上饶文体旅商融出新动力迸发新活力
江西民生新闻讯 2024玉山斯诺克世界公开赛上，丁俊晖、罗伯逊、卡特、奥沙利文等极具影响力的运动员齐聚玉山比拼球技；德兴亚洲铁人三项锦标赛（短距离）暨中国铁人三项联赛上，来自12个国家和地区的72名“铁人”在德兴的云山烟水间上演“速度与激情”。
今年以来，上饶市不断深化文体旅商深度融合的发展思路，强化文化旅游硬件设施建设，引进优质赛事资源，培育新兴文旅IP，创新融合载体场景，激活文体旅消费新动能，推动打造世界级旅游目的地迈上新台阶。
赛事搭台，经济唱戏
随着发令枪响，15000余名跑友从市民公园出发，在最美的风景中挥洒着汗水和激情，感受城市的古韵今风、深厚底蕴。跑友矫健的身姿，围观市民的阵阵喝彩，为赛事增添不少活力。这是“江铜集团2024上饶半程马拉松”比赛现场的一幕。
“跑一场马，爱一座城。我已经是第三次来上饶参赛了，参赛之余，带上家人少不了打卡热门景点、品尝当地特色美食。上饶美景、美食果然名不虚传！”从杭州来参赛的胡超称赞道。
“以赛兴业、以赛惠民、以赛营城”，一开年，上饶便发挥体育“狂飙”的“小宇宙”，通过文体旅游相融合新业态，让体育竞赛带动区域经济加速跑，实现了城市发展和赛事活动的双向奔赴。
进一步满足大众文化消费“需求量”、释放体育事业“正能量”、带动旅游产业“人流量”乃大势所趋。当前，上饶文体旅融合推进模式不仅为大众带来了更多元的体验、留下了更深刻的印象，也汇集了更多资源和人流，为城区消费振兴添活力、增动能。2023年，全市共承办举办市级以上赛事活动133项（国家级13项、省级36项、市级84项），吸引了600万人次的体育爱好者，为酒店入住率贡献2个点以上，直接带动消费近50亿元。
线上引流，线下畅游
围绕打造世界级旅游目的地的定位，上饶市牢牢把握高质量发展这个首要任务，加快打造一批文体旅融合产品、推出一批文体旅消费场景、培育一批文体旅融合品牌，扎实推进文化和旅游融合发展，提升旅游发展全域化、供给全季化、服务精细化、品牌国际化水平，打造最具标志性、引领性的国家全域旅游示范区。
在互联网信息高速发展、传播“去中心化”的时代，线上引流、靶向输出、数字化传播是文旅产业提速发展的必经之路。2020年9月，信江智慧旅游综合服务平台正式上线，“上饶旅游”APP正式运营。该综合服务平台聚集、整合了全市文化旅游及特色文旅IP，具备旅游指南、线路推荐、活动资讯、个人中心、内容分享多项线上线下一体化服务功能，以集群模式有机串联区域“吃住行游购娱”等优质文旅资源，市民游客一键进入小程序，便能轻松获取吃、住、行、游、购、娱、民俗、康养等八大板块一站式自助服务，真正实现“一部手机游上饶”。
打开小红书等多个社交平台，都能看到众多博主分享的海量上饶玩法。无论是重大赛事还是商家活动都可从“指尖”获取，有效促进了线上“流量”向线下“留量”的转化，成为“指尖游”带动“脚下游”的桥梁纽带。
打开“上饶旅游”，山水乐享胜地、生态康养福地、运动赛事高地等多维规划与知名酒店集群、特色精品民宿群、购物商圈、美食天堂等场景呼应，共筑文体旅商融合生态。
体育为介，商贸同行
文化体育旅游融合发展，为游客、本地市民提供了美好体验，也有效引领了消费新风尚。上饶将继续打造自主品牌赛事矩阵，完善自主品牌赛事发展框架，营造更加优质的体育赛事消费环境。
