回到宋初诗坛魏野
回到公元960年。
北宋到了。
北宋初年，晚唐体，元白体，西昆体。有哪些代表诗人？
北宋初年，九僧，是哪九位诗人？
北宋初年，豪放派诗人，代表诗人是哪几位？什么叫以诗为词？宋词的地位如何？宋词的地位，是怎么一步一步得到提升的？
北宋初年，婉约派诗人，代表诗人是哪几位？什么叫以诗为词？宋词的地位如何？宋词的地位，是怎么一步一步得到提升的？
先从魏野开始，研究北宋词坛。研究诗词，最主要的讲究是什么？答案是顺序。时间顺序。别把我的时间顺序弄乱了。现在是2018年12月27日。我能让时光倒流，回到公元960年。慢慢倒吧。开倒车。倒车是要讲技术的。
魏野（960~1019），为北宋诗人。字仲先，号草堂居士，原为蜀地人，后迁居陕州（今河南陕县）。世代为农，自筑草堂於陕州东郊，一生乐耕勤种，亲手植竹栽树，凿土引泉，将所居草堂周围环境布置得景趣幽绝，常在泉林间弹琴赋诗其诗，多吟咏陕州风土人情、田园山水，诗风清淡朴实。
魏野的诗效法姚合、贾岛，苦力求工。不过他的诗平朴闲远，尚无艰涩苦瘦之弊。如“采芝何处未归来﹐白云满地无人扫”（《寻隐者不遇》）及“妻喜栽花活，儿夸斗草赢”（《春日述怀》）。其诗亦颇有精警之句，如：“数声离岸橹﹐几点别州山”（《题普济院》），“洗砚鱼吞墨﹐烹茶鹤避烟”（《书友人屋壁》）及“烧叶炉中无宿火﹐读书窗下有残灯”（《晨兴》）等。故宋僧文莹《玉壶野史》说，魏野“诗固无飘逸俊迈之气，但平朴而常不事虚语”，评价颇为中肯。他的诗中也偶有苍凉壮阔之句，在宋初是不可多得的。如《登原州城呈张贵从事》：“日暮北来唯有雁，地寒西去更无州。数声塞角高还咽，一派泾河冻不流。”魏野与林逋同为宋初高士﹐虽其身后诗名不如林逋，但当日声望实在林逋之上。据《宋史‧魏野传》载，他的《草堂集》上帙，在大中祥符初年已传到契丹。
【书友人屋壁】
达人轻禄位，居处傍林泉。
洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。
闲惟歌圣代，老不恨流年。
静想闲来者，还应我最偏。
【寻隐者不遇】
寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。
采芝何处未归来，白云遍地无人扫。
【登原州城呈张贲从事】
异乡何处最牵愁，独上边城城上楼。
日暮北来唯有雁，地寒西去更无州。
数声塞角高还咽，一派泾河冻不流。
君作贫官我为客，此中离恨共难收。
回到公元960年。
北宋到了。
北宋初年，晚唐体，元白体，西昆体。有哪些代表诗人？
北宋初年，九僧，是哪九位诗人？
北宋初年，豪放派诗人，代表诗人是哪几位？什么叫以诗为词？宋词的地位如何？宋词的地位，是怎么一步一步得到提升的？
北宋初年，婉约派诗人，代表诗人是哪几位？什么叫以诗为词？宋词的地位如何？宋词的地位，是怎么一步一步得到提升的？
先从魏野开始，研究北宋词坛。研究诗词，最主要的讲究是什么？答案是顺序。时间顺序。别把我的时间顺序弄乱了。现在是2018年12月27日。我能让时光倒流，回到公元960年。慢慢倒吧。开倒车。倒车是要讲技术的。
魏野（960~1019），为北宋诗人。字仲先，号草堂居士，原为蜀地人，后迁居陕州（今河南陕县）。世代为农，自筑草堂於陕州东郊，一生乐耕勤种，亲手植竹栽树，凿土引泉，将所居草堂周围环境布置得景趣幽绝，常在泉林间弹琴赋诗其诗，多吟咏陕州风土人情、田园山水，诗风清淡朴实。
