一个家庭的祥和，关键靠这3个字（精辟）
新立体相册 2024-05-16
心怀孝，身体勤，言有恕，为家庭修福报，家庭才能祥和兴旺。
如果说家是一座房子，那孝就是地基，勤是房梁，恕是屋顶。
没有孝，家庭就会不安；
没有勤，家庭就会败落；
没有恕，家庭就会心散。
家庭要祥和，这三点缺一不可，一个家庭的运势福气就藏在这三点里。
1. 孝
“百善孝为先”，“孝”是做人之本，如果一个人连对自己的父母都不能心存感恩，那你还能指望他拥有什么高贵的品格呢？
孝为万德之首，在国人的观念里，任何道德缺陷都可以追溯到孝心。
“孝”就像数字“1”，如果缺少了这个“1”，无论在后面加多少个零都没有意义。
曾国藩在京城做官期间，总是时时写信回去告诉父母自己的状况，内容十分详尽，甚至具体到与好友的聚会场景，以此来让家乡的父母亲放心。
在曾氏家风的影响下，曾氏一门大都是孝顺之人，家庭也因“孝”变得祥和。
曾国藩的夫人欧阳氏，晚年两目失明，媳妇郭筠时时服侍，达三年之久。
在我们日常生活中，孝顺要懂得体谅，要有发自内心的行动。
不要把尽孝当作一种负担，而要把它作为一种不需要理由的责任。
不要把尽孝当做一句空话，而是要把它落实在生活的点滴里。
平日里嘘寒问暖的电话，空闲时间的陪伴就是最好的“孝”，做好了孝就是在为家庭添福气。
2. 勤
没有曾国藩自然就不会有曾氏一门的荣光，而成就曾国藩的恰恰是他的勤奋。
曾国藩的一生是把“自己的肉身当成蜡烛，剁开两节，四个端点，点燃四个火苗燃烧，在通往牛逼的仄仄石板路上发足狂奔”的一生。
个人的成功，家庭的幸福都要靠勤劳的双手创造。
咸丰四年曾国藩写给诸弟的信中就说到：“家中兄弟子侄，总宜以勤敬二字为法。
一家能勤能敬，虽乱世也有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风采。”
在曾国藩写给儿子曾纪鸿的信中，也多次提及“勤”字，教育儿子：世间美好的东西或苦苦追求的东西无不是需要自己辛勤劳动获得的。
勤奋是人生第一要义。人要想过踏实、安稳、祥和的生活，必须要勤劳。
如果一个人养成懒惰的缺点，更多的缺点和毛病就会接踵而至。
家庭中要有一双勤劳的手，只有勤劳才能获得生命的意义，才能得到生活的保障，家庭也才能兴旺不衰。
如果一个家庭懒惰懈怠，即使坐拥金山银山也会有坐吃山空的一天。
3. 恕
子贡问孔子：您就告诉我一个字，学好这个字，这一辈子我就可以终身受益。
孔子说：如果有这么个字，那这个字就是“恕”。
以温柔、宽厚之心待人，让自己与他人感到快乐，才是生活之道。
家庭要想祥和兴旺需要家人间彼此体谅。
在生活中我们往往将宽容留给了别人，反而把最伤人的话留给了自己最亲的人。
家庭里不是讲理论辩的地方，这里需要的是相互尊重和理解。
父母的某些想法和表现你可能不理解、不赞成，但你不能一概否定。
孩子有什么不对的地方，好言好语沟通，别着急上火。
善莫大于恕，德莫凶于妒。小辈孝顺长辈，长辈理解小辈，大家相互体谅，有话好好说，这样的家庭何愁不能兴旺呢？
心怀孝，身体勤，言有恕，把孝、勤、恕记在心里，落在行动上，为自己的家庭修福报，这样家庭才能祥和兴旺。
新立体相册 2024-05-16
心怀孝，身体勤，言有恕，为家庭修福报，家庭才能祥和兴旺。
