如何壮大自身的”阳气“？
光靠打坐练功不行，还需要好好修“一样东西”！
当我们评论一个人的身体怎么样时，大家都爱说“这人阴气太盛，或那人阳气挺旺的”！而如果是一个人的阳气旺，就意味着这个人不易生病，也不会被阴性物质侵扰，外在的表现呢，则会红光满面、意气风发、双目炯炯有神，在大问题上有自己的主见，不易被他人左右。
那如果阴气盛呢？那这个人就会表现为黑眼圈、双眼无神、脸色蜡黄或苍白，整天病病歪歪，或者精神萎靡不振，严重者，还会神情呆滞、恐惧、无端瞋恨他人、小心眼、疑神疑鬼等。。。最典型的可说是精神病患者了。那么怎样才能让自己阳气旺、身体好呢？简单的秘诀就是“修德”！
古人云“厚德载物”。就是说，“德”可以像大船一样承载重物而不下沉，为什么呢？因为德是道的演绎和表现。大道无形，大道自然！而道德两字就是言此！道是自然规律，德是人文精神。德只有合道才能获得至尊而天下无敌！道因好生和滋养万物才柔软慈悲而光明磊落！
故此，阳气孕育于大道之中，而修德乃因合于大道而使人精神上正气浩然，身体上百病不生！而德是什么呢？德是宽容、是隐忍、是慈爱、是完全的奉献他人。。。修德就是要将自己的自私除掉、将自己的欲望除掉、将自己的狭隘除掉，换之以广阔的心胸，代之以慈光的普照，以自己的慈悲发心给予众生温暖与希望。
故此，修德、积德，就能让我们不练而还阳，让我们无功而成功！无为而无不为，常怀一颗慈悲的利益众生的心，并恒常保持这个心态，时时不忘检点，行住坐卧，提醒自己无时无刻不是为利益众生而活，就能升起一颗太阳般的大悲菩提心，阴气——冤亲债主自然就会离开你的身体而让位于光明的阳气。
健康的身体来自健康的心态！病态的身体来自阴暗的心态！积德行善是维持健康身体最为简单的方法，我们何乐而不为呢？
光靠打坐练功不行，还需要好好修“一样东西”！
当我们评论一个人的身体怎么样时，大家都爱说“这人阴气太盛，或那人阳气挺旺的”！而如果是一个人的阳气旺，就意味着这个人不易生病，也不会被阴性物质侵扰，外在的表现呢，则会红光满面、意气风发、双目炯炯有神，在大问题上有自己的主见，不易被他人左右。
那如果阴气盛呢？那这个人就会表现为黑眼圈、双眼无神、脸色蜡黄或苍白，整天病病歪歪，或者精神萎靡不振，严重者，还会神情呆滞、恐惧、无端瞋恨他人、小心眼、疑神疑鬼等。。。最典型的可说是精神病患者了。那么怎样才能让自己阳气旺、身体好呢？简单的秘诀就是“修德”！
古人云“厚德载物”。就是说，“德”可以像大船一样承载重物而不下沉，为什么呢？因为德是道的演绎和表现。大道无形，大道自然！而道德两字就是言此！道是自然规律，德是人文精神。德只有合道才能获得至尊而天下无敌！道因好生和滋养万物才柔软慈悲而光明磊落！
故此，阳气孕育于大道之中，而修德乃因合于大道而使人精神上正气浩然，身体上百病不生！而德是什么呢？德是宽容、是隐忍、是慈爱、是完全的奉献他人。。。修德就是要将自己的自私除掉、将自己的欲望除掉、将自己的狭隘除掉，换之以广阔的心胸，代之以慈光的普照，以自己的慈悲发心给予众生温暖与希望。
故此，修德、积德，就能让我们不练而还阳，让我们无功而成功！无为而无不为，常怀一颗慈悲的利益众生的心，并恒常保持这个心态，时时不忘检点，行住坐卧，提醒自己无时无刻不是为利益众生而活，就能升起一颗太阳般的大悲菩提心，阴气——冤亲债主自然就会离开你的身体而让位于光明的阳气。
健康的身体来自健康的心态！病态的身体来自阴暗的心态！积德行善是维持健康身体最为简单的方法，我们何乐而不为呢？
震撼：现代肉身菩萨黄玉兰居士--念佛人肉身不腐典范！！！
南无阿弥陀佛
一心顶礼 西方极乐世界南无阿弥陀佛！
（黄玉兰居士2001年圆寂至今肉身不腐）
各位莲友：
我今天整理这份材料，是为了将生母的遗愿，报告诸位，以不辜负她老人家生前之愿：“用预知时至，念佛圆满往生西方极乐世界，留下不坏之身以度念佛同修”。并证明佛所说的：信愿持名，一心专念，当生即可成就确系铁打的事实，我们念佛人都要树立当生成就的信心。
安徽省九华山是中国四大名山之一，是地藏菩萨示现成道的地方，人杰地灵，我的母亲就出生在安徽省砀山县。
