【转发咒轮的功德利益】：1，与佛结缘；2，获取加持；3，累积福德；4，坚定因果；5，巩固信心；6，弘扬佛法；7，提升正念；8，利益众生；9，共修善业；10，护法欢喜；11，避诸邪秽；12，提升运势。 诸多咒轮！愿见者得福！阿弥陀佛！ [鲜花][鲜花][鲜花][蜡烛][蜡烛][蜡烛]
佛法講：「未成佛道，先結人緣。」要想成道證果、成就佛道、普度眾生，就先要跟眾生結緣。
善緣包含非常廣泛，以慈悲心、平等心、恭敬心，處處為人著想，對父母盡孝、對師長尊敬、對朋友有義、對所有一切眾生慈悲為懷……這些都是善緣，善緣成就了，就有福德。
佛經裡面講：「諸佛如來以大悲心而為體故，因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。」大悲心是最重要的，用慈悲心、平等心關照社會、關照一切眾生，眾生就會歡喜，這就是一種善緣，如此不但事情可以辦得好，而且還能累積功德。
所謂「眾生歡喜，諸佛歡喜」，要想得到佛菩薩的加持，希望佛菩薩歡喜，不單單只是去拜佛、燒一支香，佛菩薩就會歡喜；而是要令眾生歡喜，諸佛就歡喜。
若能以慈悲心、平等心行布施，財布施、法布施、無畏布施，用這些方法使每個人都得到歡喜，諸佛自然就歡喜，這就是一個善緣。
在任何環境，不論人與人、人與物的接觸，如果都能本著慈悲心、平等心的道理來做人做事，就能廣結善緣、廣結法緣、廣結佛緣，事業、道業一定能成就。
明白一切法都是因緣所生，就要主動積極多結善緣、多結人緣，結佛緣、法緣、歡喜緣；有了這些緣，做任何事情都是左右逢源，這就是福報。
有了這些福報，運用這些福德資源，成就世間的功德、出世間的道業，這就是一條百分之百正確的路。
佛法講的因緣，實實在在是人生的真理。明白因緣的道理，人生就找到一個方向，這一生就會愈走愈光明。 https://t.cn/AiF2tPVk
善緣包含非常廣泛，以慈悲心、平等心、恭敬心，處處為人著想，對父母盡孝、對師長尊敬、對朋友有義、對所有一切眾生慈悲為懷……這些都是善緣，善緣成就了，就有福德。
佛經裡面講：「諸佛如來以大悲心而為體故，因於眾生而起大悲，因於大悲生菩提心，因菩提心成等正覺。」大悲心是最重要的，用慈悲心、平等心關照社會、關照一切眾生，眾生就會歡喜，這就是一種善緣，如此不但事情可以辦得好，而且還能累積功德。
所謂「眾生歡喜，諸佛歡喜」，要想得到佛菩薩的加持，希望佛菩薩歡喜，不單單只是去拜佛、燒一支香，佛菩薩就會歡喜；而是要令眾生歡喜，諸佛就歡喜。
若能以慈悲心、平等心行布施，財布施、法布施、無畏布施，用這些方法使每個人都得到歡喜，諸佛自然就歡喜，這就是一個善緣。
在任何環境，不論人與人、人與物的接觸，如果都能本著慈悲心、平等心的道理來做人做事，就能廣結善緣、廣結法緣、廣結佛緣，事業、道業一定能成就。
明白一切法都是因緣所生，就要主動積極多結善緣、多結人緣，結佛緣、法緣、歡喜緣；有了這些緣，做任何事情都是左右逢源，這就是福報。
有了這些福報，運用這些福德資源，成就世間的功德、出世間的道業，這就是一條百分之百正確的路。
佛法講的因緣，實實在在是人生的真理。明白因緣的道理，人生就找到一個方向，這一生就會愈走愈光明。 https://t.cn/AiF2tPVk
不知房事忌讳而致死的真实故事
有一名皈依弟子罗济同，四川人，46岁，在上海从事船商生意。其人性情忠厚老实，深信佛法，与关絅之等人合办“净业社”。民国十二三年，多次想来普陀山皈依，终因事务缠身，未能成行。十四年，身患膨胀病好几个月，病势极为凶险，虽经中西医多方治疗，均无效果。
八月十四日，清理医药账目时，发现金额巨大。他生气地说：“从此就是死了，也不再吃药了！”其妾便在佛前恳切许愿终生吃素念佛，以祈求丈夫痊愈。当天下午，病情竟有转机，大泻淤水，未服药就基本康复了。
我于八月底来上海，住在太平寺。九月初二去净业社见关絅之，罗济同也在那里。当时他虽然还没有完全康复，但气色淳净光华，无人能比。他看见我，欢喜地说：“师父来了！那我就在上海皈依，不需要上普陀山了。”于是就在九月初八与其妾在太平寺同受了三皈五戒。随后又邀请了程雪楼、关絅之、丁桂樵、欧阳石芝、余峙莲、任心白等居士陪我吃饭。
九月初十，又请我到他家去吃饭，并且说：“师父就是弟子们的父母，弟子也就是师父的儿女呀！”我说：“父母总是为儿女的病患担忧，你的病虽好，但身体尚未完全复原，应当慎重！”可惜我当时没有直接明说“慎重”是特指夫妻房事。
到了月底，我参加上海功德林召开的监狱感化会，罗济同也来了。会后有十余人留下用餐时，罗济同进来与帐房先生交待几句，然后就走了。此时他的面色简直就像死人一样。我料定他是犯了房事，深悔那天只说父母总为儿女的病患担忧，未曾说明担忧的原因和道理，致使他重病复发，生命危在旦夕。当时想给他写封信，告诉他一定要严禁房事，但因琐事繁杂，没有写成。
