#射雕英雄传亮相戛纳电影市场#
最近看到一位近20年的金庸粉来聊的武侠和郭靖，真的很有感触[作揖]
“聊一聊查老对郭靖的偏爱。金庸说过，他最喜欢的男主角是郭靖、杨过、令狐冲、萧峰这几个。但是，我猜他最厚爱的是郭靖，也是我最偏爱的一个。洋洋射雕三部曲里郭靖是查老唯一从出生写到死亡的角色。正直、诚信、刚毅、勇敢、大智若愚、知难而行，郭靖被金庸赋予了儒家的理想人格。也是金庸先生自己的一部分性格映射，性格谦逊厚重，讷于言敏于行。金庸小说中没有第二个主角写到如此用心。曾有人云：此生不读《射雕英雄传》,看遍武侠小说也枉然”
侠之大者，为国为民，徐老怪和肖战在电影中要拍的这一段正好是郭靖守卫襄阳，原著中笔墨很少，但却是很重要的一部分，发挥空间很大，肖战一直也是靠实力派演技出圈的。
本世纪第一部金庸院线大银幕作品！中影+金庸+徐克+袁和平+肖战 这是什么王炸组合啊，更要命的是离上一部徐克的武侠电影已经过去了12年，所以这次《射雕英雄传:侠之大者》也是徐克12年磨一剑，同时这还是本世纪第一部金庸院线大屏幕作品，真的好期待徐克和肖战呈现出来的武侠江湖[憧憬][憧憬]
最近看到一位近20年的金庸粉来聊的武侠和郭靖，真的很有感触[作揖]
“聊一聊查老对郭靖的偏爱。金庸说过，他最喜欢的男主角是郭靖、杨过、令狐冲、萧峰这几个。但是，我猜他最厚爱的是郭靖，也是我最偏爱的一个。洋洋射雕三部曲里郭靖是查老唯一从出生写到死亡的角色。正直、诚信、刚毅、勇敢、大智若愚、知难而行，郭靖被金庸赋予了儒家的理想人格。也是金庸先生自己的一部分性格映射，性格谦逊厚重，讷于言敏于行。金庸小说中没有第二个主角写到如此用心。曾有人云：此生不读《射雕英雄传》,看遍武侠小说也枉然”
侠之大者，为国为民，徐老怪和肖战在电影中要拍的这一段正好是郭靖守卫襄阳，原著中笔墨很少，但却是很重要的一部分，发挥空间很大，肖战一直也是靠实力派演技出圈的。
本世纪第一部金庸院线大银幕作品！中影+金庸+徐克+袁和平+肖战 这是什么王炸组合啊，更要命的是离上一部徐克的武侠电影已经过去了12年，所以这次《射雕英雄传:侠之大者》也是徐克12年磨一剑，同时这还是本世纪第一部金庸院线大屏幕作品，真的好期待徐克和肖战呈现出来的武侠江湖[憧憬][憧憬]
《邪正看眼神，真假看嘴唇》
常言道：相由心生。你的长相里，藏着你的人品。曾国藩在《冰鉴》里，将其识人术归纳为：“邪正看眼神，真假看嘴唇。”以貌取人虽不可取，但曾国藩这短短几个字，仍能帮助我们看人识人。
邪正看眼神
眼睛是心灵的窗户。若要看清人心，单看眼神就够了。虽然人人生来都有一双眼睛，但后天的眼神却有着正邪之分。关于如何通过眼神看正邪，曾国藩《冰鉴》有这样一段话：“欲辨邪正，先观动静。静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别人而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。”
曾国藩认为，若要判断一个人的正邪，应当分别看他处于动、静两种状态下的眼神。这段话的意思，也很好理解：行为正派之人，大多双目清明、目不斜视；狭隘善妒之人，大多眼神犹疑、飘忽不定。孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子隙焉，胸中不正则眸子旺焉”。意思是说，观察一个人，再没有比观察眼睛更好的了。所谓邪正看眼神，不仅是因为眼神可分清浊、明暗。更因眼神无法掩盖人之本性，反而能够透露出人心中的善恶。
心中光明正大，眼睛自然澄澈明亮；视人常有彷徨不定之态，则其人必定怀有不正之心。以上是静观之法，行动之中看眼神，古人也早有此。《康熙家训》里讲： “凡人行住坐卧，不可回顾斜视。”《论语》也有言：“车中不内顾。”所谓内顾、回顾，就是斜眼看、回头看的意思。按照古人的礼法，待人接物的过程中，这些都被视为行止不端。不但关乎德容，而且有犯忌讳。
真假看嘴唇
