#每日一善[超话]##阳光信用# [太阳]#每日一善# 【第十五章】古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强(qiǎng)为之容。豫焉若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若容,涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷,混兮其若浊。孰能浊以静之徐清?孰能安以久动之徐生?保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽不新成。
往生故事|真稀奇!临终化蝶西飞去
孙母林夫人者:庆泽之生母也。宿植德本,禀性淑贤,其孝亲敬夫,教子持家,周给贫乏,救护生命,皆足为女流师范。而且笃信佛法,修持净业,自少至老,无或废替。况身禀女质,既难远参高人,而家住玉田,绝少宏法上士,而毕生孜孜修持者,乃多劫之熏修所致也。
溯昔夫人归孙君时,贫不自给,操劳苦作,过于佣保。中年以后,家渐富裕,有子五人,孙十余人,仆婢甚多,宜享逸乐,其操劳苦作,不改旧度。衣止粗布,不服绫罗,洗浣补缀,尚不忍弃。见人之饥寒,不异身受,必施金推食,其心方安,人有求祈,必令忻悦而去。昆虫蝼蚁,诫勿伤害,即蛇蝎毒物,亦令设法驱去,绝不肯令其受伤也。盖欲子孙世守勤俭仁慈之道,以身率之,而冀其依行焉。 平时每以因果报应诫子孙,常曰:「利人实为利己,害人甚于害己,凡居心行事发言,皆须归于慈善一边而后已。汝等若能如是,则为无忝所生,否则纵令富贵至极,亦属污辱祖宗之大怨家也。」故其子孙,多皆笃厚敬谨,不染时风。
尤可异者,去冬兵灾起时,庆泽奉母远避于亲眷家,当其去时,心虑惶恐,夫人以装老衣之箧命携之,亦不言其所以。至腊月遂殁,适得具敛,虽曰年高八十有八,不可不预,然其心地安详,不随境乱,于此可见。
当夫人临终时,庆泽率其家人,同声念佛,忽若发狂,遂将窗纸撕破。适有二蝶大如掌,从窗棂入,黄质杂黑白章,彩绚非常,绕尸而飞,家人驱之,竟不能去,历大半日,殡殓已毕,舁入他院,蝶亦随棺飞翔,直至灵柩安妥,方始飞出,向西而去。夫时当腊月,况在北方苦寒之地,何得有蝶,当时本家与亲眷七十余人,同皆惊异,谓为不经见闻之瑞。
盖以夫人盛德净心所感,以表其离此娑婆,生彼极乐之祥,但以世人根机陋劣,特示为蝶,此岂真蝶乎哉?
《增广印光法师文钞下》崔母孙夫人往生传
孙母林夫人者:庆泽之生母也。宿植德本,禀性淑贤,其孝亲敬夫,教子持家,周给贫乏,救护生命,皆足为女流师范。而且笃信佛法,修持净业,自少至老,无或废替。况身禀女质,既难远参高人,而家住玉田,绝少宏法上士,而毕生孜孜修持者,乃多劫之熏修所致也。
溯昔夫人归孙君时,贫不自给,操劳苦作,过于佣保。中年以后,家渐富裕,有子五人,孙十余人,仆婢甚多,宜享逸乐,其操劳苦作,不改旧度。衣止粗布,不服绫罗,洗浣补缀,尚不忍弃。见人之饥寒,不异身受,必施金推食,其心方安,人有求祈,必令忻悦而去。昆虫蝼蚁,诫勿伤害,即蛇蝎毒物,亦令设法驱去,绝不肯令其受伤也。盖欲子孙世守勤俭仁慈之道,以身率之,而冀其依行焉。 平时每以因果报应诫子孙,常曰:「利人实为利己,害人甚于害己,凡居心行事发言,皆须归于慈善一边而后已。汝等若能如是,则为无忝所生,否则纵令富贵至极,亦属污辱祖宗之大怨家也。」故其子孙,多皆笃厚敬谨,不染时风。
尤可异者,去冬兵灾起时,庆泽奉母远避于亲眷家,当其去时,心虑惶恐,夫人以装老衣之箧命携之,亦不言其所以。至腊月遂殁,适得具敛,虽曰年高八十有八,不可不预,然其心地安详,不随境乱,于此可见。
当夫人临终时,庆泽率其家人,同声念佛,忽若发狂,遂将窗纸撕破。适有二蝶大如掌,从窗棂入,黄质杂黑白章,彩绚非常,绕尸而飞,家人驱之,竟不能去,历大半日,殡殓已毕,舁入他院,蝶亦随棺飞翔,直至灵柩安妥,方始飞出,向西而去。夫时当腊月,况在北方苦寒之地,何得有蝶,当时本家与亲眷七十余人,同皆惊异,谓为不经见闻之瑞。
盖以夫人盛德净心所感,以表其离此娑婆,生彼极乐之祥,但以世人根机陋劣,特示为蝶,此岂真蝶乎哉?