同时，大力推进“体育为介、商贸同行”等做法，结合赛事叠加旅游、嘉年华、运动市集、消费节等节庆活动，通过多产业融合延长体育旅游产业链，推出一批具有影响力的体育旅游精品线路，推广“跟着赛事去旅行”，推进更多赛事“流量”变为消费“留量”、地方发展“增量”，激发更大规模外地和外国游客来上饶观赛消费的热情，以赛事促进文旅消费，实现推广全民健身运动与促进经济高质量发展“双赢”目标。
江西民生新闻讯 2024玉山斯诺克世界公开赛上，丁俊晖、罗伯逊、卡特、奥沙利文等极具影响力的运动员齐聚玉山比拼球技；德兴亚洲铁人三项锦标赛（短距离）暨中国铁人三项联赛上，来自12个国家和地区的72名“铁人”在德兴的云山烟水间上演“速度与激情”。
今年以来，上饶市不断深化文体旅商深度融合的发展思路，强化文化旅游硬件设施建设，引进优质赛事资源，培育新兴文旅IP，创新融合载体场景，激活文体旅消费新动能，推动打造世界级旅游目的地迈上新台阶。
赛事搭台，经济唱戏
随着发令枪响，15000余名跑友从市民公园出发，在最美的风景中挥洒着汗水和激情，感受城市的古韵今风、深厚底蕴。跑友矫健的身姿，围观市民的阵阵喝彩，为赛事增添不少活力。这是“江铜集团2024上饶半程马拉松”比赛现场的一幕。
“跑一场马，爱一座城。我已经是第三次来上饶参赛了，参赛之余，带上家人少不了打卡热门景点、品尝当地特色美食。上饶美景、美食果然名不虚传！”从杭州来参赛的胡超称赞道。
“以赛兴业、以赛惠民、以赛营城”，一开年，上饶便发挥体育“狂飙”的“小宇宙”，通过文体旅游相融合新业态，让体育竞赛带动区域经济加速跑，实现了城市发展和赛事活动的双向奔赴。
进一步满足大众文化消费“需求量”、释放体育事业“正能量”、带动旅游产业“人流量”乃大势所趋。当前，上饶文体旅融合推进模式不仅为大众带来了更多元的体验、留下了更深刻的印象，也汇集了更多资源和人流，为城区消费振兴添活力、增动能。2023年，全市共承办举办市级以上赛事活动133项（国家级13项、省级36项、市级84项），吸引了600万人次的体育爱好者，为酒店入住率贡献2个点以上，直接带动消费近50亿元。
线上引流，线下畅游
围绕打造世界级旅游目的地的定位，上饶市牢牢把握高质量发展这个首要任务，加快打造一批文体旅融合产品、推出一批文体旅消费场景、培育一批文体旅融合品牌，扎实推进文化和旅游融合发展，提升旅游发展全域化、供给全季化、服务精细化、品牌国际化水平，打造最具标志性、引领性的国家全域旅游示范区。
在互联网信息高速发展、传播“去中心化”的时代，线上引流、靶向输出、数字化传播是文旅产业提速发展的必经之路。2020年9月，信江智慧旅游综合服务平台正式上线，“上饶旅游”APP正式运营。该综合服务平台聚集、整合了全市文化旅游及特色文旅IP，具备旅游指南、线路推荐、活动资讯、个人中心、内容分享多项线上线下一体化服务功能，以集群模式有机串联区域“吃住行游购娱”等优质文旅资源，市民游客一键进入小程序，便能轻松获取吃、住、行、游、购、娱、民俗、康养等八大板块一站式自助服务，真正实现“一部手机游上饶”。
打开小红书等多个社交平台，都能看到众多博主分享的海量上饶玩法。无论是重大赛事还是商家活动都可从“指尖”获取，有效促进了线上“流量”向线下“留量”的转化，成为“指尖游”带动“脚下游”的桥梁纽带。