我的母亲黄玉兰生于1940年阴历正月初四，早晨东方不发亮时降生。当母亲降生时，我母亲的祖母看见满天的祥云，非常的欢喜，喊全家人都来看，天上的祥云，大家都赞叹不绝，都说：“大正月出祥云太少见了太稀有了”。大约两个小时祥云慢慢地散去，母亲的祖母高兴的说：“我的孙女有名字了！就叫‘秀云’”。从此我母亲的小名‘秀云’就叫开了。
我的母亲秀云，从小就很乖巧，不爱哭，不爱闹，见人就笑。当我的母亲两岁的时候，我的外婆就带我的母亲一起去寺院里烧香拜佛。到了那里外婆就叫母亲在一旁站着。但是，母亲总是自己走过去，趴在地上学外婆拜佛，非常认真。
当时外婆家里设了一个小佛堂，村里几个学佛的人，农闲时晚上就到外婆的小佛堂念佛，拜佛。母亲就和他们一起念佛拜佛，当大人们走了以后，母亲还一个人留在佛堂拜佛念佛。外婆都睡醒一个觉了，发现母亲仍在佛堂里拜佛念佛。当时我的母亲年龄在四到五岁左右。
我的外公外婆，笃信佛教，母亲受外公和外婆的影响，从小信佛，念佛，并皈依佛门。常随大人去寺院烧香拜佛。而且是经常一个人跑到寺院虔诚的拜佛念佛。谈话、外婆找不到孩子的时候，到寺院准能看到她在那里虔诚的拜佛念佛，当时我的母亲只有6—7岁。
有一天我的母亲，又去寺院拜佛，见到一位年长的出家人，告诉她说：“念佛不一定经常来寺院，只要心真诚，不论做什么事都可以念佛。一定要相信因果，相信有西方极乐世界，相信有阿弥陀佛，相信善有善报，恶有恶报。在修行路上会遇到很多的磨难，你要信佛念佛把一切交给阿弥陀佛，这才是一个真正的学佛人。”从此以后，母亲心中总是默默的念佛。她乐善好施，愿意帮助别人，宁可自家的事不做，也喜欢帮助人家。
（篇幅太长已超字数，故略。有兴趣者请阅读底部原文链接）
三月初八后母亲为了留下这个身体，开始不再吃喝。起初每天闻三次供果，过一周后。闻也不闻了。但念佛照样非常有精神，仍然和大家一起念佛。就这样经过128天，每天24小时念佛，从不睡眠，连困意也没有，每天法喜充满。真是一口没吃，一口没喝，没有丝毫病苦，佛友来念佛时，往往还给开示几句。但从不张扬自己不吃，不喝，不睡。并叮嘱大家不要对任何人讲这些事。我们十几个念佛小组的人，都知道我母亲这一不可思议的情况。后来他们都在佛前发下大愿“当生成就，一声佛号念到底，往生西方极乐世界。”
......
2001年阴历6月5日早课后，8点左右，母亲异常的法喜充满，面容慈祥。让身边的人给她梳头，擦洗身子，换了一身穿过的旧衣服，梳洗完毕后，母亲欢喜自在的坐在佛堂念佛，念佛声真是字字清晰，句句摄心。10点多钟母亲说：“要躺下念佛”。母亲躺下后，仰望着阿弥陀佛的法像说：“这个世界生，老，病，死太苦了，要想离苦得乐，只有万缘放下，专心念阿弥陀佛，才能生到清净自在的极乐世界”。然后她清净的念了两声阿弥陀佛，当念到第三声“阿”时母亲面带微笑，安祥自在，圆满往生西方极乐世界，当时刚好是上午10点30分。母亲终年61岁。没有障碍，没有病苦，真是潇洒，真是不可思议！
母亲以坚定的信愿，一生专念，所以能在临往生前128天（2001年阴历3月8日至6月15日，当年是润4月，共128天）不眠，不休，不饮，不食，无病，无烦恼，无牵挂，还能与大众共修，并开示大家要深信，切愿，一句佛号念到底，当生决定可以圆满往生西方极乐世界。真是念佛成就的功德不可思议！以上所述都是真语，实语。
南无西方极乐世界
大慈大悲阿弥陀佛
备注：2001年阴历6月15日母亲往生后身体的变化
（注：2001年是北京数年来最热的一年，当时处在中伏，每天气温在38℃—40℃左右）母亲往生后的前3天身体犹如正常睡眠时一样安祥。）
2001年阴历6月18日，身体起了变化，胸部、头部、四肢凸起。
2001年阴历6月21日全身罩上像琉璃一样的白色保护膜，整个人安祥的躺在保护膜内，膜内有黄水。
2001年阴历6月24日身体凸起来的部位，开始收缩，身体渐渐变成金黄色。
2001年阴历7月1日手与脚变成金黄色。
2002年阴历4月1日，英子在佛堂拜佛后突然想起佛经里的一个典故记载：“众生瞻仰和供奉佛的指甲和舍利功德是不可思议的”。
