前几天推完的明线,上班疯狂摸鱼写repo。

又是个一上来就和小羽明枪暗箭地干架的人,虽然是小羽挑衅在先,但就立场来看,他俩干起来是迟早的事。小羽和尉迟亮也吵,但他俩之间更像是插科打诨式的小学生拌嘴,整体氛围是轻松的,吵的也大都是无伤大雅的问题,甚至主要是尉迟亮单方面输出垃圾话狂gay小羽(尉迟亮你个垃圾话大王)(不是)。但和明玉堂的吵架就不一样了,毕竟一燕一齐,有天然的政治障壁,看似轻飘的明讥暗讽之下,是更严肃沉重的立场和观点冲突。

尉迟亮是一个情感非常浓烈的人,爱和恨都是极致的,典型的青白眼名士,对小羽感兴趣就会不停gay他,讨厌司徒倾就随时随地给他下绊子(指利用司徒倾对其理念的体面维护而接二连三敲诈他(bushi)),明玉堂却是个城府很深,爱恨深藏的人,表面装得宾主相敬太平无事,话里其实总是暗藏机锋,心里更是指不定在吊眉冷笑。当断则断、当弃则弃,倩兮这个多年的朋友,他为了解决眼前危机可以立刻放弃,是非常利落决绝的一个狠人,可以想见,如果某天小羽离开或辜负他,他也只会是“要走就走,绝不挽留,负便负了,不做多求”的态度。但尉迟亮大概是做不到这么洒脱的,以他那个看似轻佻但实际在意得不得了的性子,少说也要揪着小羽的领子大闹一场:什么?我用心给你弄来的樱桃叶子牡丹花冰马球棍你竟然没看见?你想走?你凭什么走?不是说会救我吗?凭什么辜负我?承认吧尉迟亮你小子别太爱了。

极端一点的话,明玉堂可能会成为下一个司徒倾,理想一套现实一套,说一套做一套,这俩人在某些方面其实挺像的,都曾或都正远在异国他乡,且因此种特殊境遇而产生了对“仁爱”或“生命”的信念,并将其作为终极追求,与此同时,也都能为实现这个信念而背叛这个信念,为虚无的概念而牺牲眼前的实在。司徒倾温情哄骗,是阴谋家政治家,明玉堂更磊落,他会挑明危险,是无惧的野心家,他释放出一种信号:我很危险,你靠近我,后果自负。不过,明玉堂还是比司徒倾更有人情味的,至少曾有过真情流露的时刻,也许难辨真假,但一个说自己“乐于见到神明崩溃”的人,我愿意相信那些时刻是真的,尽管只是昙花一现。

非常喜欢二人在弘文馆读书闲谈的那段时光,在巍峨宫墙阴影之下的一小片桃花源里,你我可以暂时抛却那些沉重的问题,去聊无关紧要的话,去做文字游戏,去互打机锋,但语义只在当下此刻,只在你我之间。明玉堂说,他想做漫游的采诗官,但不把乡野国风送进琼楼玉宇,就在山地里边听边记边学,随便哼哼,俩人于是把《诗经》“采”了个遍,仿佛真的已经同为老翁,走遍乡野山间。弘文馆的时光美好但终究短暂,说要成为逍遥山野的采风人的那个人,身影却越来越像雅颂里的卫国君子,但他们要保卫的,并不是同一国。

明玉堂一开始不一定真心想反,褚嬴是重要转折点,曾经救不了姐姐的他,如今无论如何都想救下褚嬴,我甚至怀疑褚嬴是否是故意来安阳刺激明玉堂,激发他的叛心,但也并无确凿证据。目前为止,明线是给我最强烈的虐和be预感的线,其他线虽然也有不明朗之处,但明玉堂毕竟是一个燕国人,一个有叛心的在齐燕人,未来的政治冲突基本上无可避免,就算曾经那些温情和相互理解的时刻是真的,但对一个当弃则弃的狠人而言,大概也是可以立时斩断的。所以,他俩不会要在齐燕战场上见吧……

月亮是游戏里非常重要的一个意象,明线里也多次出现,这里先简单说一点想法。一般而言,月亮代表着理想,是遥远但美好之物,但在浮生梦的世界里,月亮不再只是完全纯洁的理想象征,还是权力、命运和神秘的永恒之物的隐喻,染上了更多邪诡意味,剧情里出现的是白月,但却有血月的不详意蕴,如白先勇笔下“肉红色的月亮”,是邪恶欲念的象征。日食的情节应该也别有深意,日食后如月牙如黑月,这一异常天象也许在某种程度上暗示了人物的命运将发生转变。小羽入梦出梦,联结点也是长阶尽头高悬的明月突变为长治宫殿的那一瞬,天上明月与地上宫殿于此重叠,信念理想与权力欲念永恒交织,所有人都将在这种神秘永恒的命运的摆弄之下,走向未知的或早已在判词中写定的结局。

棠棣和浮生梦是我非常喜欢的两个游戏,同样是讲帝国七皇子的成长之路,棠棣更偏军事,浮生梦更偏政治,棠棣是波澜壮阔,浮生梦是静水流深,真正的各有千秋,少玩了哪个都是人生一大遗憾。总感觉浮生梦文本的可解读性非常丰富,里面有很多可以深挖的令人细思极恐的点,作者还给角色们都写了判词,真有文游里的红楼那味儿了。古有红学,今有甄学,dream一个以后我们也能有自己的“浮学”研究。

