#任嘉伦[超话]# #任嘉伦2021嘉速前进# #任嘉伦的嘉书会#
今天我也来凑个热闹[嘻嘻]
给大家推荐一本书
《哥们儿心态好极了》
这本书是由中央人民广播电台的主持人
--海阳于2014年出的一本自传体书
全书没有长篇大论,有的只是微不足道的小事,但作者通过诙谐幽默的语言表达着积极向上的生活态度。
全书四个部分↩️
1⃣️ 小人物 从偏远的东北某地(用他的话说就是百度都找不到的地方)出生一路跌跌撞撞到央广中心成为最年轻的金话筒主持人
2⃣️ 态度对人生的态度,对梦想的态度,对社会的态度,表面玩世不恭却三观极正
3⃣️ 风格多元化的体验,丰富的人生经历
4⃣️ 听歌从专业的音乐节目主持人到脱口秀先行者,一路变换风格,不变的是初心
最喜欢的一句话↩️
「一场浮云,风流云转就散了,做好自己,对得起天地良心,日子过得安生快乐就足够,要是能对未来再满怀希望,那就完美了。」
️ 人生做自己最完美!@任嘉伦Allen
今天我也来凑个热闹[嘻嘻]
给大家推荐一本书
《哥们儿心态好极了》
这本书是由中央人民广播电台的主持人
--海阳于2014年出的一本自传体书
全书没有长篇大论,有的只是微不足道的小事,但作者通过诙谐幽默的语言表达着积极向上的生活态度。
全书四个部分↩️
1⃣️ 小人物 从偏远的东北某地(用他的话说就是百度都找不到的地方)出生一路跌跌撞撞到央广中心成为最年轻的金话筒主持人
2⃣️ 态度对人生的态度,对梦想的态度,对社会的态度,表面玩世不恭却三观极正
3⃣️ 风格多元化的体验,丰富的人生经历
4⃣️ 听歌从专业的音乐节目主持人到脱口秀先行者,一路变换风格,不变的是初心
最喜欢的一句话↩️
「一场浮云,风流云转就散了,做好自己,对得起天地良心,日子过得安生快乐就足够,要是能对未来再满怀希望,那就完美了。」
️ 人生做自己最完美!@任嘉伦Allen
这些文章我懒得翻译成中文,之前有考四六级的朋友让我开课教英语的,我不是专业的英语老师,只是之前在英国生活,带你们读这种文章行吗,你们顺便可以练听力学单词。
《一本新书证实了“莎士比亚是双”》
《美国首位公开出柜为双的市长正面临恐双者的攻击》
《新的研究解释了为什么很多les对bi有偏见》
(这是我看到的第一篇文章所以我截了原文,给你们看看大概长度和难度,其他的我懒得截了)
《为什么我们仍对女txl吸血鬼如此着迷》
《我是les,为什么我仍然给男性我的电话号码》
《牛津词典更新了“女人”的定义,使其更具LGBTQ +包容性》
(随便举些例子,到时候可以找些更有意思的文章)
来了好多les关注我!我读的一些针对les对bi的误区和偏见的文章希望你们不要被冒犯,这些论点只针对某一现象某一言论不针对群体,并且我保证都是中立的科学研究文章,我很喜欢les群体,这个bot也很欢迎你们!
《一本新书证实了“莎士比亚是双”》
《美国首位公开出柜为双的市长正面临恐双者的攻击》
《新的研究解释了为什么很多les对bi有偏见》
(这是我看到的第一篇文章所以我截了原文,给你们看看大概长度和难度,其他的我懒得截了)
《为什么我们仍对女txl吸血鬼如此着迷》
《我是les,为什么我仍然给男性我的电话号码》
《牛津词典更新了“女人”的定义,使其更具LGBTQ +包容性》
(随便举些例子,到时候可以找些更有意思的文章)
来了好多les关注我!我读的一些针对les对bi的误区和偏见的文章希望你们不要被冒犯,这些论点只针对某一现象某一言论不针对群体,并且我保证都是中立的科学研究文章,我很喜欢les群体,这个bot也很欢迎你们!
#弘愿寺[超话]#人在世间,自作自受莫怨他
原创 释智随
中国人有一个很普遍的观念——认命。认命,就不用跟命运抗争,因为过去的事情本也无法改变。
善导大师在他的著作里面讲过,当我们往生之后,很多人还在回忆:“娑婆世界好苦,我这一辈子真不容易。阿弥陀佛,我一辈子找不到知心人,想诉苦的人都没有,我现在跟你诉诉苦。”阿弥陀佛就讲了一句话:
自作自受莫怨他。
人世间的一切都是自作自受,莫怨他人。懂得这一点,对人生的看法就会发生变化,就不会活在情绪当中、烦恼当中、是非当中,也不会活在不甘心、不认命的状态中。
世间很多人都心不甘,情不愿,不认命,这样就导致自己的命运更坎坷。命运本来就很坎坷了,如果还挣扎、还抗争,就像小孩子本来待在悬崖边就很危险,还要去跳一下,那不就更危险了吗?