十月初六回到普陀山，立即给他寄了一封信，极力陈述其利害关系，然而已经晚了，没有几天济同就死了。他临终的时侯，关絅之邀请了一些居士来助念。济同是否能够往生西方极乐世界，不得而知，但应当不致堕入恶道。济同大病数月，由于三宝的加被，未用药而痊愈。十几天来气色光华，胜于常人。后来却由于不知谨慎保身，误犯房事而死。不但断送了自己的性命，也辜负了三宝慈悲护佑的恩德啊。
我接到罗去世的消息甚为难过，想到世上由于不知忌讳冒昧贪淫以致丧命的人不计其数。如果不将这个道理提醒世人，则大失如来慈悲救苦之道。因此就决心将《不可录》一书的内容重新增补修订，排印成书，广泛流布，希望世上所有的人，都知道忌讳不致误送性命。
一位居士想将母亲的遗资一千六百元印善书奉送结缘，我让他全部用来印《寿康宝鉴》，以救护青年男女，防患于未然。如此，则以罗济同一人的死，可使现在未来一切阅读此书的人，知道有所戒慎，并由于该书的展转流通、展转劝诫，使举世之人，都能同享长寿康宁，而悲苦的鳏寡孤独将越来越少。这样，济同一人的死，使一切人都能得到健康长寿，那么其死就有功德了。仗此功德，回向往生，济同必当俯谢娑婆，高登极乐，成为阿弥陀佛的弟子，作大海众菩萨的良朋。
孟子说：“最好的养心方法莫过于少欲。少欲的人虽然也有短命的，但很少；多欲的人虽然也有长寿的，但也很少。”身体健康的时侯尚且要节制性欲，何况是大病初愈之人！
——选自《寿康宝鉴》
有一名皈依弟子罗济同，四川人，46岁，在上海从事船商生意。其人性情忠厚老实，深信佛法，与关絅之等人合办“净业社”。民国十二三年，多次想来普陀山皈依，终因事务缠身，未能成行。十四年，身患膨胀病好几个月，病势极为凶险，虽经中西医多方治疗，均无效果。
八月十四日，清理医药账目时，发现金额巨大。他生气地说：“从此就是死了，也不再吃药了！”其妾便在佛前恳切许愿终生吃素念佛，以祈求丈夫痊愈。当天下午，病情竟有转机，大泻淤水，未服药就基本康复了。
我于八月底来上海，住在太平寺。九月初二去净业社见关絅之，罗济同也在那里。当时他虽然还没有完全康复，但气色淳净光华，无人能比。他看见我，欢喜地说：“师父来了！那我就在上海皈依，不需要上普陀山了。”于是就在九月初八与其妾在太平寺同受了三皈五戒。随后又邀请了程雪楼、关絅之、丁桂樵、欧阳石芝、余峙莲、任心白等居士陪我吃饭。
九月初十，又请我到他家去吃饭，并且说：“师父就是弟子们的父母，弟子也就是师父的儿女呀！”我说：“父母总是为儿女的病患担忧，你的病虽好，但身体尚未完全复原，应当慎重！”可惜我当时没有直接明说“慎重”是特指夫妻房事。
到了月底，我参加上海功德林召开的监狱感化会，罗济同也来了。会后有十余人留下用餐时，罗济同进来与帐房先生交待几句，然后就走了。此时他的面色简直就像死人一样。我料定他是犯了房事，深悔那天只说父母总为儿女的病患担忧，未曾说明担忧的原因和道理，致使他重病复发，生命危在旦夕。当时想给他写封信，告诉他一定要严禁房事，但因琐事繁杂，没有写成。
十月初六回到普陀山，立即给他寄了一封信，极力陈述其利害关系，然而已经晚了，没有几天济同就死了。他临终的时侯，关絅之邀请了一些居士来助念。济同是否能够往生西方极乐世界，不得而知，但应当不致堕入恶道。济同大病数月，由于三宝的加被，未用药而痊愈。十几天来气色光华，胜于常人。后来却由于不知谨慎保身，误犯房事而死。不但断送了自己的性命，也辜负了三宝慈悲护佑的恩德啊。
我接到罗去世的消息甚为难过，想到世上由于不知忌讳冒昧贪淫以致丧命的人不计其数。如果不将这个道理提醒世人，则大失如来慈悲救苦之道。因此就决心将《不可录》一书的内容重新增补修订，排印成书，广泛流布，希望世上所有的人，都知道忌讳不致误送性命。
一位居士想将母亲的遗资一千六百元印善书奉送结缘，我让他全部用来印《寿康宝鉴》，以救护青年男女，防患于未然。如此，则以罗济同一人的死，可使现在未来一切阅读此书的人，知道有所戒慎，并由于该书的展转流通、展转劝诫，使举世之人，都能同享长寿康宁，而悲苦的鳏寡孤独将越来越少。这样，济同一人的死，使一切人都能得到健康长寿，那么其死就有功德了。仗此功德，回向往生，济同必当俯谢娑婆，高登极乐，成为阿弥陀佛的弟子，作大海众菩萨的良朋。
孟子说：“最好的养心方法莫过于少欲。少欲的人虽然也有短命的，但很少；多欲的人虽然也有长寿的，但也很少。”身体健康的时侯尚且要节制性欲，何况是大病初愈之人！
——选自《寿康宝鉴》
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