#读书笔记[超话]##读书笔记##阅读#
“我们才十八岁，我们才刚开始热爱生活，却不得不对这一切开炮。”
这本书让我太多次难以遏制地难受和哽咽！我就像在战争中死过千百次，眼睁睁的看着一个个活生生的人被毁掉，太多次沉重压抑得喘不过气来！
这些所谓的“战斗英雄”，只是十八九岁的孩子啊！他们还没有经历过充分的训练就被匆匆送上战场，唯一会做的只是白白送死罢了…
我看着他们与老鼠、跳蚤、淤泥、毒气相伴，因枪伤双目失明而被敌军打死；因腿受枪伤被截肢后死掉；看着他们一块块地咳出烧伤的肺；看着受伤的马被自己的肠子缠住...
雷马克的文字没有丝毫的煽情，字字句句平白冷静，他好像在极力克制着自己的情感，但我还是悲从中来，整个人被窒息、绝望笼罩着，心像是被撕碎了！！
这是一本太好哭的书，也是一段太沉重的历史。
文学史上，有太多作品都曾经引发过巨大的争议，这本书曾被诋毁、攻击，甚至被禁，甚至作者的妹妹也被迫害致死！
但没有人可以否定这本书！无论文学价值，还是现实意义，它都是堪称不朽的巨作！！
✍️摘抄
▪️人只要屈服，就能躲避打击，忍受恐惧——但去思考，就立即活不下去了。
▪️我们就像坐在坟墓里，只等着被埋葬。
▪️我很年轻，才二十岁。我对生命的认识，唯有绝望、死亡、恐惧和联结着痛苦深渊的失控的浅薄。
▪️他于1918年10月阵亡。那天，整个前线寂静无声。军队指挥部战报上的记录仅有一句：西线无战事。
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“我们才十八岁，我们才刚开始热爱生活，却不得不对这一切开炮。”
这本书让我太多次难以遏制地难受和哽咽！我就像在战争中死过千百次，眼睁睁的看着一个个活生生的人被毁掉，太多次沉重压抑得喘不过气来！
这些所谓的“战斗英雄”，只是十八九岁的孩子啊！他们还没有经历过充分的训练就被匆匆送上战场，唯一会做的只是白白送死罢了…
我看着他们与老鼠、跳蚤、淤泥、毒气相伴，因枪伤双目失明而被敌军打死；因腿受枪伤被截肢后死掉；看着他们一块块地咳出烧伤的肺；看着受伤的马被自己的肠子缠住...
雷马克的文字没有丝毫的煽情，字字句句平白冷静，他好像在极力克制着自己的情感，但我还是悲从中来，整个人被窒息、绝望笼罩着，心像是被撕碎了！！
这是一本太好哭的书，也是一段太沉重的历史。
文学史上，有太多作品都曾经引发过巨大的争议，这本书曾被诋毁、攻击，甚至被禁，甚至作者的妹妹也被迫害致死！
但没有人可以否定这本书！无论文学价值，还是现实意义，它都是堪称不朽的巨作！！
✍️摘抄
▪️人只要屈服，就能躲避打击，忍受恐惧——但去思考，就立即活不下去了。
▪️我们就像坐在坟墓里，只等着被埋葬。
▪️我很年轻，才二十岁。我对生命的认识，唯有绝望、死亡、恐惧和联结着痛苦深渊的失控的浅薄。
▪️他于1918年10月阵亡。那天，整个前线寂静无声。军队指挥部战报上的记录仅有一句：西线无战事。
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#纪录片##中国通史##中华先祖#
从考古的化石中一步步揭秘人类的起源，探寻人类的进化史，从南方古猿的下树，到直立行走的改变，再到头骨容量的扩大，远古先祖从动物界脱离，从一无所有走向未来的文明，这大概就是人类骨子里的抗争和奋斗吧！这么一想，是不是会觉得即使人生低谷又有什么可怕的呢，谁还不是从一无所有来的呢！
铭记梦归处，不忘来时路。这应该算是这个纪录片的片头语了吧，也是制作初心。
远古猛犸骨骼化石，是在泥河湾发现的，虽然没有人类骨骼，但是通过在大象肋骨附近发现的燧石刮削器，说明了当时人的情况，展现了当时人的生活一角。而中国迄今知道与人类最为接近的动物，被国际古人类学界定名为，腊玛古猿禄丰种。
