传统女人的八字特征
一、命局官印为正。此有两种情况,一种是命局中只有正官、正印而不见偏官、偏印;另一种是正官、正印透出而偏官、偏印伏藏。在八字命局中官星、印星为正者,体现在现实生活中,命主往往受传统思想影响大,思想趋于传统,忠诚于老公,忠实于家庭,才德兼备;有柔情侠骨之正气,有淫邪不侵之威仪,有忠贞不渝之节操;具书香达理之才识,具慈善贤淑之美德,具亲和温柔之心性。
二、命局伤官伏藏。在八字命局中,伤官的正面意义是聪明灵巧、多才多艺、思维活跃、较为浪漫、善解人意、活泼可爱等,伤官的负面意义是恃才傲物、过于叛逆,特别是在情感方面,伤官是克正官之物,往往会有意无意的中伤老公,并且会伤得很深很深而自己却有点全然不知,反让老公误解是其冷漠。一般来讲,女命伤官显露时,其往往在现实生活多呈现为负面之象,而伤官伏藏于地支之中时,其更多的呈现为正面之象。
三、命局日坐财星。此亦即财坐夫宫。在八字命理中,财星是生官的,官为老公,而财则是命主对老公的柔情、对老公的体贴、对老公的支持等。因此,日坐财星的女命,其一、必定对老公较为顺从,坚定的从物质、精神等多方面支持老公的事业发展;其二、善于与老公沟通交流,并且主要是以温情打动老公,用柔情绑定老公;其三、擅长理财,很会料理家务。
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一、命局官印为正。此有两种情况,一种是命局中只有正官、正印而不见偏官、偏印;另一种是正官、正印透出而偏官、偏印伏藏。在八字命局中官星、印星为正者,体现在现实生活中,命主往往受传统思想影响大,思想趋于传统,忠诚于老公,忠实于家庭,才德兼备;有柔情侠骨之正气,有淫邪不侵之威仪,有忠贞不渝之节操;具书香达理之才识,具慈善贤淑之美德,具亲和温柔之心性。
二、命局伤官伏藏。在八字命局中,伤官的正面意义是聪明灵巧、多才多艺、思维活跃、较为浪漫、善解人意、活泼可爱等,伤官的负面意义是恃才傲物、过于叛逆,特别是在情感方面,伤官是克正官之物,往往会有意无意的中伤老公,并且会伤得很深很深而自己却有点全然不知,反让老公误解是其冷漠。一般来讲,女命伤官显露时,其往往在现实生活多呈现为负面之象,而伤官伏藏于地支之中时,其更多的呈现为正面之象。
三、命局日坐财星。此亦即财坐夫宫。在八字命理中,财星是生官的,官为老公,而财则是命主对老公的柔情、对老公的体贴、对老公的支持等。因此,日坐财星的女命,其一、必定对老公较为顺从,坚定的从物质、精神等多方面支持老公的事业发展;其二、善于与老公沟通交流,并且主要是以温情打动老公,用柔情绑定老公;其三、擅长理财,很会料理家务。
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无痛分娩会导致产后腰疼???
无痛分娩会用一根有点粗的针,从妈妈要背后穿进去,但是穿得并不是特别深。
不会说把妈妈的腰椎弄伤,要知道有一些慢性的腰疼,还特地用腰穿的方法打封闭针止疼。
也就是腰椎穿刺可以治腰疼,不会导致腰疼。#孕期#
事实上,无论有没有进行无痛分娩,无论是顺产还是剖宫产,妈妈都有可能会出现腰疼。
妈妈的腰疼极可能是怀孕的时候已经发生,只不过在孕期,妈妈主要的重心会放在孩子的身上,所以对于自己轻微的腰疼就忽略了,而产后这种腰疼的症状会比较明显。