打开“上饶旅游”，山水乐享胜地、生态康养福地、运动赛事高地等多维规划与知名酒店集群、特色精品民宿群、购物商圈、美食天堂等场景呼应，共筑文体旅商融合生态。
体育为介，商贸同行
文化体育旅游融合发展，为游客、本地市民提供了美好体验，也有效引领了消费新风尚。上饶将继续打造自主品牌赛事矩阵，完善自主品牌赛事发展框架，营造更加优质的体育赛事消费环境。
同时，大力推进“体育为介、商贸同行”等做法，结合赛事叠加旅游、嘉年华、运动市集、消费节等节庆活动，通过多产业融合延长体育旅游产业链，推出一批具有影响力的体育旅游精品线路，推广“跟着赛事去旅行”，推进更多赛事“流量”变为消费“留量”、地方发展“增量”，激发更大规模外地和外国游客来上饶观赛消费的热情，以赛事促进文旅消费，实现推广全民健身运动与促进经济高质量发展“双赢”目标。
孕托绛绡生化莲，结草楼尊大夫
据《正统道藏洞神部记传类·太上混元真录》记载，关令姓尹名喜……母氏尝昼寝。梦天下绛绡。流绕其身。见长人语。令咽之。既觉。口有盈味。及真人生时。有双光若日。飞游其侧。室内皆明。良久不知所在。其家陆地自生莲华。光色鲜盛。眼有日精。姿形长雅。垂臂下膝。堂堂有天人之貌。
少好学坟索易，善於天文秘纬，仰观俯察莫不洞彻，虽鬼神无以匿其情状。大度瑰然，不修俗礼，荣戚不形於色。怀道逍遥，有远游之志。其后果历涉山水，考详川谷。卷言此地，知必成真。乃结草为楼，精思至道。康王闻之，拜为大夫。以其因楼观望，故号此宅为楼观。周王闻之，拜为大夫。后复招为东宫宾友。
尹喜真人母亲曾白天睡觉梦见天下绛绡，流绕其身，“长人”让她咽下。梦醒后口有盈味。尹喜真人出生时，有两道光像太阳一样，飞行在其周围，室内都很明亮。不多时间，就不知道在什么地方了。只见他家中，地上自动生出莲花，光色鲜盛，眼有日精，姿形长雅，垂臂下膝。
尹喜真人仪表堂堂，有天人之貌，少好学坟索易，善於天文秘纬，仰观俯察莫不洞彻，就算是鬼神也不能藏匿其情状。大度瑰然，不修俗礼，荣戚不形於色，怀道逍遥，有远游之志。后历涉山水，考详川谷。后选择在终南山结草为楼，精思至道，因以楼观望，便将家宅取名为楼观。周王听说后，拜为大夫。后来又复招为东宫宾友。
能洞澈天文经讳，识道祖于函谷
《列仙传》曰：关令尹喜者，周大夫也。善内学星宿，服精华，医隐德仁行，时人莫知。老子西游，喜先见其气，知真人当过，后回物色而迹之，果得老子。老子亦知其奇，为著书。与老子俱之流豆沙之西，服巨胜实，莫知其所终。
《历世真仙体道通鉴》也记述尹喜得道经过：周康王时尹喜为巨大夫，后为东宫宾友，结草为楼，仰观乾象。一日，观见东方紫气西迈天文显瑞，知有圣人当度关而 西，乃求出为函谷关令。遇老子，迎为师，拜求至道；老子因接喜玉历三十五章及道德经五千言而去。喜欣争持诵，奉行道成。
尹喜真人官拜大夫，为东宫宾友。至昭王时，瞻见东方紫气西迈，知有圣人当度，便求出为函谷关令，便前去寻找。
尹喜真人说：“夫阳数尽，九星宿值，今岁月并王复九十日之外，法应有圣人经过京邑。”于是，斋戒念真，使扫路四十里，夹道烧香，等待天真入境。
不久，老子驾青牛薄板车至函谷关，迎入官舍，尹喜真人便以师礼恭敬。居住百日后，尹喜真人假托以疾病辞官，然后迎老子到自己的终南山楼观家宅中，斋戒问道，并请老子著书，以惠后世。于是，老子著道德五千言后传授给尹喜真人。老子便离开后，不知所终。