家族墓地的出现，标志着人类，开始从松散的原始群落，转变成固定而持久的大家族，并最终导致了我们人类最早的社会组织，氏族公社的产生。这说明人类开始有情感亲疏关系的产生，对于死去的人不再是无意识的听之任之，而是在洞室中专门设立一房用于埋葬。
泥河湾人、元谋人、北京猿人、崇左人、山顶洞人……好想用上周迅的那句“好多人呀”。其实，每一个都是考古的发现，以此进程解答那个困扰每个人的问题，我们到底从哪里来？
我们的远古先祖
脱离动物界时
几乎一无所有
但他们无所畏惧，手握石器
勇敢地在大地上留下脚印
他们在寻找光明与未来的方向
他们用集体的智慧和辛勤的汗水
渡过一个又一个难关
最终迎来了
新石器革命的到来和中华文明的曙光
#中国通史[超话]#
从考古的化石中一步步揭秘人类的起源，探寻人类的进化史，从南方古猿的下树，到直立行走的改变，再到头骨容量的扩大，远古先祖从动物界脱离，从一无所有走向未来的文明，这大概就是人类骨子里的抗争和奋斗吧！这么一想，是不是会觉得即使人生低谷又有什么可怕的呢，谁还不是从一无所有来的呢！
铭记梦归处，不忘来时路。这应该算是这个纪录片的片头语了吧，也是制作初心。
远古猛犸骨骼化石，是在泥河湾发现的，虽然没有人类骨骼，但是通过在大象肋骨附近发现的燧石刮削器，说明了当时人的情况，展现了当时人的生活一角。而中国迄今知道与人类最为接近的动物，被国际古人类学界定名为，腊玛古猿禄丰种。
家族墓地的出现，标志着人类，开始从松散的原始群落，转变成固定而持久的大家族，并最终导致了我们人类最早的社会组织，氏族公社的产生。这说明人类开始有情感亲疏关系的产生，对于死去的人不再是无意识的听之任之，而是在洞室中专门设立一房用于埋葬。
泥河湾人、元谋人、北京猿人、崇左人、山顶洞人……好想用上周迅的那句“好多人呀”。其实，每一个都是考古的发现，以此进程解答那个困扰每个人的问题，我们到底从哪里来？
我们的远古先祖
脱离动物界时
几乎一无所有
但他们无所畏惧，手握石器
勇敢地在大地上留下脚印
他们在寻找光明与未来的方向
他们用集体的智慧和辛勤的汗水
渡过一个又一个难关
最终迎来了
新石器革命的到来和中华文明的曙光
#中国通史[超话]#
原文:
岛村虽然挨了一把栗子，可也没有生气的样子。驹子顿时觉得有点奇怪，一下子软瘫瘫地靠在岛村身上。
“嗯。你真是个老实人。你好像有什么伤心事？”
“孩子们在树上要看见咱们的。”
“东京人真复杂，实在难捉摸啊。周围吵吵闹闹的，心不在焉吧！”
“什么都心不在焉了。”
“有朝一日连对生命也心不在焉了？上坟去吧。”
“唔。”
“你瞧，你压根儿就不想上什么坟。”
“只是你自己感到拘束罢了。”
“我一次也没有来过，是有点拘束呢。说真的，一次也没有来过，现在师傅也一起埋葬在这里，我想起来，真对不起师傅。事到如今，更不想上坟了。这种事真叫人扫兴啊。”
“你这个人才真是复杂呢。”
“为什么？既然同活着的人无法把事情说清楚，至少对死去的人也要说明白啊。”
穿过寂静得几乎连冰水滴落的声音都能听见的杉林，沿着铁路走过滑雪场下方，就有坟地了。在田埂稍高的一角，只立着十来座旧石碑和地藏菩萨。每座坟都显得十分寒碜，光秃秃的，没有鲜花。
解读:
作者对栗子的设计非常巧妙，成功地把这一段关于岛村提议看望行男的情节串成一个整体。
驹子出于一时激动用栗子打在岛村头上有点过意不去，就用撒娇的方式向岛村表示歉意，“一下子软瘫瘫地靠在岛村身上。”又为岛村没有生气而觉得奇怪，但岛村怕树上的孩子们看见他们而提醒她，驹子又说他什么事都心不在焉，“有朝一日连对生命也心不在焉”这句话似乎又是在暗示小说的结局。
你也是一个老实人，这句话似乎是驹子的口头禅，她似乎是在说给钱怎么跟一块木头似的，不懂我的心思?