阴历4月2日，这天不可思议的事发生了，英子在给母亲擦身上的浮土时，发现母亲左手大拇指的指甲完整的脱落了下来。真是心有感，佛有应，真是佛对众生的慈悲不可思议，英子恭敬的把指甲供在佛堂。
2002年阴历6月15日，是母亲往生一周年的日子，这一天母亲呈现出一个金黄色的透明体，出现柔和的金光。
2003年阴历7月23日，上午10时，全身变成紫金色，金光闪闪，非常庄严殊胜。四天后，金光渐渐消失，身体变成紫金色。
2004年，每到佛的节日，或初一、十五，全身发紫金光，持继4-7天。
2005年的阴历3月6日，17时10分，禹泉下班归来，闻到妙香，众人正在念佛，各有感受。晚上20点20分，第二次放妙香，通身放紫金光，香味长达一周。众人法喜充满，赞叹佛法微妙。
2005年10月，肉身菩萨由陈晓旭等人的护送，前往深圳，供奉在向小利居士家中。父亲和群英（已出家，法号：开愿）护持。
2008年6月迎请肉身菩萨暂回青岛，由父亲和开愿师护持。
南无阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！
南无大势至菩萨！
南无大海清净众菩萨！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国
南无阿弥陀佛
一心顶礼 西方极乐世界南无阿弥陀佛！
（黄玉兰居士2001年圆寂至今肉身不腐）
各位莲友：
我今天整理这份材料，是为了将生母的遗愿，报告诸位，以不辜负她老人家生前之愿：“用预知时至，念佛圆满往生西方极乐世界，留下不坏之身以度念佛同修”。并证明佛所说的：信愿持名，一心专念，当生即可成就确系铁打的事实，我们念佛人都要树立当生成就的信心。
安徽省九华山是中国四大名山之一，是地藏菩萨示现成道的地方，人杰地灵，我的母亲就出生在安徽省砀山县。
我的母亲黄玉兰生于1940年阴历正月初四，早晨东方不发亮时降生。当母亲降生时，我母亲的祖母看见满天的祥云，非常的欢喜，喊全家人都来看，天上的祥云，大家都赞叹不绝，都说：“大正月出祥云太少见了太稀有了”。大约两个小时祥云慢慢地散去，母亲的祖母高兴的说：“我的孙女有名字了！就叫‘秀云’”。从此我母亲的小名‘秀云’就叫开了。
我的母亲秀云，从小就很乖巧，不爱哭，不爱闹，见人就笑。当我的母亲两岁的时候，我的外婆就带我的母亲一起去寺院里烧香拜佛。到了那里外婆就叫母亲在一旁站着。但是，母亲总是自己走过去，趴在地上学外婆拜佛，非常认真。
当时外婆家里设了一个小佛堂，村里几个学佛的人，农闲时晚上就到外婆的小佛堂念佛，拜佛。母亲就和他们一起念佛拜佛，当大人们走了以后，母亲还一个人留在佛堂拜佛念佛。外婆都睡醒一个觉了，发现母亲仍在佛堂里拜佛念佛。当时我的母亲年龄在四到五岁左右。
我的外公外婆，笃信佛教，母亲受外公和外婆的影响，从小信佛，念佛，并皈依佛门。常随大人去寺院烧香拜佛。而且是经常一个人跑到寺院虔诚的拜佛念佛。谈话、外婆找不到孩子的时候，到寺院准能看到她在那里虔诚的拜佛念佛，当时我的母亲只有6—7岁。
有一天我的母亲，又去寺院拜佛，见到一位年长的出家人，告诉她说：“念佛不一定经常来寺院，只要心真诚，不论做什么事都可以念佛。一定要相信因果，相信有西方极乐世界，相信有阿弥陀佛，相信善有善报，恶有恶报。在修行路上会遇到很多的磨难，你要信佛念佛把一切交给阿弥陀佛，这才是一个真正的学佛人。”从此以后，母亲心中总是默默的念佛。她乐善好施，愿意帮助别人，宁可自家的事不做，也喜欢帮助人家。
（篇幅太长已超字数，故略。有兴趣者请阅读底部原文链接）
三月初八后母亲为了留下这个身体，开始不再吃喝。起初每天闻三次供果，过一周后。闻也不闻了。但念佛照样非常有精神，仍然和大家一起念佛。就这样经过128天，每天24小时念佛，从不睡眠，连困意也没有，每天法喜充满。真是一口没吃，一口没喝，没有丝毫病苦，佛友来念佛时，往往还给开示几句。但从不张扬自己不吃，不喝，不睡。并叮嘱大家不要对任何人讲这些事。我们十几个念佛小组的人，都知道我母亲这一不可思议的情况。后来他们都在佛前发下大愿“当生成就，一声佛号念到底，往生西方极乐世界。”
......