如果说家是一座房子，那孝就是地基，勤是房梁，恕是屋顶。
没有孝，家庭就会不安；
没有勤，家庭就会败落；
没有恕，家庭就会心散。
家庭要祥和，这三点缺一不可，一个家庭的运势福气就藏在这三点里。
1. 孝
“百善孝为先”，“孝”是做人之本，如果一个人连对自己的父母都不能心存感恩，那你还能指望他拥有什么高贵的品格呢？
孝为万德之首，在国人的观念里，任何道德缺陷都可以追溯到孝心。
“孝”就像数字“1”，如果缺少了这个“1”，无论在后面加多少个零都没有意义。
曾国藩在京城做官期间，总是时时写信回去告诉父母自己的状况，内容十分详尽，甚至具体到与好友的聚会场景，以此来让家乡的父母亲放心。
在曾氏家风的影响下，曾氏一门大都是孝顺之人，家庭也因“孝”变得祥和。
曾国藩的夫人欧阳氏，晚年两目失明，媳妇郭筠时时服侍，达三年之久。
在我们日常生活中，孝顺要懂得体谅，要有发自内心的行动。
不要把尽孝当作一种负担，而要把它作为一种不需要理由的责任。
不要把尽孝当做一句空话，而是要把它落实在生活的点滴里。
平日里嘘寒问暖的电话，空闲时间的陪伴就是最好的“孝”，做好了孝就是在为家庭添福气。
2. 勤
没有曾国藩自然就不会有曾氏一门的荣光，而成就曾国藩的恰恰是他的勤奋。
曾国藩的一生是把“自己的肉身当成蜡烛，剁开两节，四个端点，点燃四个火苗燃烧，在通往牛逼的仄仄石板路上发足狂奔”的一生。
个人的成功，家庭的幸福都要靠勤劳的双手创造。
咸丰四年曾国藩写给诸弟的信中就说到：“家中兄弟子侄，总宜以勤敬二字为法。
一家能勤能敬，虽乱世也有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风采。”
在曾国藩写给儿子曾纪鸿的信中，也多次提及“勤”字，教育儿子：世间美好的东西或苦苦追求的东西无不是需要自己辛勤劳动获得的。
勤奋是人生第一要义。人要想过踏实、安稳、祥和的生活，必须要勤劳。
如果一个人养成懒惰的缺点，更多的缺点和毛病就会接踵而至。
家庭中要有一双勤劳的手，只有勤劳才能获得生命的意义，才能得到生活的保障，家庭也才能兴旺不衰。
如果一个家庭懒惰懈怠，即使坐拥金山银山也会有坐吃山空的一天。
3. 恕
子贡问孔子：您就告诉我一个字，学好这个字，这一辈子我就可以终身受益。
孔子说：如果有这么个字，那这个字就是“恕”。
以温柔、宽厚之心待人，让自己与他人感到快乐，才是生活之道。
家庭要想祥和兴旺需要家人间彼此体谅。
在生活中我们往往将宽容留给了别人，反而把最伤人的话留给了自己最亲的人。
家庭里不是讲理论辩的地方，这里需要的是相互尊重和理解。
父母的某些想法和表现你可能不理解、不赞成，但你不能一概否定。
孩子有什么不对的地方，好言好语沟通，别着急上火。
善莫大于恕，德莫凶于妒。小辈孝顺长辈，长辈理解小辈，大家相互体谅，有话好好说，这样的家庭何愁不能兴旺呢？
心怀孝，身体勤，言有恕，把孝、勤、恕记在心里，落在行动上，为自己的家庭修福报，这样家庭才能祥和兴旺。
家庭祥和兴旺之道：心怀孝，身体勤，言有恕
积善之家，必有余庆
心怀孝，身体勤，言有恕，为家庭修福报，家庭才能祥和兴旺。
如果说家是一座房子，那孝就是地基，勤是房梁，恕是屋顶。
没有孝，家庭就会不安；
没有勤，家庭就会败落；
没有恕，家庭就会心散。
家庭要祥和，这三点缺一不可