之后，尹喜真人乃弃绝人事，按老子所授经法。精修至道，三年后，悉臻其妙，著《关尹子》九篇。《关尹子》又称《通玄真经》，与冲虚真人列御寇所撰著的《冲虚真经》（即《列子》）、南华真人庄周所撰著的《南华真经》（即《庄子》）和洞灵真人庚桑楚撰著的《洞灵真经》（即《庚桑子》）合成道家“四子真经”。四子真经的作者，道教尊为四子真人。四子真经与道德经所代表的玄学是除了儒学外唯一被定为官学的学问。
《关尹子》 以独特的视角将“道”的广阔无边的玄意天地展示在世人面前。其书文辞沈博绝丽，意境深远隽永，超超玄著从做事读书到待人接物，从日常生活到思想修养，从事理到道理，极大地体现了“道”的内涵。
书中有不少警句，如“勿轻小事，小隙沈舟；勿轻小物，小虫毒身；勿轻小人，小人贼国”等等，是上古先民长期的经验智慧积淀。对执政，经商者无疑于常鸣的警钟。古代隐士对关伊子推崇备至，谓道家大藏千万卷，最精微者《关尹子》书也。
尹喜真人自著《关尹子》九篇，《汉书·艺文志》有载。原本已佚失，今本《关尹子》也称《文始真经》，南宋时期始见于永嘉孙定家。
与会蜀地隐武当，心印道德而清虚
南宋《舆地纪胜》记：老子授其《道德经》，并约后会蜀之青羊肆。尹喜真人后归栖于武当三天门石壁下，石门石室喜之所居。古有铜床玉案，早废。其居处名尹喜岩，涧名牛漕涧、青羊涧，因太上神化访喜之地而得名。
武当山大顶之北有“狮子峰”，岩壁上有尹喜岩，一名仙岩。其下有涧名牛槽涧、青羊涧，留传有与尹喜相会的神话故事。南朝郭仲产《南雍卅记》载：“武当山有石门石室，相传云尹喜所栖之地”。元刘道明《武当福地总真集》记尹喜岩“古有铜床玉案，今无”。元罗霆震呤《尹仙岩》诗曰：道之所隐即仙灵，心印函关道德经。不待邛州乘鹤去，此山仙己是天崖。
历代武当山志都记有尹喜真人在武当山活动的踪迹。毋庸置疑，尹喜真人成为第一位来武当山实践，传播道家思想的历史人物。并被道教尊称为“玉清上相”。
与尹喜真人相关的道教派别比较多，比如尹喜派、楼观派、犹龙派等，甚至现在还有相关的传承。其中，犹龙派认为大道渊源始于老子，一传尹文始，文始传麻衣，麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰。也有的人将犹龙派称作隐仙派，因文始隐关令、隐太白，麻衣隐石堂、隐黄山，希夷隐太华，火龙隐终南，三丰隐武当。故而，在道教张三丰祖师被奉为犹龙六祖。
瑶池特展聚仙旗，金阙因命挽劫运
尹喜真人在日常生活中清虚自守，要求自己像射箭一样保持“心平体正”，并解释说：“非独射也。国之存也，国之亡也；身之贤也，身之不肖也；亦皆有以。以圣人不察存亡、贤、不肖，而察其所以也”。说明这种心平体正的修持方法，是一种很好的养生方法，不仅能够治身治国，而且能知其然，又知其所以然。
《庄子·天下篇》载有尹喜真人的一段话：“在己无居，形物自著。其动若水，其静若镜，若应若响。芴乎若亡，寂乎若清。同焉者和，得焉者失。未尝先人，而尝随人。”盖述其大要在贵本重神，澹然无为，清静自守，独任虚无，随物因应。
尹喜真人得道后，老君授其玉册金文，号文始先生，证位为无上真人，玉清上相，为天府四相之一，赐紫芙蓉冠，飞青羽裙，丹得绿袖，交泰霓裳，罗纹目黄级，九色之节，居二十四天王之上，统领八万仙士。元顺帝至元三年加封“文始尹真人”、“无上太初博文文始真君”等。