因为不认命,很多人就必然要挣扎、要斗争;而斗争、挣扎的方式出了问题,命运就会更糟糕。世间的人,如果不挣扎,命运可能还好一点,虽然很穷、过得很简单,但最起码会平安无事;如果再挣扎、再折腾,比如有人出去乱来一下,人一下就“报销”掉了。
每一个人都出生在各自的业因果报中,善缘、恶缘都是我们过去的因缘,有这样的认识,对人生的看法就会不一样,就可以心安理得地接受命运。既然知道因缘决定我们的命运,就可以去改变因缘、改变心态、改变行为,进而改变命运。
佛法对人生的认知,既知道有过去的一面,也知道有现在的一面,还知道有未来的一面。过去的命要认,现在的命要接受,未来的命可以改变。佛法可以改变人生,这是我们需要佛法的原因。过去已经无法改变了,但是现在可以改变,如果现在重新认识人生、改变人生,那未来就可以改变,佛法对人生非常重要的指导意义就在于此。在因缘当中,最重要的因素就是业力。业力不同,决定每个人因缘显现的效果不一样。佛经中有一句话:
假使百千劫,
所作业不亡,
因缘会遇时,
果报还自受。
我们遭受什么样的果报,是我们的业力决定的。虽然外部因缘不一样,但根本来讲还是自己的业力在起主导作用。为什么人会出生到这个家庭?是因为人的业力跟这个家庭有关联。
佛法讲“如是因得如是果”,从果可以推到因,可以判断我们每个人的因缘。当我们懂得因缘、懂得业力后,对自己的家庭、身份、个人的福报、命运,就都能坦然接受,认命了就不会怨天尤人。古人讲:
一饮一啄,莫非前定。
一个人吃多少饭、住什么样的房子,都是命中注定的;这辈子是穷光蛋还是富人,从出生那一刻就定下来了。
世间有很多人的命是可以算的,因为因果就是如此;但有些人为什么可以改变命运呢?因为后天发生了变化,每个人后天的努力不一样。比如农村的小孩,社会环境、家庭背景都差不多,有些人读书后就走出去了;有些混日子不读书的,就永远定格在农村了。家庭里的孩子,有些很听父母的话,有些不听父母的话,他们成人之后,命运就不一样。
每个人的命有先天的一面,也有后天的一面。我们懂得这些道理,就可以乐天知命,珍惜因缘、善待因缘,然后改变因缘。因缘一旦决定下来,就只能珍惜它、善待它。比如一个家庭,就是过去的因缘形成的,即使不顺利,我们也要珍惜这样的因缘。因为世间人只要没有解脱,还有我执,就都是不圆满的人。六道众生包括神仙,神仙也有毛病、也有问题,神仙还打仗,神仙也有是非之争,也有我执之见,这些是非、我执就会导致问题的产生。
轮回的生命都不圆满,有了这样的认知后,就会很珍惜因缘,也不苛求了,再去慢慢改变自我,改变相关的人和事。比如家庭里面,一个人影响到一家人改变,一家人影响到一个大家族的改变。中国儒家思想提倡“修身、齐家、治国、平天下”,平天下是从哪里开始的?从修身开始。修身从自我开始,通过自我修身影响一家人,就能够齐家;影响一家人,再扩大到影响一个家族,就可以治国。中国古代的“国”不是现在这个国的概念,是以前的诸侯国,基本上是指一个地域的一大家族的人。在古代,人都是群居生活,一大家族人都生活在一个区域,久而久之就形成了一个诸侯国。
能够修身的人,从个体影响到家庭,从家庭影响到一个小国家,然后从一个小国家影响到天下——这就是儒家的思想,是儒家改变命运的思维方式。
人在认命当中可以去改变命运,即使现在微不足道,力量很弱,但至少有一个希望,佛法能给众生带来希望就在于此。我们为什么要来信佛?虽然只是一炷香、一点头,但是这一炷香、一点头都是改变我们命运的一个契机。烧一炷香就有机会改变人生,这一炷香的意义不在香本身。所以经常有人讲,香在一瓣心香,只要心是虔诚的,香的高低大小都不重要,它主要是从认知上让我们体会到——“我恭敬于佛,我需要佛菩萨引导我,来帮助我改变命运”。
以佛法改变命运,是最好的方法。我们思考人生,要将人生、佛法结合起来思考,就知道因缘的变化,知道怎么珍惜因缘、善待因缘、改变因缘。从个人改变,到家庭改变;从家庭改变,再到到社会、到国家的改变。
《佛法与人生》 https://t.cn/z8yXDFj
原创 释智随
中国人有一个很普遍的观念——认命。认命,就不用跟命运抗争,因为过去的事情本也无法改变。
善导大师在他的著作里面讲过,当我们往生之后,很多人还在回忆:“娑婆世界好苦,我这一辈子真不容易。阿弥陀佛,我一辈子找不到知心人,想诉苦的人都没有,我现在跟你诉诉苦。”阿弥陀佛就讲了一句话:
自作自受莫怨他。
人世间的一切都是自作自受,莫怨他人。懂得这一点,对人生的看法就会发生变化,就不会活在情绪当中、烦恼当中、是非当中,也不会活在不甘心、不认命的状态中。
世间很多人都心不甘,情不愿,不认命,这样就导致自己的命运更坎坷。命运本来就很坎坷了,如果还挣扎、还抗争,就像小孩子本来待在悬崖边就很危险,还要去跳一下,那不就更危险了吗?
