像素剧本杀No.009——天朝歌
本：天朝歌
类型：阵营／机制／古风
剧本介绍：
毫无悬念，天朝歌一定是2022最好的大型机制本之一。机制本最重要的部分就是剧情对阵营分配的合理性，和机制的可玩性。剧情方面，天朝歌里每个人物的故事都非常饱满丰富，文笔流畅，代入感很强，且人物都是具有成长性的，和最后的阵营选择密不可分，毫无割裂感。
机制方面包括大大小小共6个机制，小机制主要快速的拉近角色之间的距离，也可以帮助各个角色通过小机制的磨合逐渐确定最后的阵营选择。大机制采用了战棋模式，规则不复杂但是充满了策略，以少胜多，田忌赛马，三十六计尽数出现，前期的让步可能是为了最后的封顶，尔虞我，每次结束大家都意犹未尽！
………..因篇幅限制本文仅显示剧本杀部分真相复盘，
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网友夜神风角色体验：
体验角色：魏秋成
《天朝歌》其实直到最后的大机制进行至一半时，并没有什么让我足够惊喜的地方，但正是最后机制那长达三个多小时的博弈将整个剧本推向了高潮，也让真正喜欢桌游战棋的玩家耳目一新。
先说说优点：
首先美工就很给力，每个人物本封面都很精美俊秀，所有的线索卡，道具卡都是塑料制品，不是纸质，实物道具以及地图的做工也很是用心（最后大决战的地图好像是亚麻质的纺织品，质感满满）。
其次，故事逻辑合理，无狗血剧情，无纯边缘人物。在当下的剧本杀环境中，纯古风的故事本能写的但求无过已经很不错了，毕竟有那么多优秀古风故事先贤已经出品，而古风故事能写出的花样真是不多。《天朝歌》的整体故事算是能够让大部分玩家读者满意，其中一两个人物本的故事甚至有些出彩。
还有，道具物品以及金钱的分配及其合理。作为一个机制本，为了让每个玩家在各个大小机制中都有参与感，平衡大家的实力是很重要的，《天朝歌》里的平衡性做的尤其的好，根据阵营不同，人物关系不同，最后大机制每个回合战况不同，dm都会视情况而给玩家分发装备以及金钱。
接下来该说缺点了。
1.第一幕故事很长，人名众多且难记，阅读障碍玩家的灾难。而且第一幕的奖励与还原故事有关，每个玩家都有数万字的阅读量，再将每个玩家的视角都串联起来进行还原可以说是很难很难了，值得庆幸的是还原并不是很重要，但开头第一幕以问题答卷这种形式可能会有些小坐牢。
2.剧本前半段穿插的小机制过于繁多零散，虽说前半段的机制目的就是给玩家发装备发钱，但每一幕穿插的机制都让我感觉是某档综艺中出现过的，虽说是涵盖权谋相争心理博弈，但当我玩最后的战棋就要3h+时我只想说：前面发钱的能不能搞快点。
3.阵营人数的协调和把控，其实只是个小问题，主要看dm根据场上局势的引导和协调。只能说如果没有暗阵营或者玩家私聊不沟通不到位的话，最后多打少的局面中人数少的一方体验感会很差。因为据我所知该剧本的阵营灵活性是真强的，并没有开局就绑定的阵营。。。所以还得dm看具体情况来调控。
4.最后战棋机制虽说瑕不掩瑜，但是还是有几个点值得商讨的，如：最后的胜利条件应该是什么？开头座次的分配是否应该有其他说法？行军战斗过程中是否可以添加一些彩蛋或特殊事件？以及战斗胜利或失败能否添加更多奖惩
本：天朝歌
类型：阵营／机制／古风
剧本介绍：
毫无悬念，天朝歌一定是2022最好的大型机制本之一。机制本最重要的部分就是剧情对阵营分配的合理性，和机制的可玩性。剧情方面，天朝歌里每个人物的故事都非常饱满丰富，文笔流畅，代入感很强，且人物都是具有成长性的，和最后的阵营选择密不可分，毫无割裂感。
机制方面包括大大小小共6个机制，小机制主要快速的拉近角色之间的距离，也可以帮助各个角色通过小机制的磨合逐渐确定最后的阵营选择。大机制采用了战棋模式，规则不复杂但是充满了策略，以少胜多，田忌赛马，三十六计尽数出现，前期的让步可能是为了最后的封顶，尔虞我，每次结束大家都意犹未尽！
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先说说优点：
首先美工就很给力，每个人物本封面都很精美俊秀，所有的线索卡，道具卡都是塑料制品，不是纸质，实物道具以及地图的做工也很是用心（最后大决战的地图好像是亚麻质的纺织品，质感满满）。