怀孕的时候因为子宫增大,妈妈的身体经常要迁就增大的子宫,所以姿势会有所改变,拉扯腰部的肌肉,导致腰部肌肉劳损酸疼。
产后妈妈要抱着孩子喂奶,抱着孩子哄睡觉,这些姿势如果不太正确的话,也会牵扯到腰部的肌肉,引发腰疼。
所以产后腰疼跟无痛穿刺没有多大关系,妈妈最主要在孕期的时候注意防护,产后抱孩子姿势要正确,尽可能不要弯腰。
无痛分娩会用一根有点粗的针,从妈妈要背后穿进去,但是穿得并不是特别深。
不会说把妈妈的腰椎弄伤,要知道有一些慢性的腰疼,还特地用腰穿的方法打封闭针止疼。
也就是腰椎穿刺可以治腰疼,不会导致腰疼。#孕期#
事实上,无论有没有进行无痛分娩,无论是顺产还是剖宫产,妈妈都有可能会出现腰疼。
妈妈的腰疼极可能是怀孕的时候已经发生,只不过在孕期,妈妈主要的重心会放在孩子的身上,所以对于自己轻微的腰疼就忽略了,而产后这种腰疼的症状会比较明显。
怀孕的时候因为子宫增大,妈妈的身体经常要迁就增大的子宫,所以姿势会有所改变,拉扯腰部的肌肉,导致腰部肌肉劳损酸疼。
产后妈妈要抱着孩子喂奶,抱着孩子哄睡觉,这些姿势如果不太正确的话,也会牵扯到腰部的肌肉,引发腰疼。
所以产后腰疼跟无痛穿刺没有多大关系,妈妈最主要在孕期的时候注意防护,产后抱孩子姿势要正确,尽可能不要弯腰。
來佛三聖永思集 | 聖人何事欲無言
香港佛陀教育協會 今現在說法
上世紀八十年代,來佛寺還沒有用上自來水,僧眾吃水全靠自己挖的一眼淺水井。每逢旱天,水井中便打不出水來,只能到村子裏去挑水吃。一次慶公去村裏挑水的時候,被一條大狗咬得遍體鱗傷,狗主人聞聲趕來,揮動手中的皮鞭就要抽打這條狗。慶公卻把他攔了下來,説:「狗見了咬我,説明我前世作狗的時候咬過牠,現在牠把我咬了,這個帳就正好了結了,假如你打牠,讓牠心生怨恨,那麼這個怨就還要繼續結下去,我這一身傷也就白受了。」於是向村民找了點麵粉撒在傷口上,又借來針線把衣服簡單缝補了一下。然後還不忘在每隻水桶裏打了半桶水挑回了寺院。
慶公不識字,除了一句佛號之外,幾乎什麼也不會了,沒有人瞧得起他,別人上殿的時候,他只能站在殿外念佛。寺院裏最髒最累的活都是由他來幹。因爲寺院還種有幾畝薄田,所以人們經常會看到慶公挎著蘿筐、肩拉鐵鍬到處拾糞。有一次,慶公在一頭驢子旁邊拾糞時被驢子給踢了個跟頭,驢主人慌忙把他扶起,問他傷得怎麼樣?慶公卻説:「我一點事都沒有,你快看看把驢腿給傷著了嗎?」
一九八七年冬,慶公大病了一場,有位到寺院掛單的遊方的僧人自稱會算命,他説已算出慶公陽壽將盡,對齋堂做飯的人説最好是不要再讓慶公吃飯,也不要吃藥,洗乾淨腸道等死。四天後,王春生居士到寺院去,看到了躺在床上奄奄一息的慶公,就問他吃不吃飯,慶公説吃。春生居士馬上去找到了海賢老和尚,兩人一個燒火,一個擀麵片兒,給做了一鍋湯麵片兒,賢公坐到慶公床上,用脊背把慶公扛住,春生居士端著碗一勺一勺喂到慶公嘴裏。慶公一口氣喝了四碗,漸漸緩了過來。春生居士問他還喝不喝?慶公説:「鍋裏若是有,再喝點兒也行。」賢公和春生居士都心疼地痛哭失聲。二人擔心會把慶公撐壞,就不允許他繼續再喝了。春生居士要找那位會算命的遊僧理論,卻又被慶公給攔住了,説:「這都是我自己的業障,不能怪別人。」
慶公一生默默無聞,沒有留下任何豪言壯語,但是筆者竊自以爲:他老一生不念人惡,給人常留改過自新之機,能將慈悲心平等施與異類,若非薩埵王子、忍辱仙人之流再來應化,斷難做得!金剛不壞之軀,得來豈屬偶然?