孝
“百善孝为先”，“孝”是做人之本，如果一个人连对自己的父母都不能心存感恩，那你还能指望他拥有什么高贵的品格呢？
孝为万德之首，在国人的观念里，任何道德缺陷都可以追溯到孝心。“孝”就像数字“1”，如果缺少了这个“1”，无论在后面加多少个零都没有意义。
曾国藩提出的修身养性“八德”中就有一德是“孝”，曾国藩把孝看得十分重要。
他在京城做官期间，总是时时写信回去告诉父母自己的状况，内容十分详尽，甚至具体到与好友的聚会场景，以此来让家乡的父母亲放心。
在曾氏家风的影响下，曾氏一门大都是孝顺之人，家庭也因“孝”变得祥和。曾国藩的夫人欧阳氏，晚年两目失明，媳妇郭筠时时服侍，达三年之久。
儿女要孝顺首先要知感恩。父母作为一个家庭的主体，他们用无私的爱养育了下一代，用宽厚的肩膀支撑着家庭的重任，用辛劳的双手操持着繁琐的家。
我们享受着父母的关爱，却很少想到回报父母，甚至把父母的这种关爱当理所当然。孝顺要懂得体谅，要有发自内心的行动。
不要把尽孝当作一种负担，而要把它作为一种不需要理由的责任。不要把尽孝当做一句空话，而是要把它落实在生活的点滴里。
平日里嘘寒问暖的电话，空闲时间的陪伴就是最好的“孝”，做好了孝就是在为家庭添福气。
勤
没有曾国藩自然就不会有曾氏一门的荣光，而成就曾国藩的恰恰是他的勤奋。
曾国藩的一生是把“自己的肉身当成蜡烛，剁开两节，四个端点，点燃四个火苗燃烧，在通往牛逼的仄仄石板路上发足狂奔”的一生。个人的成功，家庭的幸福都要靠勤劳的双手创造。
咸丰四年曾国藩写给诸弟的信中就说到：“家中兄弟子侄，总宜以勤敬二字为法。一家能勤能敬，虽乱世也有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风采。”
在曾国藩写给儿子曾纪鸿的信中，也多次提及“勤”字，教育儿子：世间美好的东西或苦苦追求的东西无不是需要自己辛勤劳动获得的。
勤奋是人生第一要义。人要想过踏实、安稳、祥和的生活，必须要勤劳。如果一个人养成懒惰的缺点，更多的缺点和毛病就会接踵而至。
许多人抱怨社会不公，恨自己生不逢时，给自己找各种理由消磨自己的意志，不努力自暴自弃，最终只能一事无成。
曾国藩认为福祸虽由天定，但勤奋和努力是可以改变自己和家庭命运的，勤奋一点，努力一点，收获的就多一点。
家庭中要有一双勤劳的手，只有勤劳才能获得生命的意义，才能得到生活的保障，家庭也才能兴旺不衰。如果一个家庭懒惰懈怠，即使坐拥金山银山也会有坐吃山空的一天。
恕
子贡问孔子：您就告诉我一个字，学好这个字，这一辈子我就可以终身受益。孔子说：如果有这么个字，那这个字就是“恕”。
曾国藩一生特别推崇恕道，“常以恕字自惕”。以温柔、宽厚之心待人，让自己与他人感到快乐，才是生活之道，曾国藩曾说：
日富，日贵，日成，曰荣，日誉，日顺，
此数者我之所喜，人亦皆喜之。
日贫，日贱，曰败，日辱，日毁，曰逆，
此数者我之所恶，人亦恶之。
我要步步站得稳，
须知他人也要站得稳，所谓立也。
我要处处行得通，
须知他人也要行得通，所谓达也。
每个人都有自己的个性，在与人相处的过程中，要相互体谅，而不是指责。家庭要想祥和兴旺也需要家人间彼此体谅。在生活中我们往往将宽容留给了别人，反而把最伤人的话留给了自己最亲的人。