昨天是山东杂忆,那今天就是山西+安徽杂忆+花果山游记了~
除了曾在太原转机时买了一些陈醋,我再无山西行经历,但还是蛮期待去山西的,要去山西看看著名的平遥古城,要去吃各类面食,要去王家大院和乔家大院走一走,要去看看五台山和云冈石窟…我这么多的期待这么多的向往是否会与汪先生的游踪有些许重合呢?
你听过京剧《玉堂春》吗?此戏中的苏三监狱便在先生本次写的洪洞县,这里因苏三监狱、赵监生买砒霜的药铺而出名,但戏剧中乃至其他文学作品中的故事和人物是真实存在的吗?我们要去辨明真伪吗?汪先生的回答是“老百姓相信许多虚构的戏曲人物是真有的,他们附会出许多人物的古迹,并且相信。这反映了市民和农民的爱憎,这是民族心理结构的一个层次,我们应该重视、研究,不只是“姑妄听之”而已。”是的,远古神话故事也好,京剧戏曲话本也罢,这些故事和人物也许是虚假的不存在的,但他们所投射出的民众对美好生活的向往以及某种情感情绪的表述与宣泄却是真实的,比起纠结与情节的真假,研究重视故事所反映的民众真正所思所想所求难道不是更有意义吗?
太原的晋祠亦是山西一大值得去细细研究品味的景点了,祠堂中供奉的被人民所塑像祭拜的也多是对民众或当地发展产生深远影响的人物。本文中提到的水母宫中的水母塑像和张郎像便是为当地解决了水资源短缺以及水资源分配2大难题,还是如上文所言,故事的真假不重要,重要的是背后所藏的民众的追求与生存的基石。
今天的第三篇是关于皖南的。先生每每去一个地方,大概率会关注当地的草木植被、老街小巷、特色菜,本文亦如是。看了文章后我方才知晓合肥的菊花很好,花大棵矮叶肥厚而颜色深,狮子头、绿菊、金背大红随处可见且很便宜;合肥多冬青树(甚高大,紫灰色的小果子累累结满一树),屯溪尽植叶子通红的乌桕,沿路有茶山和竹山,还有开着白花的油菜花呢!除了这些草木外,还有明代沿传至今的老街,有两边各竖十二根巨柱的谯楼,有八角牌坊,宏村的旧宅中有传了二十九代的干制的野人的脚~我最最感兴趣的还是美食了,汪先生向来擅长描写吃食,他笔下的徽菜有新鲜鳜鱼煎熟后浇臭卤的臭鳜鱼,有可连骨嚼咽极香的炸斑鸡,也有徽州人非常喜欢的毛豆腐,还有霉干菜肉为陷的屯溪烧饼,写着写着就流口水了,在这美食匮乏的国度更加馋了[笑cry][笑cry]
今天的最后一篇是人间幻境花果山。此花果山应该就是吴承恩笔下有美猴王的花果山了,在十二月初亦有满山的松树和银杏,还有颇负盛名的水帘洞,虽然比较狭小,仅可一人通行[笑cry][笑cry] https://t.cn/z8Toft9

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春暖花开时,尘世好时间。春天,更加是这个春天,千般时髦,百般珍爱,除去赞叹,再有上路。加油吧,最美时间的人!
    南岳配朱鸟,秩礼自百王。歘吸领地灵,鸿洞半炎方。    邦家用祀典,在德非馨香。巡守何寂寥,有虞今则亡。    洎吾隘世纲,行迈越瀟湘。渴日绝壁出,漾舟清光旁。    祝融五峰尊,峰峰次低昴。紫蓋独不朝,争長嶫相望。    恭闻魏夫人,群仙夹翱翔。有時五峰气,散风如飞霜。    牽迫限修途,未暇杖崇岗。归來觊命驾,沐浴休玉堂。    三叹問府主,曷以赞我皇。牲璧忍衰俗,神其思降祥。
  记得后来的一段日子里,我不怎么敢和亮子哥说话了。也有段时间没有玩躲猫猫,大概是那次吓着了的缘故。而他却对我比以前更好,做什么都不让我一个人,总是跟着我,走路时也常背着我。依然帮我采好多好多的木棉花,铺在院子里的石凳上,我就躺在上面,闻着花香,听亮子哥讲小人书里的故事,晚上洗好澡吃过饭大家都坐在院子里乘凉。看着天上的月儿,亮子哥告诉我里面住了一个美丽的仙女,因为做错了事惹了天上的王母娘娘才被关到清冷的月宫里去。见不到人,所以总躲在宫里嘤嘤地哭泣。那时我似乎听到了仙子的哭泣声,抬头看着月亮,好羡慕仙子啊,能住在清宁的月宫里,不要出来与拥挤的人群相处。据说月亮里面还长年飘着淡淡的桂花香。
52、高考加油!亲爱的朋友,平和一下自己的心态,控制自己的情绪,以平常心态应考,考完一门忘一门,让自己尽量放松,好好休息。希望你一举高中喔!
  截止仍旧被追上,严严实实挨了一棍子。过后他浅笑的说:“要不是怕我妈摔倒,她是追不到我的……”


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