(因緣生按)南無阿彌陀佛!末學與慶公緣吝一面,對其瞭解幾屬空白。以上三樁是來佛寺方圓人盡皆知的,末學也曾向王春生大居士親自求證。於是不加修飾,羅列於此。
末學曾走訪不少上年紀的居士,大家幾乎眾口一詞,説除了經常看到慶公扛著工具種地幹活、拾柴拾糞、修橋補路之外,幾乎沒有其他可説之處。因爲老人家不喜歡説話,所以也記不起來他曾經説過什麼。
末學不肯甘心,與印志法師一道專程趕至慶公出家剃度的羅漢山清涼寺,拜訪了寺院六十九歲的老護法邱國富居士。邱老居士的父親和慶公是同齡人,也算是慶公幼時的玩伴,並且老人家如今還健在。末學問邱國富老居士:「有人在網上傳言説慶公是十九歲出家的,而我在多年前得到的信息卻是他老在十一歲就出家了。到底哪一個是眞實可靠的,您的老父親有沒有和您説起過呢?」邱老居士很肯定地説:「我聽我老父親不止一次地説過,慶公剛到寺院的時候還沒多高,還是個小孩兒哪!也就十來歲的樣子。要説十九歲出家,那純粹是胡説。」末學又問:「網上還上傳了慶公的一張照片,説是慶公生前留下的。」旁邊一位居士插話説:「對,我也看到了。好像還是張彩色照片呢?」邱老居士笑了笑,依然很肯定地説:「慶公不可能留有照片。莫説是彩照了,就是黑白照片也不太可能。他們那是不知道慶公當時有多麼艱苦。」當末學問起是否能講出慶公的一些具體事跡之時,邱老居士也爲難了,想了好一陣子,只是説:「慶公脾氣好,從不惹人生煩惱。因爲他有點兒口吃,説什麼話都説不利索,所以也就不喜歡説閒話了。但是有一點,他念阿彌陀佛的時候不會結巴,所以我就只記得他愛念佛。」
和王春生居士同村的黨萬堂居士倒是説起一件値得一提的事:文革前期,慶公被下放到來佛寺旁邊的張莊村參加勞動,就在黨萬堂居士他們那個生產隊。當時萬堂居士還小,喜歡和慶公一起玩,晚上也要和慶公床挨床睡在一起。有一個夏天的夜間,萬堂居士迷迷糊糊地要起床上廁所,卻見慶公在床上盤腿打坐,萬堂居士嚇了一跳,趕緊上前拍打慶公,問他在幹什麼?慶公説:「白天不讓念佛,我趁夜裏念會兒佛。」……
另有一位王鳳林居士説起,有一次慶公擔了一挑大糞往地裏去,恰巧有一個年輕人騎著自行車迎面駛來,因爲車速太快,慶公躲閃不及,一下子被撞翻到了旁邊的水溝裏,大糞灑得渾身都是。沒想到這個年輕人不但不道歉,還大罵倒在水溝裏的慶公擋了他的路。正趕上王鳳林居士扛著個鐵鍬從此路過,一見這年輕人如此野蠻無禮,氣得掄起鐵鍬就要去拍他。躺在水溝裏的慶公馬上連聲制止他説:「不要打他!不要打他!不怨他,都是我的錯。」……
至於慶公因何不留半點言教,末學想來這或許也算是他老度眾生的另一種大慈悲和大智慧吧!念佛成佛,何須多言?
古德有禪詩曰:
聖人何事欲無言?
蓋恐因言失本源。
清淨禪心非月指,
糊塗佛法是風幡。
上淨下空老法師得知慶公的非凡成就之後,大稱難得,歎爲稀有,言其成就確爲「覺海同慶」!親爲題字讚曰:
一生持戒修行,
圓滿金刚不壞體;
一心念佛往生,
究竟極樂無礙身。
我們宛城碩德聶公振弢教授爲其赋詩讚曰:
山亦不高,水亦不深。草自豐茂,木自成林。
來佛禪寺,薰風甘霖。海慶法師,童稚坐臨。
八十二歲,自在息音。坐缸七載,笑面如吟。
肉體不腐,副陽副陰。天高雲淡,唯吾師心。 https://t.cn/z81PuZC
香港佛陀教育協會 今現在說法
上世紀八十年代,來佛寺還沒有用上自來水,僧眾吃水全靠自己挖的一眼淺水井。每逢旱天,水井中便打不出水來,只能到村子裏去挑水吃。一次慶公去村裏挑水的時候,被一條大狗咬得遍體鱗傷,狗主人聞聲趕來,揮動手中的皮鞭就要抽打這條狗。慶公卻把他攔了下來,説:「狗見了咬我,説明我前世作狗的時候咬過牠,現在牠把我咬了,這個帳就正好了結了,假如你打牠,讓牠心生怨恨,那麼這個怨就還要繼續結下去,我這一身傷也就白受了。」於是向村民找了點麵粉撒在傷口上,又借來針線把衣服簡單缝補了一下。然後還不忘在每隻水桶裏打了半桶水挑回了寺院。
慶公不識字,除了一句佛號之外,幾乎什麼也不會了,沒有人瞧得起他,別人上殿的時候,他只能站在殿外念佛。寺院裏最髒最累的活都是由他來幹。因爲寺院還種有幾畝薄田,所以人們經常會看到慶公挎著蘿筐、肩拉鐵鍬到處拾糞。有一次,慶公在一頭驢子旁邊拾糞時被驢子給踢了個跟頭,驢主人慌忙把他扶起,問他傷得怎麼樣?慶公卻説:「我一點事都沒有,你快看看把驢腿給傷著了嗎?」
一九八七年冬,慶公大病了一場,有位到寺院掛單的遊方的僧人自稱會算命,他説已算出慶公陽壽將盡,對齋堂做飯的人説最好是不要再讓慶公吃飯,也不要吃藥,洗乾淨腸道等死。四天後,王春生居士到寺院去,看到了躺在床上奄奄一息的慶公,就問他吃不吃飯,慶公説吃。春生居士馬上去找到了海賢老和尚,兩人一個燒火,一個擀麵片兒,給做了一鍋湯麵片兒,賢公坐到慶公床上,用脊背把慶公扛住,春生居士端著碗一勺一勺喂到慶公嘴裏。慶公一口氣喝了四碗,漸漸緩了過來。春生居士問他還喝不喝?慶公説:「鍋裏若是有,再喝點兒也行。」賢公和春生居士都心疼地痛哭失聲。二人擔心會把慶公撐壞,就不允許他繼續再喝了。春生居士要找那位會算命的遊僧理論,卻又被慶公給攔住了,説:「這都是我自己的業障,不能怪別人。」
慶公一生默默無聞,沒有留下任何豪言壯語,但是筆者竊自以爲:他老一生不念人惡,給人常留改過自新之機,能將慈悲心平等施與異類,若非薩埵王子、忍辱仙人之流再來應化,斷難做得!金剛不壞之軀,得來豈屬偶然?