2001年阴历6月5日早课后，8点左右，母亲异常的法喜充满，面容慈祥。让身边的人给她梳头，擦洗身子，换了一身穿过的旧衣服，梳洗完毕后，母亲欢喜自在的坐在佛堂念佛，念佛声真是字字清晰，句句摄心。10点多钟母亲说：“要躺下念佛”。母亲躺下后，仰望着阿弥陀佛的法像说：“这个世界生，老，病，死太苦了，要想离苦得乐，只有万缘放下，专心念阿弥陀佛，才能生到清净自在的极乐世界”。然后她清净的念了两声阿弥陀佛，当念到第三声“阿”时母亲面带微笑，安祥自在，圆满往生西方极乐世界，当时刚好是上午10点30分。母亲终年61岁。没有障碍，没有病苦，真是潇洒，真是不可思议！
母亲以坚定的信愿，一生专念，所以能在临往生前128天（2001年阴历3月8日至6月15日，当年是润4月，共128天）不眠，不休，不饮，不食，无病，无烦恼，无牵挂，还能与大众共修，并开示大家要深信，切愿，一句佛号念到底，当生决定可以圆满往生西方极乐世界。真是念佛成就的功德不可思议！以上所述都是真语，实语。
南无西方极乐世界
大慈大悲阿弥陀佛
备注：2001年阴历6月15日母亲往生后身体的变化
（注：2001年是北京数年来最热的一年，当时处在中伏，每天气温在38℃—40℃左右）母亲往生后的前3天身体犹如正常睡眠时一样安祥。）
2001年阴历6月18日，身体起了变化，胸部、头部、四肢凸起。
2001年阴历6月21日全身罩上像琉璃一样的白色保护膜，整个人安祥的躺在保护膜内，膜内有黄水。
2001年阴历6月24日身体凸起来的部位，开始收缩，身体渐渐变成金黄色。
2001年阴历7月1日手与脚变成金黄色。
2002年阴历4月1日，英子在佛堂拜佛后突然想起佛经里的一个典故记载：“众生瞻仰和供奉佛的指甲和舍利功德是不可思议的”。
阴历4月2日，这天不可思议的事发生了，英子在给母亲擦身上的浮土时，发现母亲左手大拇指的指甲完整的脱落了下来。真是心有感，佛有应，真是佛对众生的慈悲不可思议，英子恭敬的把指甲供在佛堂。
2002年阴历6月15日，是母亲往生一周年的日子，这一天母亲呈现出一个金黄色的透明体，出现柔和的金光。
2003年阴历7月23日，上午10时，全身变成紫金色，金光闪闪，非常庄严殊胜。四天后，金光渐渐消失，身体变成紫金色。
2004年，每到佛的节日，或初一、十五，全身发紫金光，持继4-7天。
2005年的阴历3月6日，17时10分，禹泉下班归来，闻到妙香，众人正在念佛，各有感受。晚上20点20分，第二次放妙香，通身放紫金光，香味长达一周。众人法喜充满，赞叹佛法微妙。
2005年10月，肉身菩萨由陈晓旭等人的护送，前往深圳，供奉在向小利居士家中。父亲和群英（已出家，法号：开愿）护持。
2008年6月迎请肉身菩萨暂回青岛，由父亲和开愿师护持。
南无阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！
南无大势至菩萨！
南无大海清净众菩萨！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国
赞叹！一口佛号八十年的她，“此生只为修行而来”！！！
敬请常念：南无阿弥陀佛
她们就像一尊静静的雕塑，用一生的光阴，静静地走过，是那样安宁；这尊尊雕塑都有着坚韧的生命力和灵魂。我们只能远远地看着她们，我们只要远远地看着她们就是一种力量。虽然是弱女子，但她们对信仰的坚定不移令人心生敬畏。—— 正慈大和尚
她是富有坚韧生命力的雕塑
从15岁开始，一心只念“南无阿弥陀佛”，念到现在95岁高龄，正是念佛八十年，越念越长寿。
19岁上山出家，即使得过肿瘤，生过病，也坚持不下山，仍然一心只念“南无阿弥陀佛”，念着念着，肿瘤也怕了她，身体奇迹般地康复了，至于山外的世界，已经与她无关。
人们说：“她此生只为修行而来。”也有人说：“她总说自己不懂禅，不会修禅，其实她已经修得很好了。谁能有她这样的清澈，这样明了的人生?”