据《正统道藏洞神部记传类·太上混元真录》记载，关令姓尹名喜……母氏尝昼寝。梦天下绛绡。流绕其身。见长人语。令咽之。既觉。口有盈味。及真人生时。有双光若日。飞游其侧。室内皆明。良久不知所在。其家陆地自生莲华。光色鲜盛。眼有日精。姿形长雅。垂臂下膝。堂堂有天人之貌。
少好学坟索易，善於天文秘纬，仰观俯察莫不洞彻，虽鬼神无以匿其情状。大度瑰然，不修俗礼，荣戚不形於色。怀道逍遥，有远游之志。其后果历涉山水，考详川谷。卷言此地，知必成真。乃结草为楼，精思至道。康王闻之，拜为大夫。以其因楼观望，故号此宅为楼观。周王闻之，拜为大夫。后复招为东宫宾友。
尹喜真人母亲曾白天睡觉梦见天下绛绡，流绕其身，“长人”让她咽下。梦醒后口有盈味。尹喜真人出生时，有两道光像太阳一样，飞行在其周围，室内都很明亮。不多时间，就不知道在什么地方了。只见他家中，地上自动生出莲花，光色鲜盛，眼有日精，姿形长雅，垂臂下膝。
尹喜真人仪表堂堂，有天人之貌，少好学坟索易，善於天文秘纬，仰观俯察莫不洞彻，就算是鬼神也不能藏匿其情状。大度瑰然，不修俗礼，荣戚不形於色，怀道逍遥，有远游之志。后历涉山水，考详川谷。后选择在终南山结草为楼，精思至道，因以楼观望，便将家宅取名为楼观。周王听说后，拜为大夫。后来又复招为东宫宾友。
能洞澈天文经讳，识道祖于函谷
《列仙传》曰：关令尹喜者，周大夫也。善内学星宿，服精华，医隐德仁行，时人莫知。老子西游，喜先见其气，知真人当过，后回物色而迹之，果得老子。老子亦知其奇，为著书。与老子俱之流豆沙之西，服巨胜实，莫知其所终。
《历世真仙体道通鉴》也记述尹喜得道经过：周康王时尹喜为巨大夫，后为东宫宾友，结草为楼，仰观乾象。一日，观见东方紫气西迈天文显瑞，知有圣人当度关而 西，乃求出为函谷关令。遇老子，迎为师，拜求至道；老子因接喜玉历三十五章及道德经五千言而去。喜欣争持诵，奉行道成。
尹喜真人官拜大夫，为东宫宾友。至昭王时，瞻见东方紫气西迈，知有圣人当度，便求出为函谷关令，便前去寻找。
尹喜真人说：“夫阳数尽，九星宿值，今岁月并王复九十日之外，法应有圣人经过京邑。”于是，斋戒念真，使扫路四十里，夹道烧香，等待天真入境。
不久，老子驾青牛薄板车至函谷关，迎入官舍，尹喜真人便以师礼恭敬。居住百日后，尹喜真人假托以疾病辞官，然后迎老子到自己的终南山楼观家宅中，斋戒问道，并请老子著书，以惠后世。于是，老子著道德五千言后传授给尹喜真人。老子便离开后，不知所终。
之后，尹喜真人乃弃绝人事，按老子所授经法。精修至道，三年后，悉臻其妙，著《关尹子》九篇。《关尹子》又称《通玄真经》，与冲虚真人列御寇所撰著的《冲虚真经》（即《列子》）、南华真人庄周所撰著的《南华真经》（即《庄子》）和洞灵真人庚桑楚撰著的《洞灵真经》（即《庚桑子》）合成道家“四子真经”。四子真经的作者，道教尊为四子真人。四子真经与道德经所代表的玄学是除了儒学外唯一被定为官学的学问。
《关尹子》 以独特的视角将“道”的广阔无边的玄意天地展示在世人面前。其书文辞沈博绝丽，意境深远隽永，超超玄著从做事读书到待人接物，从日常生活到思想修养，从事理到道理，极大地体现了“道”的内涵。
书中有不少警句，如“勿轻小事，小隙沈舟；勿轻小物，小虫毒身；勿轻小人，小人贼国”等等，是上古先民长期的经验智慧积淀。对执政，经商者无疑于常鸣的警钟。古代隐士对关伊子推崇备至，谓道家大藏千万卷，最精微者《关尹子》书也。
