(写于2024.5.16.)
初夏的日子,容易有点诗意,亦可隐入烟火。哪怕遇点不悦,一想,世间哪能尽如意,自己释然,罢了。
所以,偶读墨帖,如“喫茶读閒卷,听雨看落花”,小契乎心境,蛮好。继续细读故里军旅作家的《海权!中华海权!》,又是一种荡气回肠,快意不可名状!再则翻读《红学外史》,换一种口味,也是一种精神享受也。
甚而,可以抄录两则网上的 《给心灵一瓣书香》,一曰:
“春夏秋冬
像极了人的一生
从盛放到凋零如四季般匆匆
那些走过的路,终将成为背后的风景
有些事,轻轻放下
岁月自会赠你柳暗花明
在四季轮回间
许一程云淡风轻
不动声色地做自己的摆渡人
时光清浅处
一步一从容”
又一曰:
“烟火人间
谁都逃不过似水流年
一程水,一程山,当你阅尽千帆
再回首,世事皆成过眼云烟
那些深深浅浅的故事
也不过一场笑谈
而时光赋予我们的
不仅仅是岁月的痕迹
还有丰富的阅历
和从容不迫的
自己”
——已然过了抒情的年纪,似乎不必盘桓于这类叙说之中;但让有情致的文字,滋润一下难避苍老的生命,有何不好?
当然,生活中更多需要理性的思考。箴语,格言,往往是思想的精华。
比如,有曰:
“不争就是慈悲
不辩就是智慧
不闻就是清净
不看就是自在”
——读之,悟之,多有禅意。但,心下以为,不争与不辩,乃克己,养心,修性;但,不闻,不见,岂非盲瞽?如果闻之而能洗滤,而能得清净;看了而能持本愿,而能适心神,那才是一种真自在的境界了。
所以,老子的话,还是要听一些的。比如:“夫唯不争,故天下莫能与之争。”道行与境界,便更高深了一层矣。
又当然,庄子的话有时未免虚无,但“虚室生白,吉祥止止”的意思,还是蛮能指引方向的。呵呵。
PS:今天“作业”,犹如拼盘,实际上是将平时所见所读所思,采录一番,小小归拢,犹如思想之细微“珍藏”,即私留于己,亦公诸同好耳!需要说明的是,帖中文字,可与所配图片对应,有意者,可自检索,请恕在下,不作一一标注了。
#泰哥的朋友圈#2024.5.16.【掌上流年】
初夏的日子,容易有点诗意,亦可隐入烟火。哪怕遇点不悦,一想,世间哪能尽如意,自己释然,罢了。
所以,偶读墨帖,如“喫茶读閒卷,听雨看落花”,小契乎心境,蛮好。继续细读故里军旅作家的《海权!中华海权!》,又是一种荡气回肠,快意不可名状!再则翻读《红学外史》,换一种口味,也是一种精神享受也。
甚而,可以抄录两则网上的 《给心灵一瓣书香》,一曰:
“春夏秋冬
像极了人的一生
从盛放到凋零如四季般匆匆
那些走过的路,终将成为背后的风景
有些事,轻轻放下
岁月自会赠你柳暗花明
在四季轮回间
许一程云淡风轻
不动声色地做自己的摆渡人
时光清浅处
一步一从容”
又一曰:
“烟火人间
谁都逃不过似水流年
一程水,一程山,当你阅尽千帆
再回首,世事皆成过眼云烟
那些深深浅浅的故事
也不过一场笑谈
而时光赋予我们的
不仅仅是岁月的痕迹
还有丰富的阅历
和从容不迫的
自己”
——已然过了抒情的年纪,似乎不必盘桓于这类叙说之中;但让有情致的文字,滋润一下难避苍老的生命,有何不好?