魏野的诗效法姚合、贾岛，苦力求工。不过他的诗平朴闲远，尚无艰涩苦瘦之弊。如“采芝何处未归来﹐白云满地无人扫”（《寻隐者不遇》）及“妻喜栽花活，儿夸斗草赢”（《春日述怀》）。其诗亦颇有精警之句，如：“数声离岸橹﹐几点别州山”（《题普济院》），“洗砚鱼吞墨﹐烹茶鹤避烟”（《书友人屋壁》）及“烧叶炉中无宿火﹐读书窗下有残灯”（《晨兴》）等。故宋僧文莹《玉壶野史》说，魏野“诗固无飘逸俊迈之气，但平朴而常不事虚语”，评价颇为中肯。他的诗中也偶有苍凉壮阔之句，在宋初是不可多得的。如《登原州城呈张贵从事》：“日暮北来唯有雁，地寒西去更无州。数声塞角高还咽，一派泾河冻不流。”魏野与林逋同为宋初高士﹐虽其身后诗名不如林逋，但当日声望实在林逋之上。据《宋史‧魏野传》载，他的《草堂集》上帙，在大中祥符初年已传到契丹。
【书友人屋壁】
达人轻禄位，居处傍林泉。
洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。
闲惟歌圣代，老不恨流年。
静想闲来者，还应我最偏。
【寻隐者不遇】
寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。
采芝何处未归来，白云遍地无人扫。
【登原州城呈张贲从事】
异乡何处最牵愁，独上边城城上楼。
日暮北来唯有雁，地寒西去更无州。
数声塞角高还咽，一派泾河冻不流。
君作贫官我为客，此中离恨共难收。
回到宋初诗坛魏野
回到公元960年。
北宋到了。
北宋初年，晚唐体，元白体，西昆体。有哪些代表诗人？
北宋初年，九僧，是哪九位诗人？
北宋初年，豪放派诗人，代表诗人是哪几位？什么叫以诗为词？宋词的地位如何？宋词的地位，是怎么一步一步得到提升的？
北宋初年，婉约派诗人，代表诗人是哪几位？什么叫以诗为词？宋词的地位如何？宋词的地位，是怎么一步一步得到提升的？
先从魏野开始，研究北宋词坛。研究诗词，最主要的讲究是什么？答案是顺序。时间顺序。别把我的时间顺序弄乱了。现在是2018年12月27日。我能让时光倒流，回到公元960年。慢慢倒吧。开倒车。倒车是要讲技术的。
魏野（960~1019），为北宋诗人。字仲先，号草堂居士，原为蜀地人，后迁居陕州（今河南陕县）。世代为农，自筑草堂於陕州东郊，一生乐耕勤种，亲手植竹栽树，凿土引泉，将所居草堂周围环境布置得景趣幽绝，常在泉林间弹琴赋诗其诗，多吟咏陕州风土人情、田园山水，诗风清淡朴实。
魏野的诗效法姚合、贾岛，苦力求工。不过他的诗平朴闲远，尚无艰涩苦瘦之弊。如“采芝何处未归来﹐白云满地无人扫”（《寻隐者不遇》）及“妻喜栽花活，儿夸斗草赢”（《春日述怀》）。其诗亦颇有精警之句，如：“数声离岸橹﹐几点别州山”（《题普济院》），“洗砚鱼吞墨﹐烹茶鹤避烟”（《书友人屋壁》）及“烧叶炉中无宿火﹐读书窗下有残灯”（《晨兴》）等。故宋僧文莹《玉壶野史》说，魏野“诗固无飘逸俊迈之气，但平朴而常不事虚语”，评价颇为中肯。他的诗中也偶有苍凉壮阔之句，在宋初是不可多得的。如《登原州城呈张贵从事》：“日暮北来唯有雁，地寒西去更无州。数声塞角高还咽，一派泾河冻不流。”魏野与林逋同为宋初高士﹐虽其身后诗名不如林逋，但当日声望实在林逋之上。据《宋史‧魏野传》载，他的《草堂集》上帙，在大中祥符初年已传到契丹。