尹喜真人自著《关尹子》九篇，《汉书·艺文志》有载。原本已佚失，今本《关尹子》也称《文始真经》，南宋时期始见于永嘉孙定家。
与会蜀地隐武当，心印道德而清虚
南宋《舆地纪胜》记：老子授其《道德经》，并约后会蜀之青羊肆。尹喜真人后归栖于武当三天门石壁下，石门石室喜之所居。古有铜床玉案，早废。其居处名尹喜岩，涧名牛漕涧、青羊涧，因太上神化访喜之地而得名。
武当山大顶之北有“狮子峰”，岩壁上有尹喜岩，一名仙岩。其下有涧名牛槽涧、青羊涧，留传有与尹喜相会的神话故事。南朝郭仲产《南雍卅记》载：“武当山有石门石室，相传云尹喜所栖之地”。元刘道明《武当福地总真集》记尹喜岩“古有铜床玉案，今无”。元罗霆震呤《尹仙岩》诗曰：道之所隐即仙灵，心印函关道德经。不待邛州乘鹤去，此山仙己是天崖。
历代武当山志都记有尹喜真人在武当山活动的踪迹。毋庸置疑，尹喜真人成为第一位来武当山实践，传播道家思想的历史人物。并被道教尊称为“玉清上相”。
与尹喜真人相关的道教派别比较多，比如尹喜派、楼观派、犹龙派等，甚至现在还有相关的传承。其中，犹龙派认为大道渊源始于老子，一传尹文始，文始传麻衣，麻衣传希夷，希夷传火龙，火龙传三丰。也有的人将犹龙派称作隐仙派，因文始隐关令、隐太白，麻衣隐石堂、隐黄山，希夷隐太华，火龙隐终南，三丰隐武当。故而，在道教张三丰祖师被奉为犹龙六祖。
瑶池特展聚仙旗，金阙因命挽劫运
尹喜真人在日常生活中清虚自守，要求自己像射箭一样保持“心平体正”，并解释说：“非独射也。国之存也，国之亡也；身之贤也，身之不肖也；亦皆有以。以圣人不察存亡、贤、不肖，而察其所以也”。说明这种心平体正的修持方法，是一种很好的养生方法，不仅能够治身治国，而且能知其然，又知其所以然。
《庄子·天下篇》载有尹喜真人的一段话：“在己无居，形物自著。其动若水，其静若镜，若应若响。芴乎若亡，寂乎若清。同焉者和，得焉者失。未尝先人，而尝随人。”盖述其大要在贵本重神，澹然无为，清静自守，独任虚无，随物因应。
尹喜真人得道后，老君授其玉册金文，号文始先生，证位为无上真人，玉清上相，为天府四相之一，赐紫芙蓉冠，飞青羽裙，丹得绿袖，交泰霓裳，罗纹目黄级，九色之节，居二十四天王之上，统领八万仙士。元顺帝至元三年加封“文始尹真人”、“无上太初博文文始真君”等。
上党区：文旅融合引客来
振兴小镇组织近500名演职人员在五一期间开展国风游园会、美食展览会，为广大游客提供整体立体式、沉浸式的游玩体验；荫城古镇迎来了多批次的潞商游学营，独特的潞商文化以及浓郁的上党铁文化，不仅让大家体验了不同的风土人情，还了解了许多不一样的知识；来自全市各县区的62名象棋高手齐聚天下都城隍景区，不仅为游客呈现了一场视觉与智慧的盛宴，更展现了中华传统文化的深厚底蕴；桥沟村的乡村游、小北崖村的樱桃采摘游……
这不仅展示了上党区的独特魅力，更通过一系列丰富多彩的文旅活动，让游客们感受到上党区的文化底蕴。