当然,生活中更多需要理性的思考。箴语,格言,往往是思想的精华。
比如,有曰:
“不争就是慈悲
不辩就是智慧
不闻就是清净
不看就是自在”
——读之,悟之,多有禅意。但,心下以为,不争与不辩,乃克己,养心,修性;但,不闻,不见,岂非盲瞽?如果闻之而能洗滤,而能得清净;看了而能持本愿,而能适心神,那才是一种真自在的境界了。
所以,老子的话,还是要听一些的。比如:“夫唯不争,故天下莫能与之争。”道行与境界,便更高深了一层矣。
又当然,庄子的话有时未免虚无,但“虚室生白,吉祥止止”的意思,还是蛮能指引方向的。呵呵。
PS:今天“作业”,犹如拼盘,实际上是将平时所见所读所思,采录一番,小小归拢,犹如思想之细微“珍藏”,即私留于己,亦公诸同好耳!需要说明的是,帖中文字,可与所配图片对应,有意者,可自检索,请恕在下,不作一一标注了。
#泰哥的朋友圈#2024.5.16.【掌上流年】
《道德经》的十大名句,反应了10种人生智慧,值得我们一读再读
一、懂得迂回的智慧
“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。”
弯曲可以保全,受压反而伸直;低陷得到充盈,凋敝于是更新;单一因而得到,繁多所以迷惑。
二、要有水的精神
“上善若水,水善利万物而不争。”
最善的人好像水一样,水善于滋润万物而不与万物相争。
三、持而不盈,富贵不骄
“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保;金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。”
执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。
一件事情做得圆满了,就要含藏收敛,这是符合自然规律的道理。
四、功成身退是一种舍得
“生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”
生长万物而不据为己有,抚育万物而不自恃有功,导引万物而不主宰,这就是奥妙玄远的德。
五、战胜自己,才是真正的强大
“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。”
能了解别人的称为机智,能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气,战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有,身体力行才说明他有远大的志向。
六、看破祸福相依
“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”
祸与福互相依存,可以互相转化。从好事中看到危机,就能够居安思危,及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望,就能够化腐朽为神奇,甚至反败为胜。
七、静中有大智慧
“重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。”
厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰。因此君子终日行走,不离开载装行李的车辆,虽然有美食胜景吸引着他,却能安然处之。为什么大国的君主,还要轻率躁动以治天下呢?轻率就会失去根本,急躁就会丧失主导。
八、如何做成大事、做成难事
“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”
粗大的树木,生长于细小的幼苗;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事,我们都应该脚踏实地,妄想一步登天,无非是痴人说梦。
九、成熟是一种光而不耀的境界
“是以圣人方而不割,廉而不刿 ,直而不肆,光而不耀。”
圣人方正而不孤傲,喻指道者虽有所合于规矩,有棱边而不至于割伤别人,比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆;"光而不耀"即光明而不耀眼。
真正的成熟就是老子说的“方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀”,这的确是一种难得的境界。
十、学会做减法
“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。”
求学要每天积累学问,修道却要每天减少;不断减少,以至于无为。
简化人生的“节目单”,把那些冗余的“欲望”减去,使自己的心灵更加纯净,目标更加清晰,如此才能轻装简从不断前行。
一、懂得迂回的智慧
“曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则得,多则惑。”
弯曲可以保全,受压反而伸直;低陷得到充盈,凋敝于是更新;单一因而得到,繁多所以迷惑。
二、要有水的精神
“上善若水,水善利万物而不争。”
最善的人好像水一样,水善于滋润万物而不与万物相争。
三、持而不盈,富贵不骄