其次，故事逻辑合理，无狗血剧情，无纯边缘人物。在当下的剧本杀环境中，纯古风的故事本能写的但求无过已经很不错了，毕竟有那么多优秀古风故事先贤已经出品，而古风故事能写出的花样真是不多。《天朝歌》的整体故事算是能够让大部分玩家读者满意，其中一两个人物本的故事甚至有些出彩。
还有，道具物品以及金钱的分配及其合理。作为一个机制本，为了让每个玩家在各个大小机制中都有参与感，平衡大家的实力是很重要的，《天朝歌》里的平衡性做的尤其的好，根据阵营不同，人物关系不同，最后大机制每个回合战况不同，dm都会视情况而给玩家分发装备以及金钱。
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1.第一幕故事很长，人名众多且难记，阅读障碍玩家的灾难。而且第一幕的奖励与还原故事有关，每个玩家都有数万字的阅读量，再将每个玩家的视角都串联起来进行还原可以说是很难很难了，值得庆幸的是还原并不是很重要，但开头第一幕以问题答卷这种形式可能会有些小坐牢。
2.剧本前半段穿插的小机制过于繁多零散，虽说前半段的机制目的就是给玩家发装备发钱，但每一幕穿插的机制都让我感觉是某档综艺中出现过的，虽说是涵盖权谋相争心理博弈，但当我玩最后的战棋就要3h+时我只想说：前面发钱的能不能搞快点。
3.阵营人数的协调和把控，其实只是个小问题，主要看dm根据场上局势的引导和协调。只能说如果没有暗阵营或者玩家私聊不沟通不到位的话，最后多打少的局面中人数少的一方体验感会很差。因为据我所知该剧本的阵营灵活性是真强的，并没有开局就绑定的阵营。。。所以还得dm看具体情况来调控。
4.最后战棋机制虽说瑕不掩瑜，但是还是有几个点值得商讨的，如：最后的胜利条件应该是什么？开头座次的分配是否应该有其他说法？行军战斗过程中是否可以添加一些彩蛋或特殊事件？以及战斗胜利或失败能否添加更多奖惩
活期+定期+长期无痛攒下第一个50万！
⌚️2024已经过去一半
年初立下的存钱计划怎样了呀！
存钱开头难，但坚持下来是真的会上瘾今天童童就来分享下3招存钱法:活期✅定期✅长期✅
✨大家可以自行取用，我们一起早日财富自由！
1⃣️活期存钱
大家可以选择自己常用银H卡APP，在里面选择理财产品中的活期理财
2⃣️定期存钱
这里分享一个能让定期存款具有流动性的存钱法阶梯存钱法：
假设手上有 5万块，那就分成3份:1万、2万、2万
将它们分别存1年期，2年期，3年期
一年后D一笔1w的钱到期，如果这笔钱没有急用，那就续存一个3年的定期
以此类推:2年期到期继续存3年，3年到期继续存3年
✅这样我们每年都会有1笔3年的定期到期，要是有用就取，没用就继续存
✅既兼顾了灵活性，又大大提升利息~
3⃣️长期存款
这笔钱通常是我们暂时不会用到的
比如自己给自己提前准备的养老金，给孩子提前准备的教育金等
储蓄险中的【增额终身寿】就很适合当长期存钱的工具
收益写进合同 复利增值 支取也灵活
期间如果急用钱，也可以通过减保取钱，非常灵活
⚠️不过不同的增额寿产品收益差距非常大
❓如果有存钱理财、养老规划、子女教育等需求
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投资有风险，风险需自担
#大童保险服务##存钱#
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看了电影《一轮明月》，讲的是李叔同的一生。很感慨，简直是一个满级人类，而且心怀祖国安危，慈悲众生。
李叔同出生于天津名门望族，从小爱好艺术，天赋极高，后又去日本留学，并娶了第二个妻子，成为著名音乐家、绘画家。出家之后法号弘一法师，也是极为严格的要求自己。
同时李叔同的一生，也是充满矛盾的一生。
李叔同的开端和释迦摩尼王子很像，出生于豪宅大院，不知人间疾苦，等出门后看到人间疾苦，他对劳苦大众充满同情心，很希望能做些什么。
李叔同最意难平的大概是母亲作为小妾，一辈子受封建礼教的压迫，活得不开心，也未能长寿。母亲的全部希望都在他身上，他也活得并不开心。母亲给他娶了妻之后，据李叔同的学生回忆，李叔同自述，婚后5年是最幸福的时光，三个孩子也是这时候出生的。母亲去世后，李叔同非常哀伤，离开妻子去日本留学，然后娶了日本妻子。