俗话说得好：“好马长在腿上，好人长在嘴上。”这句话告诉我们，嘴对于人有着十分重要的作用。五官之中，嘴是用来表情达意的重要一环。常听人说：“皮笑肉不笑。”一个人显露在脸上的情绪是真是假，完全可以从他的嘴唇看出。古人认为，嘴是出纳官。“祸从口出”更是千古不变的真理。曾国藩为戒“妄语”，付出了艰苦的努力。甚至刻意疏远朋友，因此被人调侃“淡而无味，冷而可厌”。他也不以为意，而是写道：“巧语悦人，自扰其身；闲言送日，迹搅汝神。解人不夸，夸者不解；道听途说，智笑愚骇。骇者终明，谓汝实欺。笑者鄙汝，虽矢犹疑。尤悔既丛，铭以自攻；铭而复蹈，嗟女既耄。”这段话的意思，大体是说：管不住嘴，终究会扰乱你的心神。用花言巧语取悦于人，最终只能给自身带来灾祸。理解的人从不夸耀，夸耀的人并未真正理解。那些道听途说的东西，只会让智者见笑、让愚者惊骇。等人们弄清事情真假以后，就会发现你的欺瞒。《论语》里讲：“君子欲讷于言而敏于行。”嘴巴好像笨笨的，不会说大话、空话。做起事情来，行动上却又格外敏捷。讲话少就显得持重，给人一稳重感。而说话谨慎，还可避免兴头上的轻诺。不轻语，不妄语，才是沉稳踏实的人。
常言道：相由心生。你的长相里，藏着你的人品。曾国藩在《冰鉴》里，将其识人术归纳为：“邪正看眼神，真假看嘴唇。”以貌取人虽不可取，但曾国藩这短短几个字，仍能帮助我们看人识人。
邪正看眼神
眼睛是心灵的窗户。若要看清人心，单看眼神就够了。虽然人人生来都有一双眼睛，但后天的眼神却有着正邪之分。关于如何通过眼神看正邪，曾国藩《冰鉴》有这样一段话：“欲辨邪正，先观动静。静若含珠，动若木发；静若无人，动若赴的，此为澄清到底。静若萤光，动若流水，尖巧而喜淫；静若半睡，动若鹿骇，别人而深思。一为败器，一为隐流，均之托迹于清，不可不辨。”
曾国藩认为，若要判断一个人的正邪，应当分别看他处于动、静两种状态下的眼神。这段话的意思，也很好理解：行为正派之人，大多双目清明、目不斜视；狭隘善妒之人，大多眼神犹疑、飘忽不定。孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子隙焉，胸中不正则眸子旺焉”。意思是说，观察一个人，再没有比观察眼睛更好的了。所谓邪正看眼神，不仅是因为眼神可分清浊、明暗。更因眼神无法掩盖人之本性，反而能够透露出人心中的善恶。
心中光明正大，眼睛自然澄澈明亮；视人常有彷徨不定之态，则其人必定怀有不正之心。以上是静观之法，行动之中看眼神，古人也早有此。《康熙家训》里讲： “凡人行住坐卧，不可回顾斜视。”《论语》也有言：“车中不内顾。”所谓内顾、回顾，就是斜眼看、回头看的意思。按照古人的礼法，待人接物的过程中，这些都被视为行止不端。不但关乎德容，而且有犯忌讳。
真假看嘴唇
俗话说得好：“好马长在腿上，好人长在嘴上。”这句话告诉我们，嘴对于人有着十分重要的作用。五官之中，嘴是用来表情达意的重要一环。常听人说：“皮笑肉不笑。”一个人显露在脸上的情绪是真是假，完全可以从他的嘴唇看出。古人认为，嘴是出纳官。“祸从口出”更是千古不变的真理。曾国藩为戒“妄语”，付出了艰苦的努力。甚至刻意疏远朋友，因此被人调侃“淡而无味，冷而可厌”。他也不以为意，而是写道：“巧语悦人，自扰其身；闲言送日，迹搅汝神。解人不夸，夸者不解；道听途说，智笑愚骇。骇者终明，谓汝实欺。笑者鄙汝，虽矢犹疑。尤悔既丛，铭以自攻；铭而复蹈，嗟女既耄。”这段话的意思，大体是说：管不住嘴，终究会扰乱你的心神。用花言巧语取悦于人，最终只能给自身带来灾祸。理解的人从不夸耀，夸耀的人并未真正理解。那些道听途说的东西，只会让智者见笑、让愚者惊骇。等人们弄清事情真假以后，就会发现你的欺瞒。《论语》里讲：“君子欲讷于言而敏于行。”嘴巴好像笨笨的，不会说大话、空话。做起事情来，行动上却又格外敏捷。讲话少就显得持重，给人一稳重感。而说话谨慎，还可避免兴头上的轻诺。不轻语，不妄语，才是沉稳踏实的人。
水深不语，人稳不言
弘化社
沉默总与深邃相连，总与浅薄无关。古语言：“水深则流缓，人贵则语迟”。生命中的强者，往往是深藏不露的，就像饱满的麦穗一般，低调谦逊。不议论别人的是是非非，也不要在意别人的议论。
世界上没有两片相同的叶子，每个人都有自己的性格和观点。不要苛求别人的观点与你相同，不要期望别人能完全理解你。丰富自己比取悦别人更重要，越是优秀的人越是充满争议。不要以自己有限的眼光和认知，去随意评论一个人的好坏，判断一件事的对错。
0 1
水 深 不 语
雪莱说过：“浅水是喧哗的，深水是沉默的。”生活中真正的智者，越在人前，就越是掩藏自己的锋芒。因为他们懂得，只有低调做人，才能够摆脱一切不必要的烦恼，成就自己的高度。
《周易》有云：“吉人寡言语，躁人之辞多。”事事不能太精，太精无路；待人不能太苛，太苛无友。