“持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保;金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。”
执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难以保持长久。金玉满堂,无法守藏;如果富贵到了骄横的程度,那是自己留下了祸根。
一件事情做得圆满了,就要含藏收敛,这是符合自然规律的道理。
四、功成身退是一种舍得
“生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。”
生长万物而不据为己有,抚育万物而不自恃有功,导引万物而不主宰,这就是奥妙玄远的德。
五、战胜自己,才是真正的强大
“知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富,强行者有志。”
能了解别人的称为机智,能认识自己的才叫智慧。能战胜别人的只能说明有力气,战胜自己的才叫强者。知道满足者才感到自己富有,身体力行才说明他有远大的志向。
六、看破祸福相依
“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”
祸与福互相依存,可以互相转化。从好事中看到危机,就能够居安思危,及时处理危机。从坏事中看到机遇和希望,就能够化腐朽为神奇,甚至反败为胜。
七、静中有大智慧
“重为轻根,静为躁君。是以君子终日行不离辎重,虽有荣观,燕处超然。奈何万乘之主,而以身轻天下?轻则失根,躁则失君。”
厚重是轻率的根本,静定是躁动的主宰。因此君子终日行走,不离开载装行李的车辆,虽然有美食胜景吸引着他,却能安然处之。为什么大国的君主,还要轻率躁动以治天下呢?轻率就会失去根本,急躁就会丧失主导。
八、如何做成大事、做成难事
“合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。”
粗大的树木,生长于细小的幼苗;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,是从脚下第一步开始走出来的。无论做任何事,我们都应该脚踏实地,妄想一步登天,无非是痴人说梦。
九、成熟是一种光而不耀的境界
“是以圣人方而不割,廉而不刿 ,直而不肆,光而不耀。”
圣人方正而不孤傲,喻指道者虽有所合于规矩,有棱边而不至于割伤别人,比喻为人廉正宽厚。“直而不肆”即坦率但不过分放肆;"光而不耀"即光明而不耀眼。
真正的成熟就是老子说的“方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀”,这的确是一种难得的境界。
十、学会做减法
“为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。”
求学要每天积累学问,修道却要每天减少;不断减少,以至于无为。
简化人生的“节目单”,把那些冗余的“欲望”减去,使自己的心灵更加纯净,目标更加清晰,如此才能轻装简从不断前行。
信了赌,卖了屋。
他人观花,不涉你目。 他人碌碌,不涉你足。
谁人不爱子孙贤,谁人不爱千钟粟。
莫把真心空计较,五行不是这题目。
书到用时方恨少,事非经过不知难。
行事存德,莫问前程。
河狭水紧,人急智生。
明知山有虎,莫向虎山行。
路不行不到,事不为不成。
无钱方断酒,临老才读经。
点塔七层,不如暗处一灯。
万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明。
但存方寸地,留与子孙耕。 灭却心头火,剔起佛前灯。
惺惺多不足,蒙蒙作公卿。
众星朗朗,不如孤月独明。
兄弟相害,不如自生。 合理可作,小利不争。
牡丹花好空入目,枣花虽小结实多。
欺老莫欺小,欺人心不明。
勤奋耕锄收地利,他时饱暖谢苍天。
得忍且忍,得耐且耐,不忍不耐,小事成灾。
相论逞英豪,家计渐渐退。
贤妇令夫贵,恶妇令夫败。
一人有庆,兆民咸赖。
人老心未老,人穷计莫穷。
人无千日好,花无百日红。
黄蜂一口针,橘子两边分。
世间通恨事,最毒淫妇心。
杀人可恶,情理不容。
乍富不知新受用,乍贫难改旧家风。
座上客常满,杯中酒不空。
屋漏又遭连夜雨,行船偏遇打头风。
笋因落箨方成竹,鱼为奔波始化龙。
记得少年骑竹马,转眼又是白头翁。
礼义生于富足,盗贼出于贫穷。
天上众星皆拱北,世间无水不朝东。
士为知己者死,女为悦己者容。
色即是空,空即是色。
君子安贫,达人知命。
良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。
顺天者昌,逆天者亡。
有缘千里来相会,无缘对面不相逢。
有福者昌,无福者亡。
人为财死,鸟为食亡。
夫妻相和好,琴瑟与笙簧。
红粉易妆娇态女,无钱难作好儿郎。
有子之人贫不久,无儿无女富不长。
善必寿老,恶必早亡。
爽口食多偏作病,快心事过恐遭殃。
富贵定言要依分,贫穷不必枉思量。
画水无风空作浪,绣花虽好不生香。
贪他一斗米,失却半年粮。
争他一脚豚,反失一只羊。
龙归晚洞云犹湿,麝过春山草木香。
人生只会量人短,何不回头把自量?