想要更多的了解东方山紫竹林弥陀寺指净法师的传奇故事，并不容易，她自己不愿说，但凡问她，她就一句话：“问那么多干嘛？念佛就好。”说来说去，还是回到“念佛”上来。
为了写老法师的故事，我们三次拜访，听身边人讲述法师的故事；亲近法师，感受她的坚持与力量。
走进紫竹林，走近老法师
第一次见指净法师，是在三月。
紫竹林弥陀寺就在东方山的路边。残破、潮湿、阴暗的房舍，如果不是特意来，平常路过，我们恐怕很难注意到这座寺院的存在，也很难想象这里还居住着老法师，且一住就是大半生。
她是如何在这样的“陋寺”，寒来暑往，生活这么久？是什么令她甘于这样极致的清贫？指净法师宁静地坐在老式藤椅上，口里念着“南无阿弥陀佛”，周遭一切都与她无关，沧桑岁月在此留步。就连我们这些“入侵者”也无法打扰老法师的世界，好像只能远远地，充满敬意地看着她。
这是我第一次来到紫竹林，第一次拜访老法师的感受。
第二次拜访老法师正值小暑。
寺外知了永不停歇，或许他们受老法师影响，也在一心称念“南无阿弥陀佛”吧。
寺院后面的竹林只有在偶尔风过的时候，沙沙作响，其余的时候，就那么静静地立着。也许他们也和这片净土融为一体，或许，他们甘愿守护这片净地。
老法师依旧端坐在老式藤椅上，听说我们要拍照，换了一身灰色僧衣后，手里还是不断转动佛珠，自顾自念着佛号，她的神态自带威仪，仿佛一束光，淡然、从容。“身似琉璃，内外明澈”，不就是这样吗？
这位95岁高龄的老法师不仅见证东方山近代以来的沧桑变化，她的一生也历经了种种苦难，却仍保持孩子时的样子，初心不改，如此明澈。她的方式简单，简单到我们难以企及——一心念佛，无论何时何地！
第三次拜访，我与她同住一晚。
不想这两天一夜的相处，竟然会有新故事：接近傍晚的时候，老法师抠着自己的指甲，我拿出指甲刀，挨了挨她的手指，意思是我帮她剪。老法师明白了我的意思，就把手交给我。我一边剪，她一边说：“你么果会（意思是：怎么这么会）剪哪！”说了好几遍。
剪完手指甲，她还在说，见我没领会她的意图。她只好说：“我每天洗脚，脚很干净，不做气色（意思是没有气味）。”我这才知道她想让我帮她剪脚趾甲。
我一边剪，一边想着，看来，老法师除了专心念佛，还有“狡黠”的一面，她自己也想着想着就笑起来，那样子好可爱，竟然像个孩子。
经历岁月洗礼的人，往往更能返璞归真，她在孤寂的岁月中，在清净的世界里，在声声佛号中，沉淀灵魂。而我们在含泪的笑声里，细细品味“悲欣交集”的娑婆世界。
她为念佛而来
我们与指净老法师的侄女交谈了许久，听她讲有关老法师的住事。眼前不禁浮现这样的片断。
1924年的某一个清晨，鄂州市汀祖刘家畈村还沉浸在睡梦中，一户在当地还算殷实的小院却不如平时那样安静，即便只是一位女婴的诞生，也让这个人丁单薄的家庭倍感欢欣。
身为大学教授的刘先生，高兴极了，整天整夜守着这个不哭不闹，乖巧可人的女婴，为她取名刘诗慧。他甚至想着，一定要为她读诗，教她写字，希望她将来是如诗一般，外秀慧中的女子。
然而，这位大学教授父亲，并没有来得及实施自己的计划，刘家男丁一向身体羸弱，到他这里，也是一样。在刘诗慧很小的时候，刘教授就去逝了。
父亲去逝，刘诗慧没有了父亲的疼爱，家中也少了重要的经济支撑，没了支撑的家庭，日渐飘摇。很快，她们家成了村里最清苦的人家。好在，父亲在世时，信佛的母亲乐善好施，到了他们也一贫如洗的时候，乡亲们常常送些吃的，照顾着他们，这一家人才勉强度日。
因为母亲吃斋念佛，刘诗慧似乎自娘胎时期就受影响，出生后，母亲时时念“南无阿弥陀佛”，她便安安静静地听着，没吃没喝，也不哭不闹，只要能听到“南无阿弥陀佛”，她就能安静地待一整天。
到了会说话的时候，她也跟着母亲念“南无阿弥陀佛”。起床念、走路念，没事做的时候念，有事做的时候也念，做饭的时候念，洗衣服的时候念，打柴的时候念，挑水的时候念，除了睡觉吃饭，她的世界就只剩念佛。
有人问：“你怎么就念阿弥陀佛？”她说：“我不识字呀，就念‘南无阿弥陀佛’。”
她信佛念佛，祈愿脱离轮回，往生净土。