《增广印光法师文钞下》崔母孙夫人往生传
【道门符咒:无 “凭信” 之 “符” 神鬼是不会来信使盟约的】
《伏羲易道》
上古智慧传古今
天地人间续大道
华夏一脉耀九州
净土燃灯还本心
古代行军打仗命悬一线,常常佩带灵符,存想五帝神官卫之左右,同时念咒语,曰:天为我屋,地为我床,五岳山川,为我桥梁;玄斗元精,为我衣裳;灾不能干,兵不能伤,当令我身,上诣金阙九老之京。
这表达了希望能够得到天地的护佑之外,也表达出了笑看人生,天地无畏的豁达。此外,“天为我屋,地为我床”也是对《南华真经》当中“以天地为棺椁,以日月为连壁,星辰为珠玑,万物为赍送” 的另一种诠释——而这也是道家咒语的文化魅力所在!道门符咒简介道门的咒语和符咒往往是相伴相辅的,作为“三光之灵文,天真之信” 的道符,通常与咒语不可分离,合称为“符咒”。
符咒就是神鬼沟通之术,是向神请令以召请外力来救灾、化难、祈福、镇煞的一种道法道术。“符是心符,咒是心咒,一点灵光是真符”。
符信就是符令,“信”者盟约之意。符咒能够役使神鬼就是因为“符”是鬼神盟约的“凭信”,无“凭信”之“符”神鬼是不会来信使盟约的。
还有一类人的“符信”是前世带过来的,这也算是“传承而来”的一类,
符咒行使的原理是“天人合一”的体现。人体与天地是同一而共振的,人自身的小天地每个器官都有神灵驻扎,只是常人气重体浊,不能直接与天地相感。人降生世间,先天已失,不断染浊后天污浊渣质,体内之神灵与天地之神灵失去共感,人之五脏对应五气五行,体内精气神三宝与体内五行可化生诸神,此体内诸神与天上诸神本就是一体,符咒之灵验就在于内外五行的沟通,小者体现在符咒方面诸神的存感赴应,大者体现就是道法上的兴云布雨、招摄天将等。
附:八大神咒
八大神咒,是道家入门的必修之学,应用及广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语,它也是修炼符咒法术的必需程序。一、净心神咒太上台星,应变无停。驱邪缚魅,保命护身。智慧明净,心神安宁。三魂永久,魄无丧倾。二、净口神咒丹朱口神,吐秽除氛。舌神正伦,通命养神。罗千齿神,却邪卫真。喉神虎贲,气神引津。心神丹元,令我通真。思神炼液,道炁常存。三、净身神咒灵宝天尊,安慰身形。弟子魂魄,五脏玄冥。青龙白虎,队仗纷纭;朱雀玄武,侍卫我真。四、安土地神咒元始安镇,普告万灵。岳渎真官,土地祗灵。左社右稷,不得妄惊。回向正道,内外澄清。各安方位,备守坛庭。太上有命,搜捕邪精。护法神王,保卫诵经。皈依大道,元亨利贞。五、净天地神咒天地自然,秽气分散。洞中玄虚,晃朗太元。八方威神,使我自然。灵宝符命,普告九天;乾罗答那,洞罡太玄;斩妖缚邪,杀鬼万千。中山神咒,元始玉文,持诵一遍,却病延年;按行五岳,八海知闻;魔王束首,侍卫我轩;凶秽消散,道炁常存。六、祝香咒道由心学,心假香传。香爇玉炉,心存帝前。真灵下盼,仙斾临轩。令臣关告,迳达九天。七、金光神咒天地玄宗,万炁本根。广修亿劫,证吾神通。三界内外,惟道独尊。体有金光,覆映吾身。视之不见,听之不闻。包罗天地,养育群生。诵经万遍,身有光明。三界侍卫,五帝司迎。万神朝礼,役使雷霆。鬼妖丧胆,精怪忘形。内有霹雳,雷神隐名。洞慧交彻,五炁腾腾。金光速现,覆护真人。八、玄蕴咒云篆太虚,浩劫之初。
乍遐乍迩,或沉或浮。
五方徘徊,一丈之馀。
天真皇人,按笔乃书。
以演洞章,次书灵符。
元始下降,真文诞敷。
昭昭其有,冥冥其无。
沉疴能自痊,尘劳溺可扶,
幽冥将有赖。由是升仙都。
急急如律令。开经偈寂寂至无宗,虚峙劫仞阿。豁落洞玄文,谁测此幽遐。一入大乘路,孰计年劫多。不生亦不灭,欲生因莲花。超凌三界途,慈心解世罗。真人无上德,世世为仙家