见善如不及,见恶如探汤。
人穷志短,马瘦毛长。
自家心里急,他人未知忙。
贫无达士将金赠,病有高人说药方。
秋来满山多秀色,春来无处不花香。
凡人不可貌相,海水不可斗量。
清清之水,为土所防。 济济之士,为酒所伤。
蒿草之下,或有兰香。 茅茨之屋,或有公王。
无限朱门生饿殍,几多白屋出公卿。
酒里乾坤大,壶中日月长。
拂石坐来春衫冷,踏花归去马蹄香。
万事前身定,浮生空自忙。
叫月子规喉舌冷,宿花蝴蝶梦魂香。
一言不中,千言不用。 一人传虚,百人传实。
万金良药,不如无疾。
世事如明镜,前程似暗漆。
君子怀刑,小人怀惠。
良田万顷,日食一升。 大厦千间,夜眠八尺。
千经万典,孝义为先。 天上人间,方便第一。
一字入公门,九牛拔不出。
衙门八字开,有理无钱莫进来。
欲求天下事,须用世间财。
富从升合起,贫因不算来。
近河不得枉使水,近山不得枉烧柴。
家中无才子,官从何处来?
慈不掌兵,义不掌财。
一夫当关,万夫莫开。
万事不由人计较,一生都是命安排。
白云本是无心物,却被清风引出来。
慢行急行,逆取顺取。
命中只有如许财,丝毫不可有闪失。
人间私语,天闻若雷。 暗室亏心,神目如电。
一毫之恶,劝人莫作。 一毫之善,与人方便。
亏人是祸,饶人是福,乘除加减,报应甚速。
圣贤言语,神钦鬼伏。
人各有心,心各有见。
口说不如身逢,耳闻不如目见。
见人富贵生欢喜,莫把心头似火烧。
养兵千日,用在一时。
国清才子贵,家富小儿娇。
利刀割肉伤可愈,恶语伤人恨不消。
公道世间为白发,贵人头上不曾饶。
有才堪出众,无衣懒出门。
为官须作相,及第必争先。
茵从地发,树向枝分。 宅里燃火,烟气成云。
以直报怨,知恩报恩。
红颜今日虽欺我,白发他时不放君。
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
父子和而家不退,兄弟和而家不分。
一片云间不相识,三千里外却逢君。
官有正条,民有私约。
争得猫儿,失却牛脚。
愚者千虑,必有一得,智者千虑,必有一失。
始吾于人也,听其言而信其行。 今吾于人也,听其言而观其行。
哪个梳头无乱发,情人眼里出西施。
珠沉渊而川媚,玉韫石而山辉。
夕阳无限好,只恐不多时。
久旱逢甘霖,他乡遇故知; 洞房花烛夜,金榜题名时。
惜花春起早,爱月夜眠迟。 掬水月在手,弄花香满衣。
桃红李白蔷薇紫,问着东君总不知。
国乱思良将,家贫思良妻。
池塘积水防秋旱,田地深耕足养家。
教子教孙须教义,栽桑栽柘少栽花。
休念故乡生处好,受恩深处便为家。
根深不怕树摇动,树正不愁月影斜。
奉劝君子,各宜守己。
只此呈示,万无一失。
他人观花,不涉你目。 他人碌碌,不涉你足。
谁人不爱子孙贤,谁人不爱千钟粟。
莫把真心空计较,五行不是这题目。
书到用时方恨少,事非经过不知难。
行事存德,莫问前程。
河狭水紧,人急智生。
明知山有虎,莫向虎山行。
路不行不到,事不为不成。
无钱方断酒,临老才读经。
点塔七层,不如暗处一灯。
万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明。
但存方寸地,留与子孙耕。 灭却心头火,剔起佛前灯。
惺惺多不足,蒙蒙作公卿。
众星朗朗,不如孤月独明。
兄弟相害,不如自生。 合理可作,小利不争。
牡丹花好空入目,枣花虽小结实多。
欺老莫欺小,欺人心不明。
勤奋耕锄收地利,他时饱暖谢苍天。
得忍且忍,得耐且耐,不忍不耐,小事成灾。
相论逞英豪,家计渐渐退。
贤妇令夫贵,恶妇令夫败。
一人有庆,兆民咸赖。
人老心未老,人穷计莫穷。
人无千日好,花无百日红。
黄蜂一口针,橘子两边分。
世间通恨事,最毒淫妇心。
杀人可恶,情理不容。
乍富不知新受用,乍贫难改旧家风。
座上客常满,杯中酒不空。
屋漏又遭连夜雨,行船偏遇打头风。
笋因落箨方成竹,鱼为奔波始化龙。
记得少年骑竹马,转眼又是白头翁。
礼义生于富足,盗贼出于贫穷。
天上众星皆拱北,世间无水不朝东。
士为知己者死,女为悦己者容。
色即是空,空即是色。
君子安贫,达人知命。
良药苦口利于病,忠言逆耳利于行。
顺天者昌,逆天者亡。
有缘千里来相会,无缘对面不相逢。
有福者昌,无福者亡。
人为财死,鸟为食亡。
夫妻相和好,琴瑟与笙簧。
红粉易妆娇态女,无钱难作好儿郎。
有子之人贫不久,无儿无女富不长。
善必寿老,恶必早亡。
爽口食多偏作病,快心事过恐遭殃。
富贵定言要依分,贫穷不必枉思量。
画水无风空作浪,绣花虽好不生香。
贪他一斗米,失却半年粮。
争他一脚豚,反失一只羊。
龙归晚洞云犹湿,麝过春山草木香。
人生只会量人短,何不回头把自量?