(因緣生按)南無阿彌陀佛!末學與慶公緣吝一面,對其瞭解幾屬空白。以上三樁是來佛寺方圓人盡皆知的,末學也曾向王春生大居士親自求證。於是不加修飾,羅列於此。
末學曾走訪不少上年紀的居士,大家幾乎眾口一詞,説除了經常看到慶公扛著工具種地幹活、拾柴拾糞、修橋補路之外,幾乎沒有其他可説之處。因爲老人家不喜歡説話,所以也記不起來他曾經説過什麼。
末學不肯甘心,與印志法師一道專程趕至慶公出家剃度的羅漢山清涼寺,拜訪了寺院六十九歲的老護法邱國富居士。邱老居士的父親和慶公是同齡人,也算是慶公幼時的玩伴,並且老人家如今還健在。末學問邱國富老居士:「有人在網上傳言説慶公是十九歲出家的,而我在多年前得到的信息卻是他老在十一歲就出家了。到底哪一個是眞實可靠的,您的老父親有沒有和您説起過呢?」邱老居士很肯定地説:「我聽我老父親不止一次地説過,慶公剛到寺院的時候還沒多高,還是個小孩兒哪!也就十來歲的樣子。要説十九歲出家,那純粹是胡説。」末學又問:「網上還上傳了慶公的一張照片,説是慶公生前留下的。」旁邊一位居士插話説:「對,我也看到了。好像還是張彩色照片呢?」邱老居士笑了笑,依然很肯定地説:「慶公不可能留有照片。莫説是彩照了,就是黑白照片也不太可能。他們那是不知道慶公當時有多麼艱苦。」當末學問起是否能講出慶公的一些具體事跡之時,邱老居士也爲難了,想了好一陣子,只是説:「慶公脾氣好,從不惹人生煩惱。因爲他有點兒口吃,説什麼話都説不利索,所以也就不喜歡説閒話了。但是有一點,他念阿彌陀佛的時候不會結巴,所以我就只記得他愛念佛。」
和王春生居士同村的黨萬堂居士倒是説起一件値得一提的事:文革前期,慶公被下放到來佛寺旁邊的張莊村參加勞動,就在黨萬堂居士他們那個生產隊。當時萬堂居士還小,喜歡和慶公一起玩,晚上也要和慶公床挨床睡在一起。有一個夏天的夜間,萬堂居士迷迷糊糊地要起床上廁所,卻見慶公在床上盤腿打坐,萬堂居士嚇了一跳,趕緊上前拍打慶公,問他在幹什麼?慶公説:「白天不讓念佛,我趁夜裏念會兒佛。」……
另有一位王鳳林居士説起,有一次慶公擔了一挑大糞往地裏去,恰巧有一個年輕人騎著自行車迎面駛來,因爲車速太快,慶公躲閃不及,一下子被撞翻到了旁邊的水溝裏,大糞灑得渾身都是。沒想到這個年輕人不但不道歉,還大罵倒在水溝裏的慶公擋了他的路。正趕上王鳳林居士扛著個鐵鍬從此路過,一見這年輕人如此野蠻無禮,氣得掄起鐵鍬就要去拍他。躺在水溝裏的慶公馬上連聲制止他説:「不要打他!不要打他!不怨他,都是我的錯。」……
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聖人何事欲無言?
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上淨下空老法師得知慶公的非凡成就之後,大稱難得,歎爲稀有,言其成就確爲「覺海同慶」!親爲題字讚曰:
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