【书友人屋壁】
达人轻禄位，居处傍林泉。
洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。
闲惟歌圣代，老不恨流年。
静想闲来者，还应我最偏。
【寻隐者不遇】
寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。
采芝何处未归来，白云遍地无人扫。
【登原州城呈张贲从事】
异乡何处最牵愁，独上边城城上楼。
日暮北来唯有雁，地寒西去更无州。
数声塞角高还咽，一派泾河冻不流。
君作贫官我为客，此中离恨共难收。
回到公元960年。
北宋到了。
北宋初年，晚唐体，元白体，西昆体。有哪些代表诗人？
北宋初年，九僧，是哪九位诗人？
北宋初年，豪放派诗人，代表诗人是哪几位？什么叫以诗为词？宋词的地位如何？宋词的地位，是怎么一步一步得到提升的？
北宋初年，婉约派诗人，代表诗人是哪几位？什么叫以诗为词？宋词的地位如何？宋词的地位，是怎么一步一步得到提升的？
先从魏野开始，研究北宋词坛。研究诗词，最主要的讲究是什么？答案是顺序。时间顺序。别把我的时间顺序弄乱了。现在是2018年12月27日。我能让时光倒流，回到公元960年。慢慢倒吧。开倒车。倒车是要讲技术的。
魏野（960~1019），为北宋诗人。字仲先，号草堂居士，原为蜀地人，后迁居陕州（今河南陕县）。世代为农，自筑草堂於陕州东郊，一生乐耕勤种，亲手植竹栽树，凿土引泉，将所居草堂周围环境布置得景趣幽绝，常在泉林间弹琴赋诗其诗，多吟咏陕州风土人情、田园山水，诗风清淡朴实。
魏野的诗效法姚合、贾岛，苦力求工。不过他的诗平朴闲远，尚无艰涩苦瘦之弊。如“采芝何处未归来﹐白云满地无人扫”（《寻隐者不遇》）及“妻喜栽花活，儿夸斗草赢”（《春日述怀》）。其诗亦颇有精警之句，如：“数声离岸橹﹐几点别州山”（《题普济院》），“洗砚鱼吞墨﹐烹茶鹤避烟”（《书友人屋壁》）及“烧叶炉中无宿火﹐读书窗下有残灯”（《晨兴》）等。故宋僧文莹《玉壶野史》说，魏野“诗固无飘逸俊迈之气，但平朴而常不事虚语”，评价颇为中肯。他的诗中也偶有苍凉壮阔之句，在宋初是不可多得的。如《登原州城呈张贵从事》：“日暮北来唯有雁，地寒西去更无州。数声塞角高还咽，一派泾河冻不流。”魏野与林逋同为宋初高士﹐虽其身后诗名不如林逋，但当日声望实在林逋之上。据《宋史‧魏野传》载，他的《草堂集》上帙，在大中祥符初年已传到契丹。
【书友人屋壁】
达人轻禄位，居处傍林泉。
洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。
闲惟歌圣代，老不恨流年。
静想闲来者，还应我最偏。
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寻真误入蓬莱岛，香风不动松花老。
采芝何处未归来，白云遍地无人扫。
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君作贫官我为客，此中离恨共难收。
灵芝传说[太阳][太阳][太阳][鲜花][鲜花][鲜花]
民间自古以来崇拜灵芝,认为它是吉祥、如意、富贵、美好、长寿的象征,古今关于灵芝的故事和传说有很多很多,以下列举一二:
[玫瑰][玫瑰][玫瑰]灵芝神话起源于《山海经》。《山海经中次七经》说,炎帝小女名“瑶姬”,刚到出嫁之年,即“未行而卒”。她的精魂飘荡到“姑瑶之山”,“化为瑶草”,“实为灵芝”,“其叶胥茂,其华黄”。因“天帝”(炎帝) 哀怜瑶姬早逝,便封她做巫山云雨之神。有一天,楚怀王来到云梦,住进一所叫“高唐”的台馆,这位渴慕爱情的女神悄然走进寝宫,向正在午睡的楚怀王倾诉情爱,楚怀王从朦胧中醒来,记起她在梦中临别时的叮嘱:“妾在巫山之阳,高邱之岨,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”便给瑶姬立了一座庙,叫作“朝云”。后来,楚怀王的儿子楚襄王来这里游玩,也做了一个同样的梦。楚国著名诗人宋玉根据这两个梦,写成传颂千古的《高唐赋》和《神女赋》。现在,巫山生长灵芝特别多,传说都是女神洒下的相思子。
[玫瑰][玫瑰][玫瑰]《洛神赋》三国著名诗人曹植的代表作,是一个描写人神恋爱的故事,其中有“尔乃税驾乎蘅,秣驷乎芝田”,意思是你驾着华丽的马车到蘅出游,晚来将驾车的马驱赶到栽种芝草的田野上放牧。
[玫瑰][玫瑰][玫瑰]传说很久很久以前,九仙山一高峰上有一棵神草——灵芝,有时夜间放光,那光在方圆百里内都能看到,别说把那棵灵芝采下,就是能接受它的光的照射,触一触它的叶片,也能消除疾病。要是采一枚浸上水,能治成千上万人的病。
有一年,九仙山一带瘟疫流行,十人九瘟,人们忽然想起山上那株灵芝。然而,山峰高耸入云,陡峭如壁,上山无路, 很少有人上过山顶,即便上去了,也很难下山。为采摘这片叶子,有好多棒小伙,没等爬山,便却步而回。
却说山下王家村有一随父行医的王姓姑娘,年满18岁,长得俊秀苗条,心地善良,心眼机灵,名字也叫灵芝。她眼看父老乡亲一个个病倒在床,心如刀绞:我这行医的,对乡亲们的病都治不了,还有何面目见人?听说一片灵芝叶能救众
乡亲,我灵芝姑娘何不去试试?她告别了父母兄弟,带上干粮上了山。到峰前一看,哪里有路?想问路?熏等了一天也没见人影。于是再等,一气等了七天七夜,忽然见一白头老翁立在面前,指着一条石缝对她说:“这就是通上山顶的必经之道,但要走这条道必须具备三条:一要心诚,二要胆大,三要不回头”。说完,无影无踪。姑娘知道这是神人指点,就按照老翁说的办了。这条石缝,就像万丈高空抛下的一根绳索,顺石缝而上,如同登天,稍有闪失,就会粉身碎骨,向下一望,也会头晕目眩。然而千难万险,都被姑娘要救众乡亲的那颗坚定不移的心排除。姑娘像走平地,没有半点恐惧。终于攀枝扪石,爬上顶峰。但找遍了峰顶上的所有沙石草木,也没见灵芝的影子。这时,她随身带的干粮早已吃尽,山顶上又没有水喝,饿得卷伏在山阴一棵柞树下,靠啃树皮充饥,靠树叶上的露水润体,她要等那棵灵芝。这样又待了七天七夜,最后变成一株附在树桩上的蘑菇。这棵蘑菇就是那棵灵芝变的,但从此以后,再也不放光了。这棵蘑菇经过日晒雨淋,很快在九仙山、五莲山繁殖起来,成了今天的灵芝,它不仅救治了当时的人,还在世世代代的人们身上发挥着神奇功能。
芮靈世家[爱心]健康萬家
珠海總店:仙芝茶
總店電話:0756-8182488
珠海電話:13543858881
總店地址:珠海市香洲區前山鞍蓮路2號大金山酒店一樓陽江魚港旁
總公司:珠海市橫琴芮靈世家貿易有限公司
民间自古以来崇拜灵芝,认为它是吉祥、如意、富贵、美好、长寿的象征,古今关于灵芝的故事和传说有很多很多,以下列举一二:
[玫瑰][玫瑰][玫瑰]灵芝神话起源于《山海经》。《山海经中次七经》说,炎帝小女名“瑶姬”,刚到出嫁之年,即“未行而卒”。她的精魂飘荡到“姑瑶之山”,“化为瑶草”,“实为灵芝”,“其叶胥茂,其华黄”。因“天帝”(炎帝) 哀怜瑶姬早逝,便封她做巫山云雨之神。有一天,楚怀王来到云梦,住进一所叫“高唐”的台馆,这位渴慕爱情的女神悄然走进寝宫,向正在午睡的楚怀王倾诉情爱,楚怀王从朦胧中醒来,记起她在梦中临别时的叮嘱:“妾在巫山之阳,高邱之岨,旦为朝云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下。”便给瑶姬立了一座庙,叫作“朝云”。后来,楚怀王的儿子楚襄王来这里游玩,也做了一个同样的梦。楚国著名诗人宋玉根据这两个梦,写成传颂千古的《高唐赋》和《神女赋》。现在,巫山生长灵芝特别多,传说都是女神洒下的相思子。
[玫瑰][玫瑰][玫瑰]《洛神赋》三国著名诗人曹植的代表作,是一个描写人神恋爱的故事,其中有“尔乃税驾乎蘅,秣驷乎芝田”,意思是你驾着华丽的马车到蘅出游,晚来将驾车的马驱赶到栽种芝草的田野上放牧。
[玫瑰][玫瑰][玫瑰]传说很久很久以前,九仙山一高峰上有一棵神草——灵芝,有时夜间放光,那光在方圆百里内都能看到,别说把那棵灵芝采下,就是能接受它的光的照射,触一触它的叶片,也能消除疾病。要是采一枚浸上水,能治成千上万人的病。
有一年,九仙山一带瘟疫流行,十人九瘟,人们忽然想起山上那株灵芝。然而,山峰高耸入云,陡峭如壁,上山无路, 很少有人上过山顶,即便上去了,也很难下山。为采摘这片叶子,有好多棒小伙,没等爬山,便却步而回。
却说山下王家村有一随父行医的王姓姑娘,年满18岁,长得俊秀苗条,心地善良,心眼机灵,名字也叫灵芝。她眼看父老乡亲一个个病倒在床,心如刀绞:我这行医的,对乡亲们的病都治不了,还有何面目见人?听说一片灵芝叶能救众
乡亲,我灵芝姑娘何不去试试?她告别了父母兄弟,带上干粮上了山。到峰前一看,哪里有路?想问路?熏等了一天也没见人影。于是再等,一气等了七天七夜,忽然见一白头老翁立在面前,指着一条石缝对她说:“这就是通上山顶的必经之道,但要走这条道必须具备三条:一要心诚,二要胆大,三要不回头”。说完,无影无踪。姑娘知道这是神人指点,就按照老翁说的办了。这条石缝,就像万丈高空抛下的一根绳索,顺石缝而上,如同登天,稍有闪失,就会粉身碎骨,向下一望,也会头晕目眩。然而千难万险,都被姑娘要救众乡亲的那颗坚定不移的心排除。姑娘像走平地,没有半点恐惧。终于攀枝扪石,爬上顶峰。但找遍了峰顶上的所有沙石草木,也没见灵芝的影子。这时,她随身带的干粮早已吃尽,山顶上又没有水喝,饿得卷伏在山阴一棵柞树下,靠啃树皮充饥,靠树叶上的露水润体,她要等那棵灵芝。这样又待了七天七夜,最后变成一株附在树桩上的蘑菇。这棵蘑菇就是那棵灵芝变的,但从此以后,再也不放光了。这棵蘑菇经过日晒雨淋,很快在九仙山、五莲山繁殖起来,成了今天的灵芝,它不仅救治了当时的人,还在世世代代的人们身上发挥着神奇功能。
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總店電話:0756-8182488
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