到了15岁，刘诗慧更加精进，每天念佛至午夜，睡到凌晨3时，准点起来，仍然是无数遍的念“南无阿弥陀佛”，她还发愿机缘成熟之时出家。
父亲去世，家中人丁单薄，成家后的哥哥英年早逝，留下孤苦伶仃的侄女需要照顾，还有年迈的母亲……但这一切对于刘诗慧来说，不过是无常人生的平常，她依然像小孩子时候一样，平淡地接受一切，承担一切。
5时，砍柴、挑水、烧火做饭，浆洗一家人的衣服，想尽办法为家人解决吃食，出家前，还叫刘诗慧的她，只有一件素色破碎布缝成的棉袄和一件单褂，穿穿补补，补补穿穿。除了念佛，就只想照顾母亲和侄女。
19岁，母亲去世，安葬母亲后。刘诗慧毅然来到东方山弘化禅寺，礼师常乐法师，正式出家。从此，世上再无刘诗慧，她是指净法师，是一心念佛的出家人。
刚出家的时候，弘化禅寺三房未分，她便住在西房，西房是木质结构，她住的楼下房间几乎没有光线，比出家前的家里条件更加简陋。出家人也不多。这些都左右不了法师的信念。
每天凌晨，寺院僧众还未起来，她就早早开始打扫寺院，烧火、做饭、出坡种菜……到了晚上就回没有一丝光，阴暗潮湿的房间，依旧坚守老实念佛，青灯古佛相伴，白天黑夜，那句“南无阿弥陀佛”从未间断。
上世纪八十年代，指净法师来到离弘化禅寺不远的弥陀寺。当时的弥陀寺，只是一个一连三间的茅庵。
指净法师依然平静地接受，还是那句“南无阿弥陀佛”伴着她，从早到晚。直到1990年，因为她一心念佛，待人和善，受到山下，以及鄂州信众的信任，她才在常乐老和尚的支持下，重建弥陀寺，有了殿堂、客房、寮房。
而她自己住在殿内左侧的一间狭小屋内。卧室靠山，终年潮湿，墙上到处是霉菌，她的生活依然是清苦的。有人说，你就不能住得好些？她还是那句话：”说果多话（这么多话），不如念佛去。”
住持弥陀寺数十年，她没有举行过任何法事活动，她，带着她的徒弟、信众只做最简单的事——一心只念“南无阿弥陀佛”，除了吃饭、睡觉，念佛，世间琐事与己无关。也因为这样，指净法师的徒弟不是很多，香客一直就有，但也就那么几位，弥陀寺也就更加清净了。
东方山附近很多人都知道指净法师，人们一边尽量不打扰她的清净，一边又时不时地为她送些吃的、用的。大家想的就是希望她能好好的，人们了解她的清苦，理解她的专注，她也因此受到人们的尊敬。
正慈大和尚也常常去看她；智维法师逢年过节给弥陀寺送米送油；法藏寺的监院头智法师总会张罗着给法师送来一些吃食、蔬菜、生活必需品。都知道她不多话，也不做过多打扰，问候到了，就离开了，离开的人，心中对老法师除了敬重，还有深深的牵挂。
清晨，斑驳的阳光渐渐照耀到这孤寂，清贫的小寺院。老法师昨晚睡得很好，她还说，不冷不热，正好。
我挨着她，待她起床洗漱好，又坐在她的藤椅上，等她吃完早餐，又坐了好久。她又开始数着佛珠，念着“南无阿弥陀佛”。
我知道，我也该告辞了，老法师的侄女陪我走了许久，她说：“老法师其实很喜欢你们来，她口里不说，但你们来，她是高兴的，你不知道，她好久没这么高兴了。”
好的，我以后会常来，下次来，我依然会静静地坐在老法师身边，还会为她剪指甲，还能看她笑得像一尊欢喜佛。
敬请常念南无阿弥陀佛！
祈愿大家发愿求生净土！老实念佛！离苦得乐！永脱六道轮回之苦！早日成佛！
敬请常念南无阿弥陀佛
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国
敬请常念：南无阿弥陀佛
她们就像一尊静静的雕塑，用一生的光阴，静静地走过，是那样安宁；这尊尊雕塑都有着坚韧的生命力和灵魂。我们只能远远地看着她们，我们只要远远地看着她们就是一种力量。虽然是弱女子，但她们对信仰的坚定不移令人心生敬畏。—— 正慈大和尚
她是富有坚韧生命力的雕塑
从15岁开始，一心只念“南无阿弥陀佛”，念到现在95岁高龄，正是念佛八十年，越念越长寿。
19岁上山出家，即使得过肿瘤，生过病，也坚持不下山，仍然一心只念“南无阿弥陀佛”，念着念着，肿瘤也怕了她，身体奇迹般地康复了，至于山外的世界，已经与她无关。
人们说：“她此生只为修行而来。”也有人说：“她总说自己不懂禅，不会修禅，其实她已经修得很好了。谁能有她这样的清澈，这样明了的人生?”
