即指静中生慧。"洞",洞彻。"清",清楚。"冥慧洞清"言静中生慧彻悟大道。"大量",无限,无穷。"玄",玄妙。"玄玄"即玄之又玄。"大量玄玄也"指诵经功德,不可思议。心地清洁,则虚,虚则玄量开,玄量开则无所不容,无所不纳,故邱祖云:"玄量开时纳海山。"
《澄清韵》词,首先总写诵经(琳琅振响)可致清静(十方肃清)。接着写清静应达到的境界(河海静默,山岳吞烟)。紧接着写"清静"的功能:清静,可引来神明(万灵镇伏,招集群仙);清静,可见(现)天性(天无氛秽,地无妖尘);清静,可生智慧,彻悟大道(冥慧洞清)。最后照应首句(琳琅振响),指出诵经功德,不可思议(大量玄玄也)。
经文,与太上"致虚极,守静笃"的思想一脉相承,与道教体道修性,悟玄证道的教义亦十分吻合。
✋热门推荐