要求别人无私实质上就是一种自私,不应要求他人成为圣人,那是不合理的;也不应要求自己全然无私,那样会陷入痛苦内耗。在我们的成长过程中,常把圣人的标准当成一种理所应当,这会造成很多问题。人生好像攀岩,有时候拼尽全力尚且只能艰难保持在原地不下滑,对自己的道德标准要求过高,过于心软善良,就像在心上安了一个抓手,道德绑架、无端指责更容易勾住你,把你拖入深渊,使你的负担越来越重,非常辛苦,人生难度飙升。每个人都需要在自己和其他人的利益中求同存异、博弈平衡,提出自己的要求,也接受商量和调和。对于别人的要求,要思考一下,拒绝还是接受,底线在哪里。付出,问心无愧;拒绝,大方坦荡。不绑架他人,也不被他人绑架。
——《我的外婆从不内耗》
#如何正确拒绝道德绑架#
——《我的外婆从不内耗》
#如何正确拒绝道德绑架#
我想死,陕北的黄土高原上种不出玫瑰,因为种植玫瑰需要合适的温度和水分,我看充其量能长出来的只是玉米。如果每一件事都考虑合不合适是否在情理在道德在自身接受的范围内,就像给excel的表格里手动填公式一样,错了一环,都会内耗自己的良心过不去情感上受挫,提出问题发现问题的人很多,有可操作的方法解决人遇到的每一项问题却没有,我现在正处于一种不理智不清醒不正确的精神世界中,由此而来的就是源源不断的疲惫,人喜欢划分和起名字,管他叫内耗、原生,说实在的我也不想管是原生还是扁生带来的问题,我就想静坐着让自己的精神世界某一天突然放松,想起柏拉图在洞中看到人影的哲学问题,还是愿意去思考那样的问题,让我获得一些残喘。我很很羡慕别人直接睁大眼睛看着太阳,使不完的牛劲,坚定到可怕的意志,无休止的向困难和问题嘶吼咆哮吓退击退他们,但我是缺少这样的精力的,废话连篇,是从古到今看书的人都最可恨的那种无病呻吟如同海派文学,蝶恋花文学一类的人,最后我想说我是想做“士“的,一瞬间的安静下来打字是很少的情绪。学学丘吉尔反手比耶
#高品质的生活方式#
告诉你一个秘密:
太过用力的事,都不长久!
一位师傅曾说:
人为为伪,人弗为佛,
当时我并不是很明白其中的奥秘,
师傅又说道:
你有没有想过努力的本质是什么?
你把“努”这个字写下来,
上面是个奴隶的奴,下面是个用力的力,
奴隶加上用力,这个力是奴隶自愿的吗?
《道德经》中说:
飘风不终朝,骤雨不终日。
孰为此者?天地。
天地尚不能久,而况于人乎?
意思就是狂风不可能一直刮,
暴雨也不可能连绵不绝的下,
天地都不能一直狂风暴雨,
何况是人呢?
太过用力的事情,往往都不能长久,
在《道德经》中,
从来都没有努力的概念,
而是讲究一个道法自然。
孔子也说,
知之者,不如好之者,
好之者,不如乐之者。
向原者致敬,图文来源于网络
…… https://t.cn/ELuFBwk
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太过用力的事,都不长久!
一位师傅曾说:
人为为伪,人弗为佛,
当时我并不是很明白其中的奥秘,
师傅又说道:
你有没有想过努力的本质是什么?
你把“努”这个字写下来,
上面是个奴隶的奴,下面是个用力的力,
奴隶加上用力,这个力是奴隶自愿的吗?
《道德经》中说:
飘风不终朝,骤雨不终日。
孰为此者?天地。
天地尚不能久,而况于人乎?
意思就是狂风不可能一直刮,
暴雨也不可能连绵不绝的下,
天地都不能一直狂风暴雨,
何况是人呢?
太过用力的事情,往往都不能长久,
在《道德经》中,
从来都没有努力的概念,
而是讲究一个道法自然。
孔子也说,
知之者,不如好之者,
好之者,不如乐之者。
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