想要更多的了解东方山紫竹林弥陀寺指净法师的传奇故事，并不容易，她自己不愿说，但凡问她，她就一句话：“问那么多干嘛？念佛就好。”说来说去，还是回到“念佛”上来。
为了写老法师的故事，我们三次拜访，听身边人讲述法师的故事；亲近法师，感受她的坚持与力量。
走进紫竹林，走近老法师
第一次见指净法师，是在三月。
紫竹林弥陀寺就在东方山的路边。残破、潮湿、阴暗的房舍，如果不是特意来，平常路过，我们恐怕很难注意到这座寺院的存在，也很难想象这里还居住着老法师，且一住就是大半生。
她是如何在这样的“陋寺”，寒来暑往，生活这么久？是什么令她甘于这样极致的清贫？指净法师宁静地坐在老式藤椅上，口里念着“南无阿弥陀佛”，周遭一切都与她无关，沧桑岁月在此留步。就连我们这些“入侵者”也无法打扰老法师的世界，好像只能远远地，充满敬意地看着她。
这是我第一次来到紫竹林，第一次拜访老法师的感受。
第二次拜访老法师正值小暑。
寺外知了永不停歇，或许他们受老法师影响，也在一心称念“南无阿弥陀佛”吧。
寺院后面的竹林只有在偶尔风过的时候，沙沙作响，其余的时候，就那么静静地立着。也许他们也和这片净土融为一体，或许，他们甘愿守护这片净地。
老法师依旧端坐在老式藤椅上，听说我们要拍照，换了一身灰色僧衣后，手里还是不断转动佛珠，自顾自念着佛号，她的神态自带威仪，仿佛一束光，淡然、从容。“身似琉璃，内外明澈”，不就是这样吗？
这位95岁高龄的老法师不仅见证东方山近代以来的沧桑变化，她的一生也历经了种种苦难，却仍保持孩子时的样子，初心不改，如此明澈。她的方式简单，简单到我们难以企及——一心念佛，无论何时何地！
第三次拜访，我与她同住一晚。
不想这两天一夜的相处，竟然会有新故事：接近傍晚的时候，老法师抠着自己的指甲，我拿出指甲刀，挨了挨她的手指，意思是我帮她剪。老法师明白了我的意思，就把手交给我。我一边剪，她一边说：“你么果会（意思是：怎么这么会）剪哪！”说了好几遍。
剪完手指甲，她还在说，见我没领会她的意图。她只好说：“我每天洗脚，脚很干净，不做气色（意思是没有气味）。”我这才知道她想让我帮她剪脚趾甲。
我一边剪，一边想着，看来，老法师除了专心念佛，还有“狡黠”的一面，她自己也想着想着就笑起来，那样子好可爱，竟然像个孩子。
经历岁月洗礼的人，往往更能返璞归真，她在孤寂的岁月中，在清净的世界里，在声声佛号中，沉淀灵魂。而我们在含泪的笑声里，细细品味“悲欣交集”的娑婆世界。
她为念佛而来
我们与指净老法师的侄女交谈了许久，听她讲有关老法师的住事。眼前不禁浮现这样的片断。
1924年的某一个清晨，鄂州市汀祖刘家畈村还沉浸在睡梦中，一户在当地还算殷实的小院却不如平时那样安静，即便只是一位女婴的诞生，也让这个人丁单薄的家庭倍感欢欣。
身为大学教授的刘先生，高兴极了，整天整夜守着这个不哭不闹，乖巧可人的女婴，为她取名刘诗慧。他甚至想着，一定要为她读诗，教她写字，希望她将来是如诗一般，外秀慧中的女子。
然而，这位大学教授父亲，并没有来得及实施自己的计划，刘家男丁一向身体羸弱，到他这里，也是一样。在刘诗慧很小的时候，刘教授就去逝了。
父亲去逝，刘诗慧没有了父亲的疼爱，家中也少了重要的经济支撑，没了支撑的家庭，日渐飘摇。很快，她们家成了村里最清苦的人家。好在，父亲在世时，信佛的母亲乐善好施，到了他们也一贫如洗的时候，乡亲们常常送些吃的，照顾着他们，这一家人才勉强度日。
因为母亲吃斋念佛，刘诗慧似乎自娘胎时期就受影响，出生后，母亲时时念“南无阿弥陀佛”，她便安安静静地听着，没吃没喝，也不哭不闹，只要能听到“南无阿弥陀佛”，她就能安静地待一整天。
到了会说话的时候，她也跟着母亲念“南无阿弥陀佛”。起床念、走路念，没事做的时候念，有事做的时候也念，做饭的时候念，洗衣服的时候念，打柴的时候念，挑水的时候念，除了睡觉吃饭，她的世界就只剩念佛。