见善如不及,见恶如探汤。
人穷志短,马瘦毛长。
自家心里急,他人未知忙。
贫无达士将金赠,病有高人说药方。
秋来满山多秀色,春来无处不花香。
凡人不可貌相,海水不可斗量。
清清之水,为土所防。 济济之士,为酒所伤。
蒿草之下,或有兰香。 茅茨之屋,或有公王。
无限朱门生饿殍,几多白屋出公卿。
酒里乾坤大,壶中日月长。
拂石坐来春衫冷,踏花归去马蹄香。
万事前身定,浮生空自忙。
叫月子规喉舌冷,宿花蝴蝶梦魂香。
一言不中,千言不用。 一人传虚,百人传实。
万金良药,不如无疾。
世事如明镜,前程似暗漆。
君子怀刑,小人怀惠。
良田万顷,日食一升。 大厦千间,夜眠八尺。
千经万典,孝义为先。 天上人间,方便第一。
一字入公门,九牛拔不出。
衙门八字开,有理无钱莫进来。
欲求天下事,须用世间财。
富从升合起,贫因不算来。
近河不得枉使水,近山不得枉烧柴。
家中无才子,官从何处来?
慈不掌兵,义不掌财。
一夫当关,万夫莫开。
万事不由人计较,一生都是命安排。
白云本是无心物,却被清风引出来。
慢行急行,逆取顺取。
命中只有如许财,丝毫不可有闪失。
人间私语,天闻若雷。 暗室亏心,神目如电。
一毫之恶,劝人莫作。 一毫之善,与人方便。
亏人是祸,饶人是福,乘除加减,报应甚速。
圣贤言语,神钦鬼伏。
人各有心,心各有见。
口说不如身逢,耳闻不如目见。
见人富贵生欢喜,莫把心头似火烧。
养兵千日,用在一时。
国清才子贵,家富小儿娇。
利刀割肉伤可愈,恶语伤人恨不消。
公道世间为白发,贵人头上不曾饶。
有才堪出众,无衣懒出门。
为官须作相,及第必争先。
茵从地发,树向枝分。 宅里燃火,烟气成云。
以直报怨,知恩报恩。
红颜今日虽欺我,白发他时不放君。
借问酒家何处有,牧童遥指杏花村。
父子和而家不退,兄弟和而家不分。
一片云间不相识,三千里外却逢君。
官有正条,民有私约。
争得猫儿,失却牛脚。
愚者千虑,必有一得,智者千虑,必有一失。
始吾于人也,听其言而信其行。 今吾于人也,听其言而观其行。
哪个梳头无乱发,情人眼里出西施。
珠沉渊而川媚,玉韫石而山辉。
夕阳无限好,只恐不多时。
久旱逢甘霖,他乡遇故知; 洞房花烛夜,金榜题名时。
惜花春起早,爱月夜眠迟。 掬水月在手,弄花香满衣。
桃红李白蔷薇紫,问着东君总不知。
国乱思良将,家贫思良妻。
池塘积水防秋旱,田地深耕足养家。
教子教孙须教义,栽桑栽柘少栽花。
休念故乡生处好,受恩深处便为家。
根深不怕树摇动,树正不愁月影斜。
奉劝君子,各宜守己。
只此呈示,万无一失。
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