因为不认命,很多人就必然要挣扎、要斗争;而斗争、挣扎的方式出了问题,命运就会更糟糕。世间的人,如果不挣扎,命运可能还好一点,虽然很穷、过得很简单,但最起码会平安无事;如果再挣扎、再折腾,比如有人出去乱来一下,人一下就“报销”掉了。
每一个人都出生在各自的业因果报中,善缘、恶缘都是我们过去的因缘,有这样的认识,对人生的看法就会不一样,就可以心安理得地接受命运。既然知道因缘决定我们的命运,就可以去改变因缘、改变心态、改变行为,进而改变命运。
佛法对人生的认知,既知道有过去的一面,也知道有现在的一面,还知道有未来的一面。过去的命要认,现在的命要接受,未来的命可以改变。佛法可以改变人生,这是我们需要佛法的原因。过去已经无法改变了,但是现在可以改变,如果现在重新认识人生、改变人生,那未来就可以改变,佛法对人生非常重要的指导意义就在于此。在因缘当中,最重要的因素就是业力。业力不同,决定每个人因缘显现的效果不一样。佛经中有一句话:
假使百千劫,
所作业不亡,
因缘会遇时,
果报还自受。
我们遭受什么样的果报,是我们的业力决定的。虽然外部因缘不一样,但根本来讲还是自己的业力在起主导作用。为什么人会出生到这个家庭?是因为人的业力跟这个家庭有关联。
佛法讲“如是因得如是果”,从果可以推到因,可以判断我们每个人的因缘。当我们懂得因缘、懂得业力后,对自己的家庭、身份、个人的福报、命运,就都能坦然接受,认命了就不会怨天尤人。古人讲:
一饮一啄,莫非前定。
一个人吃多少饭、住什么样的房子,都是命中注定的;这辈子是穷光蛋还是富人,从出生那一刻就定下来了。
世间有很多人的命是可以算的,因为因果就是如此;但有些人为什么可以改变命运呢?因为后天发生了变化,每个人后天的努力不一样。比如农村的小孩,社会环境、家庭背景都差不多,有些人读书后就走出去了;有些混日子不读书的,就永远定格在农村了。家庭里的孩子,有些很听父母的话,有些不听父母的话,他们成人之后,命运就不一样。
每个人的命有先天的一面,也有后天的一面。我们懂得这些道理,就可以乐天知命,珍惜因缘、善待因缘,然后改变因缘。因缘一旦决定下来,就只能珍惜它、善待它。比如一个家庭,就是过去的因缘形成的,即使不顺利,我们也要珍惜这样的因缘。因为世间人只要没有解脱,还有我执,就都是不圆满的人。六道众生包括神仙,神仙也有毛病、也有问题,神仙还打仗,神仙也有是非之争,也有我执之见,这些是非、我执就会导致问题的产生。
轮回的生命都不圆满,有了这样的认知后,就会很珍惜因缘,也不苛求了,再去慢慢改变自我,改变相关的人和事。比如家庭里面,一个人影响到一家人改变,一家人影响到一个大家族的改变。中国儒家思想提倡“修身、齐家、治国、平天下”,平天下是从哪里开始的?从修身开始。修身从自我开始,通过自我修身影响一家人,就能够齐家;影响一家人,再扩大到影响一个家族,就可以治国。中国古代的“国”不是现在这个国的概念,是以前的诸侯国,基本上是指一个地域的一大家族的人。在古代,人都是群居生活,一大家族人都生活在一个区域,久而久之就形成了一个诸侯国。
能够修身的人,从个体影响到家庭,从家庭影响到一个小国家,然后从一个小国家影响到天下——这就是儒家的思想,是儒家改变命运的思维方式。
人在认命当中可以去改变命运,即使现在微不足道,力量很弱,但至少有一个希望,佛法能给众生带来希望就在于此。我们为什么要来信佛?虽然只是一炷香、一点头,但是这一炷香、一点头都是改变我们命运的一个契机。烧一炷香就有机会改变人生,这一炷香的意义不在香本身。所以经常有人讲,香在一瓣心香,只要心是虔诚的,香的高低大小都不重要,它主要是从认知上让我们体会到——“我恭敬于佛,我需要佛菩萨引导我,来帮助我改变命运”。
以佛法改变命运,是最好的方法。我们思考人生,要将人生、佛法结合起来思考,就知道因缘的变化,知道怎么珍惜因缘、善待因缘、改变因缘。从个人改变,到家庭改变;从家庭改变,再到到社会、到国家的改变。
《佛法与人生》 https://t.cn/z8yXDFj
✋热门推荐