懂得退让，方显大气；知道包容，方显大度。学会淡下性子，学会忍住怒气面对不满。老子曾说：“大智若愚。”嘴上吃些亏又何妨，让他三分又如何。人人都需要被尊重，人人都渴望被理解。回归自我，滋养灵魂，在灵魂深处，慢慢地找到一条出路，找到一种归宿。
0 2
人 稳 不 言
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”说再多自吹的话语，如果一经实事便根本没有能力去做好，又有什么用呢。行动的力量胜过一切语言。能用行动来说明的话，无需说出口。
《史记》有载：“胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军。”《权书·心术》有言：“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”。不难看出，越是浮躁张扬的人，往往越是肤浅没水准。越是有实力的人，则越能沉得住气。
他们遇事不慌，心中纵已翻江倒海，表面依然波澜不惊。《警世恒言》中讲道：“事不关己休多管，话不投机莫多言。”沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。真正的善良，是不轻易责备他人，也不轻易评价他人，毕竟脱口而出的话，往往欠缺考究，有时候会给他人伤害。
生而为人，会说话是本事，懂闭嘴则是修行。
水深不语，人稳不言。
生活不是战场，无需一较高下。人与人之间，多一分理解就会少一些误会；心与心之间，多一分包容就会少一些纷争。
朱子有云：事难行，故要敏；言易出，故要谨。真正有修养和能力的人，都是少说话，勤做事的。以踏实做事代替夸夸其谈；以坦诚真心代替花言巧语。正是所谓：大音希声，大象无形！
弘化社
沉默总与深邃相连，总与浅薄无关。古语言：“水深则流缓，人贵则语迟”。生命中的强者，往往是深藏不露的，就像饱满的麦穗一般，低调谦逊。不议论别人的是是非非，也不要在意别人的议论。
世界上没有两片相同的叶子，每个人都有自己的性格和观点。不要苛求别人的观点与你相同，不要期望别人能完全理解你。丰富自己比取悦别人更重要，越是优秀的人越是充满争议。不要以自己有限的眼光和认知，去随意评论一个人的好坏，判断一件事的对错。
0 1
水 深 不 语
雪莱说过：“浅水是喧哗的，深水是沉默的。”生活中真正的智者，越在人前，就越是掩藏自己的锋芒。因为他们懂得，只有低调做人，才能够摆脱一切不必要的烦恼，成就自己的高度。
《周易》有云：“吉人寡言语，躁人之辞多。”事事不能太精，太精无路；待人不能太苛，太苛无友。
懂得退让，方显大气；知道包容，方显大度。学会淡下性子，学会忍住怒气面对不满。老子曾说：“大智若愚。”嘴上吃些亏又何妨，让他三分又如何。人人都需要被尊重，人人都渴望被理解。回归自我，滋养灵魂，在灵魂深处，慢慢地找到一条出路，找到一种归宿。
0 2
人 稳 不 言
子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”说再多自吹的话语，如果一经实事便根本没有能力去做好，又有什么用呢。行动的力量胜过一切语言。能用行动来说明的话，无需说出口。
《史记》有载：“胸有激雷而面如平湖者，可拜上将军。”《权书·心术》有言：“泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬”。不难看出，越是浮躁张扬的人，往往越是肤浅没水准。越是有实力的人，则越能沉得住气。
他们遇事不慌，心中纵已翻江倒海，表面依然波澜不惊。《警世恒言》中讲道：“事不关己休多管，话不投机莫多言。”沉默是一种处世哲学，用得好时，又是一种艺术。真正的善良，是不轻易责备他人，也不轻易评价他人，毕竟脱口而出的话，往往欠缺考究，有时候会给他人伤害。
生而为人，会说话是本事，懂闭嘴则是修行。
水深不语，人稳不言。
生活不是战场，无需一较高下。人与人之间，多一分理解就会少一些误会；心与心之间，多一分包容就会少一些纷争。
朱子有云：事难行，故要敏；言易出，故要谨。真正有修养和能力的人，都是少说话，勤做事的。以踏实做事代替夸夸其谈；以坦诚真心代替花言巧语。正是所谓：大音希声，大象无形！
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