《伏羲易道》
上古智慧传古今
天地人间续大道
华夏一脉耀九州
净土燃灯还本心
古代行军打仗命悬一线,常常佩带灵符,存想五帝神官卫之左右,同时念咒语,曰:天为我屋,地为我床,五岳山川,为我桥梁;玄斗元精,为我衣裳;灾不能干,兵不能伤,当令我身,上诣金阙九老之京。
这表达了希望能够得到天地的护佑之外,也表达出了笑看人生,天地无畏的豁达。此外,“天为我屋,地为我床”也是对《南华真经》当中“以天地为棺椁,以日月为连壁,星辰为珠玑,万物为赍送” 的另一种诠释——而这也是道家咒语的文化魅力所在!道门符咒简介道门的咒语和符咒往往是相伴相辅的,作为“三光之灵文,天真之信” 的道符,通常与咒语不可分离,合称为“符咒”。
符咒就是神鬼沟通之术,是向神请令以召请外力来救灾、化难、祈福、镇煞的一种道法道术。“符是心符,咒是心咒,一点灵光是真符”。
符信就是符令,“信”者盟约之意。符咒能够役使神鬼就是因为“符”是鬼神盟约的“凭信”,无“凭信”之“符”神鬼是不会来信使盟约的。
还有一类人的“符信”是前世带过来的,这也算是“传承而来”的一类,
符咒行使的原理是“天人合一”的体现。人体与天地是同一而共振的,人自身的小天地每个器官都有神灵驻扎,只是常人气重体浊,不能直接与天地相感。人降生世间,先天已失,不断染浊后天污浊渣质,体内之神灵与天地之神灵失去共感,人之五脏对应五气五行,体内精气神三宝与体内五行可化生诸神,此体内诸神与天上诸神本就是一体,符咒之灵验就在于内外五行的沟通,小者体现在符咒方面诸神的存感赴应,大者体现就是道法上的兴云布雨、招摄天将等。
附:八大神咒
八大神咒,是道家入门的必修之学,应用及广。举凡诵经、禳解、临坛、书符、行法等都需要念这八个咒语,它也是修炼符咒法术的必需程序。一、净心神咒太上台星,应变无停。驱邪缚魅,保命护身。智慧明净,心神安宁。三魂永久,魄无丧倾。二、净口神咒丹朱口神,吐秽除氛。舌神正伦,通命养神。罗千齿神,却邪卫真。喉神虎贲,气神引津。心神丹元,令我通真。思神炼液,道炁常存。三、净身神咒灵宝天尊,安慰身形。弟子魂魄,五脏玄冥。青龙白虎,队仗纷纭;朱雀玄武,侍卫我真。四、安土地神咒元始安镇,普告万灵。岳渎真官,土地祗灵。左社右稷,不得妄惊。回向正道,内外澄清。各安方位,备守坛庭。太上有命,搜捕邪精。护法神王,保卫诵经。皈依大道,元亨利贞。五、净天地神咒天地自然,秽气分散。洞中玄虚,晃朗太元。八方威神,使我自然。灵宝符命,普告九天;乾罗答那,洞罡太玄;斩妖缚邪,杀鬼万千。中山神咒,元始玉文,持诵一遍,却病延年;按行五岳,八海知闻;魔王束首,侍卫我轩;凶秽消散,道炁常存。六、祝香咒道由心学,心假香传。香爇玉炉,心存帝前。真灵下盼,仙斾临轩。令臣关告,迳达九天。七、金光神咒天地玄宗,万炁本根。广修亿劫,证吾神通。三界内外,惟道独尊。体有金光,覆映吾身。视之不见,听之不闻。包罗天地,养育群生。诵经万遍,身有光明。三界侍卫,五帝司迎。万神朝礼,役使雷霆。鬼妖丧胆,精怪忘形。内有霹雳,雷神隐名。洞慧交彻,五炁腾腾。金光速现,覆护真人。八、玄蕴咒云篆太虚,浩劫之初。
乍遐乍迩,或沉或浮。
五方徘徊,一丈之馀。
天真皇人,按笔乃书。
以演洞章,次书灵符。
元始下降,真文诞敷。
昭昭其有,冥冥其无。
沉疴能自痊,尘劳溺可扶,
幽冥将有赖。由是升仙都。
急急如律令。开经偈寂寂至无宗,虚峙劫仞阿。豁落洞玄文,谁测此幽遐。一入大乘路,孰计年劫多。不生亦不灭,欲生因莲花。超凌三界途,慈心解世罗。真人无上德,世世为仙家
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