近年来，上党区聚力文旅融合之路，以雄山文旅康养专业镇为抓手，加快构建大文旅、大康养发展格局。围绕区域协同优化产业布局，以振兴小镇、东掌九院、荫城古镇、五凤楼、天下都城隍为核心区，以八义红绿彩陶瓷文化园、上党戏曲博物馆、陶清湖体育文化园、桥沟葡金休闲农庄等为辐射区，以西岭古村、神农生态园、山水田园白家沟、上党美术馆、民宿博物馆为拓展区，促进乡村旅游产业主动融入全区发展大局，构建全域协同发展的文旅康养产业集聚区。同时，推动发展“旅游+”“+旅游”新业态，促进旅游与文化、农业、体育、工业、数字等多领域融合发展，丰富旅游体验和旅游产品，并以文化旅游、乡村旅游、研学旅游、康养旅游为主题，加强文旅康养活动宣传营销，打造精品旅游线路，叫响“乡韵上党”“康养上党”品牌。
今年，上党区将加速推进文旅融合，围绕打造五谷百味之源、城隍文化之都、千年铁府古镇、红绿彩瓷之祖、中医康养福地“五张文化名片”，编制完成全域旅游总体规划。加快陶清湖综合治理及体育设施项目进度，开工建设振兴小镇5G+智慧景区，加强荫城古镇保护开发。利用天下都城隍、五凤楼等景区景点，发挥传统非遗、休闲采摘等特色资源优势，举办文化创意大赛，办好各类文化旅游节、旅游宣传推介活动。同时，完善旅游基础设施，优化特色“神农宴”菜系、品质住宿、交通运力、上党文创、精品演艺等旅游要素体系，全力发展“周末经济”“假日旅游”，力争叫响“乡韵上党”“康养上党”品牌。
振兴小镇组织近500名演职人员在五一期间开展国风游园会、美食展览会，为广大游客提供整体立体式、沉浸式的游玩体验；荫城古镇迎来了多批次的潞商游学营，独特的潞商文化以及浓郁的上党铁文化，不仅让大家体验了不同的风土人情，还了解了许多不一样的知识；来自全市各县区的62名象棋高手齐聚天下都城隍景区，不仅为游客呈现了一场视觉与智慧的盛宴，更展现了中华传统文化的深厚底蕴；桥沟村的乡村游、小北崖村的樱桃采摘游……
这不仅展示了上党区的独特魅力，更通过一系列丰富多彩的文旅活动，让游客们感受到上党区的文化底蕴。
近年来，上党区聚力文旅融合之路，以雄山文旅康养专业镇为抓手，加快构建大文旅、大康养发展格局。围绕区域协同优化产业布局，以振兴小镇、东掌九院、荫城古镇、五凤楼、天下都城隍为核心区，以八义红绿彩陶瓷文化园、上党戏曲博物馆、陶清湖体育文化园、桥沟葡金休闲农庄等为辐射区，以西岭古村、神农生态园、山水田园白家沟、上党美术馆、民宿博物馆为拓展区，促进乡村旅游产业主动融入全区发展大局，构建全域协同发展的文旅康养产业集聚区。同时，推动发展“旅游+”“+旅游”新业态，促进旅游与文化、农业、体育、工业、数字等多领域融合发展，丰富旅游体验和旅游产品，并以文化旅游、乡村旅游、研学旅游、康养旅游为主题，加强文旅康养活动宣传营销，打造精品旅游线路，叫响“乡韵上党”“康养上党”品牌。
今年，上党区将加速推进文旅融合，围绕打造五谷百味之源、城隍文化之都、千年铁府古镇、红绿彩瓷之祖、中医康养福地“五张文化名片”，编制完成全域旅游总体规划。加快陶清湖综合治理及体育设施项目进度，开工建设振兴小镇5G+智慧景区，加强荫城古镇保护开发。利用天下都城隍、五凤楼等景区景点，发挥传统非遗、休闲采摘等特色资源优势，举办文化创意大赛，办好各类文化旅游节、旅游宣传推介活动。同时，完善旅游基础设施，优化特色“神农宴”菜系、品质住宿、交通运力、上党文创、精品演艺等旅游要素体系，全力发展“周末经济”“假日旅游”，力争叫响“乡韵上党”“康养上党”品牌。
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