有人问：“你怎么就念阿弥陀佛？”她说：“我不识字呀，就念‘南无阿弥陀佛’。”
她信佛念佛，祈愿脱离轮回，往生净土。
到了15岁，刘诗慧更加精进，每天念佛至午夜，睡到凌晨3时，准点起来，仍然是无数遍的念“南无阿弥陀佛”，她还发愿机缘成熟之时出家。
父亲去世，家中人丁单薄，成家后的哥哥英年早逝，留下孤苦伶仃的侄女需要照顾，还有年迈的母亲……但这一切对于刘诗慧来说，不过是无常人生的平常，她依然像小孩子时候一样，平淡地接受一切，承担一切。
5时，砍柴、挑水、烧火做饭，浆洗一家人的衣服，想尽办法为家人解决吃食，出家前，还叫刘诗慧的她，只有一件素色破碎布缝成的棉袄和一件单褂，穿穿补补，补补穿穿。除了念佛，就只想照顾母亲和侄女。
19岁，母亲去世，安葬母亲后。刘诗慧毅然来到东方山弘化禅寺，礼师常乐法师，正式出家。从此，世上再无刘诗慧，她是指净法师，是一心念佛的出家人。
刚出家的时候，弘化禅寺三房未分，她便住在西房，西房是木质结构，她住的楼下房间几乎没有光线，比出家前的家里条件更加简陋。出家人也不多。这些都左右不了法师的信念。
每天凌晨，寺院僧众还未起来，她就早早开始打扫寺院，烧火、做饭、出坡种菜……到了晚上就回没有一丝光，阴暗潮湿的房间，依旧坚守老实念佛，青灯古佛相伴，白天黑夜，那句“南无阿弥陀佛”从未间断。
上世纪八十年代，指净法师来到离弘化禅寺不远的弥陀寺。当时的弥陀寺，只是一个一连三间的茅庵。
指净法师依然平静地接受，还是那句“南无阿弥陀佛”伴着她，从早到晚。直到1990年，因为她一心念佛，待人和善，受到山下，以及鄂州信众的信任，她才在常乐老和尚的支持下，重建弥陀寺，有了殿堂、客房、寮房。
而她自己住在殿内左侧的一间狭小屋内。卧室靠山，终年潮湿，墙上到处是霉菌，她的生活依然是清苦的。有人说，你就不能住得好些？她还是那句话：”说果多话（这么多话），不如念佛去。”
住持弥陀寺数十年，她没有举行过任何法事活动，她，带着她的徒弟、信众只做最简单的事——一心只念“南无阿弥陀佛”，除了吃饭、睡觉，念佛，世间琐事与己无关。也因为这样，指净法师的徒弟不是很多，香客一直就有，但也就那么几位，弥陀寺也就更加清净了。
东方山附近很多人都知道指净法师，人们一边尽量不打扰她的清净，一边又时不时地为她送些吃的、用的。大家想的就是希望她能好好的，人们了解她的清苦，理解她的专注，她也因此受到人们的尊敬。
正慈大和尚也常常去看她；智维法师逢年过节给弥陀寺送米送油；法藏寺的监院头智法师总会张罗着给法师送来一些吃食、蔬菜、生活必需品。都知道她不多话，也不做过多打扰，问候到了，就离开了，离开的人，心中对老法师除了敬重，还有深深的牵挂。
清晨，斑驳的阳光渐渐照耀到这孤寂，清贫的小寺院。老法师昨晚睡得很好，她还说，不冷不热，正好。
我挨着她，待她起床洗漱好，又坐在她的藤椅上，等她吃完早餐，又坐了好久。她又开始数着佛珠，念着“南无阿弥陀佛”。
我知道，我也该告辞了，老法师的侄女陪我走了许久，她说：“老法师其实很喜欢你们来，她口里不说，但你们来，她是高兴的，你不知道，她好久没这么高兴了。”
好的，我以后会常来，下次来，我依然会静静地坐在老法师身边，还会为她剪指甲，还能看她笑得像一尊欢喜佛。
敬请常念南无阿弥陀佛！
祈愿大家发愿求生净土！老实念佛！离苦得乐！永脱六道轮回之苦！早日成佛！
敬请常念南无阿弥陀佛
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愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国
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