这里有些矛盾，李叔同既然反对封建礼教，深知女性的苦，跟妻子的关系也挺好，为什么转头去日本娶了第二个妻子，让日本妻子变成“小妾”呢？
他把日本妻子安置在上海，用娶正妻而非娶妾的仪式赢接进门，这也完成了无意识中的恋母幻想：把可怜的妾室母亲扶成正妻。这个行为让原配很受伤。
李叔同其实一直都想出国留学，接触新事物，之前是因为母亲在不远游，母亲去世后，李叔同终于可以自由了。这也是李叔同的“弑母” ——离开母亲和封建礼教给自己安排的一切，自主选择人生，娶日本妻子更是一种彻底的反叛 —— 婚恋自由，才是真自由。
只是他自由的背后，代价是原配妻子成了封建礼教的受害者，守活寡，只能把希望都放在儿子身上，日本妻子也成了名不正言不顺的妾。
最后李叔同发现俗世间无论得到什么，都无法填补内心的空缺，决定放弃一切出家修行。出家之前只告诉了日本妻子，没告诉原配，和日本妻子至少还有个湖上告别，原配跪在庙外求见一面他也不肯，写的信件也都原封退回。原配在他出家后4年去世。
李叔同为什么这么决绝？有人解释为，他出家修行的愿力太纯粹了。其实不是，当一个人内心的真的很坚定的时候，行为反而会平和自然，就像释迦摩尼王子，修行有成之后，主动回家度化妻子和家人，最终妻子和儿子都出家跟随自己修行。
李叔同内心其实藏着很多矛盾纠结，他愧对原配，不敢直面对自己的愧疚，所以只能用行为上的绝情来斩断和妻儿的所有关系。对日本妻子的愧疚也有，但没那么重，所以还可以在湖上各立船头告别。
弘一法师去世前，留下“悲欣交集”四个字，也确实是一生的写照。
李叔同出生于天津名门望族，从小爱好艺术，天赋极高，后又去日本留学，并娶了第二个妻子，成为著名音乐家、绘画家。出家之后法号弘一法师，也是极为严格的要求自己。
同时李叔同的一生，也是充满矛盾的一生。
李叔同的开端和释迦摩尼王子很像，出生于豪宅大院，不知人间疾苦，等出门后看到人间疾苦，他对劳苦大众充满同情心，很希望能做些什么。
李叔同最意难平的大概是母亲作为小妾，一辈子受封建礼教的压迫，活得不开心，也未能长寿。母亲的全部希望都在他身上，他也活得并不开心。母亲给他娶了妻之后，据李叔同的学生回忆，李叔同自述，婚后5年是最幸福的时光，三个孩子也是这时候出生的。母亲去世后，李叔同非常哀伤，离开妻子去日本留学，然后娶了日本妻子。
这里有些矛盾，李叔同既然反对封建礼教，深知女性的苦，跟妻子的关系也挺好，为什么转头去日本娶了第二个妻子，让日本妻子变成“小妾”呢？
他把日本妻子安置在上海，用娶正妻而非娶妾的仪式赢接进门，这也完成了无意识中的恋母幻想：把可怜的妾室母亲扶成正妻。这个行为让原配很受伤。
李叔同其实一直都想出国留学，接触新事物，之前是因为母亲在不远游，母亲去世后，李叔同终于可以自由了。这也是李叔同的“弑母” ——离开母亲和封建礼教给自己安排的一切，自主选择人生，娶日本妻子更是一种彻底的反叛 —— 婚恋自由，才是真自由。
只是他自由的背后，代价是原配妻子成了封建礼教的受害者，守活寡，只能把希望都放在儿子身上，日本妻子也成了名不正言不顺的妾。
最后李叔同发现俗世间无论得到什么，都无法填补内心的空缺，决定放弃一切出家修行。出家之前只告诉了日本妻子，没告诉原配，和日本妻子至少还有个湖上告别，原配跪在庙外求见一面他也不肯，写的信件也都原封退回。原配在他出家后4年去世。
李叔同为什么这么决绝？有人解释为，他出家修行的愿力太纯粹了。其实不是，当一个人内心的真的很坚定的时候，行为反而会平和自然，就像释迦摩尼王子，修行有成之后，主动回家度化妻子和家人，最终妻子和儿子都出家跟随自己修行。
李叔同内心其实藏着很多矛盾纠结，他愧对原配，不敢直面对自己的愧疚，所以只能用行为上的绝情来斩断和妻儿的所有关系。对日本妻子的愧疚也有，但没那么重，所以还可以在湖上各立船头告别。
弘一法师去世前，留下“悲欣交集”四个字，也确实是一生的写照。
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