我可以把出现这句话的段落在这里集中一下：
“什么日记，我已经不记了。我要把它全烧掉。”驹子喃喃自语，无缘无由地脸红起来，“啊，你是个老实人。要真是老实人的话，我可以把日记全都给你。你不会笑话我吧？我认为你是个老实人。”
岛村不由得深受感动，觉得确实是这样，再没有人像自己这样老实的了。于是，他不再勉强驹子回去。驹子也缄口不言了。
当岛村说起她日记中记述当年驹子被卖到东京的时候，只有行男一个人为她送行的时候，驹子说他是一个老实人驹子本来是不想去看望行男的墓的，但想到自己也没去看望师傅的墓了，心里有点过意不去，就答应去了，因为师傅母子俩的墓是在一处的。
驹子想起师傅和她儿子也埋在一起，为自己一次也没有来给师傅上坟感到抱歉，也是为自己前来看行男的坟找到了一个借口。
死亡似乎也是贯穿小说的始终的一条线索。从小说一开始的时候，叶子带着病入膏肓的行男回到雪国，到叶子来到火车站，叫驹子回去最后看一眼行男，到现在他们一起相约去给行男上坟，到小说最后叶子在火中丧命，死亡一直作为一种背景隐藏在故事的情节当中 一直到故事的结束成为小说最后的亮相动作，可以想象到作者精巧的故事设计思想。
“为什么？既然同活着的人无法把事情说清楚，至少对死去的人也要说明白啊。”她顺便也是要在师傅坟前把自己和行男的关系跟师傅说个明白，也是她向岛村表明心声的一种方法。
但这一段描述里有一个重要的句子，把故事现在的情景和故事的开始连接了起来。穿过寂静得几乎连冰水滴落的声音都能听见的杉林，沿着铁路走过滑雪场下方，就有坟地了。其中，“沿着铁路一直走就到了坟地。”小说开始的时候，岛村在火车上遇到生命垂危的行男到现在他们来看望行男的坟地，等于是标志了小说中行男一生的历程。
岛村虽然挨了一把栗子，可也没有生气的样子。驹子顿时觉得有点奇怪，一下子软瘫瘫地靠在岛村身上。
“嗯。你真是个老实人。你好像有什么伤心事？”
“孩子们在树上要看见咱们的。”
“东京人真复杂，实在难捉摸啊。周围吵吵闹闹的，心不在焉吧！”
“什么都心不在焉了。”
“有朝一日连对生命也心不在焉了？上坟去吧。”
“唔。”
“你瞧，你压根儿就不想上什么坟。”
“只是你自己感到拘束罢了。”
“我一次也没有来过，是有点拘束呢。说真的，一次也没有来过，现在师傅也一起埋葬在这里，我想起来，真对不起师傅。事到如今，更不想上坟了。这种事真叫人扫兴啊。”
“你这个人才真是复杂呢。”
“为什么？既然同活着的人无法把事情说清楚，至少对死去的人也要说明白啊。”
穿过寂静得几乎连冰水滴落的声音都能听见的杉林，沿着铁路走过滑雪场下方，就有坟地了。在田埂稍高的一角，只立着十来座旧石碑和地藏菩萨。每座坟都显得十分寒碜，光秃秃的，没有鲜花。
解读:
作者对栗子的设计非常巧妙，成功地把这一段关于岛村提议看望行男的情节串成一个整体。
驹子出于一时激动用栗子打在岛村头上有点过意不去，就用撒娇的方式向岛村表示歉意，“一下子软瘫瘫地靠在岛村身上。”又为岛村没有生气而觉得奇怪，但岛村怕树上的孩子们看见他们而提醒她，驹子又说他什么事都心不在焉，“有朝一日连对生命也心不在焉”这句话似乎又是在暗示小说的结局。
你也是一个老实人，这句话似乎是驹子的口头禅，她似乎是在说给钱怎么跟一块木头似的，不懂我的心思?
我可以把出现这句话的段落在这里集中一下：
“什么日记，我已经不记了。我要把它全烧掉。”驹子喃喃自语，无缘无由地脸红起来，“啊，你是个老实人。要真是老实人的话，我可以把日记全都给你。你不会笑话我吧？我认为你是个老实人。”
岛村不由得深受感动，觉得确实是这样，再没有人像自己这样老实的了。于是，他不再勉强驹子回去。驹子也缄口不言了。
当岛村说起她日记中记述当年驹子被卖到东京的时候，只有行男一个人为她送行的时候，驹子说他是一个老实人驹子本来是不想去看望行男的墓的，但想到自己也没去看望师傅的墓了，心里有点过意不去，就答应去了，因为师傅母子俩的墓是在一处的。
驹子想起师傅和她儿子也埋在一起，为自己一次也没有来给师傅上坟感到抱歉，也是为自己前来看行男的坟找到了一个借口。
死亡似乎也是贯穿小说的始终的一条线索。从小说一开始的时候，叶子带着病入膏肓的行男回到雪国，到叶子来到火车站，叫驹子回去最后看一眼行男，到现在他们一起相约去给行男上坟，到小说最后叶子在火中丧命，死亡一直作为一种背景隐藏在故事的情节当中 一直到故事的结束成为小说最后的亮相动作，可以想象到作者精巧的故事设计思想。
“为什么？既然同活着的人无法把事情说清楚，至少对死去的人也要说明白啊。”她顺便也是要在师傅坟前把自己和行男的关系跟师傅说个明白，也是她向岛村表明心声的一种方法。
但这一段描述里有一个重要的句子，把故事现在的情景和故事的开始连接了起来。穿过寂静得几乎连冰水滴落的声音都能听见的杉林，沿着铁路走过滑雪场下方，就有坟地了。其中，“沿着铁路一直走就到了坟地。”小说开始的时候，岛村在火车上遇到生命垂危的行男到现在他们来看望行男的坟地，等于是标志了小说中行男一生的历程。
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