与家人相处说话不要太冲，对于生活中的琐事，不要总是指责家人的不对，要用一颗宽容的心对待亲人的无心之过。
家庭里不是讲理论辩的地方，这里需要的是相互尊重和理解。父母的某些想法和表现你可能不理解、不赞成，但你不能一概否定。孩子有什么不对的地方，好言好语沟通，别着急上火。
善莫大于恕，德莫凶于妒。小辈孝顺长辈，长辈理解小辈，大家相互体谅，有话好好说，这样的家庭何愁不能兴旺呢？
心怀孝，身体勤，言有恕，把孝、勤、恕记在心里，落在行动上，为自己的家庭修福报，这样家庭才能祥和兴旺。
积善之家，必有余庆
心怀孝，身体勤，言有恕，为家庭修福报，家庭才能祥和兴旺。
如果说家是一座房子，那孝就是地基，勤是房梁，恕是屋顶。
没有孝，家庭就会不安；
没有勤，家庭就会败落；
没有恕，家庭就会心散。
家庭要祥和，这三点缺一不可
孝
“百善孝为先”，“孝”是做人之本，如果一个人连对自己的父母都不能心存感恩，那你还能指望他拥有什么高贵的品格呢？
孝为万德之首，在国人的观念里，任何道德缺陷都可以追溯到孝心。“孝”就像数字“1”，如果缺少了这个“1”，无论在后面加多少个零都没有意义。
曾国藩提出的修身养性“八德”中就有一德是“孝”，曾国藩把孝看得十分重要。
他在京城做官期间，总是时时写信回去告诉父母自己的状况，内容十分详尽，甚至具体到与好友的聚会场景，以此来让家乡的父母亲放心。
在曾氏家风的影响下，曾氏一门大都是孝顺之人，家庭也因“孝”变得祥和。曾国藩的夫人欧阳氏，晚年两目失明，媳妇郭筠时时服侍，达三年之久。
儿女要孝顺首先要知感恩。父母作为一个家庭的主体，他们用无私的爱养育了下一代，用宽厚的肩膀支撑着家庭的重任，用辛劳的双手操持着繁琐的家。
我们享受着父母的关爱，却很少想到回报父母，甚至把父母的这种关爱当理所当然。孝顺要懂得体谅，要有发自内心的行动。
不要把尽孝当作一种负担，而要把它作为一种不需要理由的责任。不要把尽孝当做一句空话，而是要把它落实在生活的点滴里。
平日里嘘寒问暖的电话，空闲时间的陪伴就是最好的“孝”，做好了孝就是在为家庭添福气。
勤
没有曾国藩自然就不会有曾氏一门的荣光，而成就曾国藩的恰恰是他的勤奋。
曾国藩的一生是把“自己的肉身当成蜡烛，剁开两节，四个端点，点燃四个火苗燃烧，在通往牛逼的仄仄石板路上发足狂奔”的一生。个人的成功，家庭的幸福都要靠勤劳的双手创造。
咸丰四年曾国藩写给诸弟的信中就说到：“家中兄弟子侄，总宜以勤敬二字为法。一家能勤能敬，虽乱世也有兴旺气象，一身能勤能敬，虽愚人亦有贤智风采。”
在曾国藩写给儿子曾纪鸿的信中，也多次提及“勤”字，教育儿子：世间美好的东西或苦苦追求的东西无不是需要自己辛勤劳动获得的。
勤奋是人生第一要义。人要想过踏实、安稳、祥和的生活，必须要勤劳。如果一个人养成懒惰的缺点，更多的缺点和毛病就会接踵而至。
许多人抱怨社会不公，恨自己生不逢时，给自己找各种理由消磨自己的意志，不努力自暴自弃，最终只能一事无成。
曾国藩认为福祸虽由天定，但勤奋和努力是可以改变自己和家庭命运的，勤奋一点，努力一点，收获的就多一点。
家庭中要有一双勤劳的手，只有勤劳才能获得生命的意义，才能得到生活的保障，家庭也才能兴旺不衰。如果一个家庭懒惰懈怠，即使坐拥金山银山也会有坐吃山空的一天。
恕
子贡问孔子：您就告诉我一个字，学好这个字，这一辈子我就可以终身受益。孔子说：如果有这么个字，那这个字就是“恕”。
曾国藩一生特别推崇恕道，“常以恕字自惕”。以温柔、宽厚之心待人，让自己与他人感到快乐，才是生活之道，曾国藩曾说：
日富，日贵，日成，曰荣，日誉，日顺，
此数者我之所喜，人亦皆喜之。
日贫，日贱，曰败，日辱，日毁，曰逆，
此数者我之所恶，人亦恶之。
我要步步站得稳，
须知他人也要站得稳，所谓立也。
我要处处行得通，
须知他人也要行得通，所谓达也。
每个人都有自己的个性，在与人相处的过程中，要相互体谅，而不是指责。家庭要想祥和兴旺也需要家人间彼此体谅。在生活中我们往往将宽容留给了别人，反而把最伤人的话留给了自己最亲的人。
与家人相处说话不要太冲，对于生活中的琐事，不要总是指责家人的不对，要用一颗宽容的心对待亲人的无心之过。
家庭里不是讲理论辩的地方，这里需要的是相互尊重和理解。父母的某些想法和表现你可能不理解、不赞成，但你不能一概否定。孩子有什么不对的地方，好言好语沟通，别着急上火。
善莫大于恕，德莫凶于妒。小辈孝顺长辈，长辈理解小辈，大家相互体谅，有话好好说，这样的家庭何愁不能兴旺呢？
心怀孝，身体勤，言有恕，把孝、勤、恕记在心里，落在行动上，为自己的家庭修福报，这样家庭才能祥和兴旺。
“先生们，在我结束陈词之前，还想提一个话题。托马斯· 杰斐逊曾经说过，‘人人生而平等’，北方佬和华盛顿行 政首脑的贤内助最喜欢用这句话来攻击我们。在今年，也就是一九三五年，很有些人断章取义，随时随地都套用这句话，甚至形成了一种趋势。我能想到的最可笑的例子，是那些公共教育管理者，他们让愚笨懒惰的学生和聪明勤奋的学生一样升学，因为 ‘人人生而平等’，教育者们还会郑重其事地告诉你，留级的孩子会产生强烈的自卑感。我们都知道，某些人灌输给我们的 ‘人人生而平等’，实际上是个谬论——事实上，有些人就是比别人聪明睿智，有些人就是比别人享有更多的机会，因为他们生来如此，有些男人比别的男人挣钱多，有些女士做的蛋糕比别的女士更胜一筹——总而言之，有些人天生就比大多数普通人具有更高的天赋和才华。
“但是，在这个国家里，从某种意义上来说，一切人是生来平等的——有一种人类社会机构，可以让乞丐和洛克菲勒家族的成员平起平坐，让愚人和爱因斯坦不分尊卑，让粗陋无知的人和大学校长分庭抗礼。先生们，这种机构，就是法庭——可以是美国联邦政府的最高法庭，可以是最基层的地方治安法庭，也可以是你们眼下服务的这个尊贵而神圣的法庭。我们的法庭也有缺陷，任何社会机构都不例外，但是，在这个国家里，我们的法庭是伟大的平等主义者。在我们的法庭里，人人生而平等。
“但是，在这个国家里，从某种意义上来说，一切人是生来平等的——有一种人类社会机构，可以让乞丐和洛克菲勒家族的成员平起平坐，让愚人和爱因斯坦不分尊卑，让粗陋无知的人和大学校长分庭抗礼。先生们，这种机构，就是法庭——可以是美国联邦政府的最高法庭，可以是最基层的地方治安法庭，也可以是你们眼下服务的这个尊贵而神圣的法庭。我们的法庭也有缺陷，任何社会机构都不例外，但是，在这个国家里，我们的法庭是伟大的平等主义者。在我们的法庭里，人人生而平等。
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