其实主要问题是，就这件这么小的屁事，根本谈不上路线问题。
这么小的扰动，哪条路走过去都差不多。你管他真假呢？中国是不是很快就要上去了？那不就结了？怎么又吵吵呢？没必要的事。
根本不值得在这样的次要矛盾上浪费精力，甚至用来内部互相批判（除非不觉得是自己人）。
第一步分清敌我，第二步是不是要抓主次？如果你主次总是抓错，那低级红不就显得像高级黑一样了么，这让人很难分辨敌我。
所以虽然说第一步是分清敌我，但事实上在互相辨认身份和立场时，那不还是靠抓主次来辨认吗？所以这两步实际上是同一步嘛。
这同一步，大前提就还是那四个字——实事求是。
只要你承认客观规律，尤其是在客观事实不明的时候，先承认已经公认的反复验证的规律，总没错吧？
.
一个人多年前能做某件事，多年后做不到了，于是其他人有疑惑，这事有疑惑难道不正常吗？
非得人均都能理解军工体系几十年荒废带来的倒退才行吗？怎么可能理解呢，中国人没经历过这种倒退啊，只经历过崛起的奇迹啊，没经历过的事就是很难理解，这是人类认知的客观规律呀，这也成了中国人的错了？荒诞不？
那如果套娃：
普通人不理解某种自己没经历过的现象，这是客观规律A。你觉得自己特别聪明，没经历过「我不理解这种客观规律」的事，所以你对前面提到的客观规律A表示不理解，那你又是啥水平？
这不是自己打自己？
.
有人觉得这事是管中窥豹，见微知著，举一反三。
我觉得纯粹是挑错了选题，事倍功半——这甚至和到底是否相信登月没有关系。
就好像有人推动「死刑慎用」，初衷是好的，「少杀慎杀」一直是中国司法的大方向，宁可多关几年多观察观察，也别一下弄死了造成不可逆的遗憾。
结果呢？有人选了一个在幼儿园报复社会的连环杀人狂来推动「死刑慎用」这事，有必要吗？这杀人狂就这么值得你花精力维护吗？
那你这到底是啥立场啊，不就很扯么？
抓错一次主次，那是次要问题，仍然是同志，共同进步。
次次抓错主次，那还是次要问题吗？这不就成了敌我问题吗？
.
很简单的道理。
真心向着群众的人，自然明白这个道理。
逆否命题：
想不通这个道理的人，可不就是自诩精英么？
精啥英啊，你啥学历啊，是哪年上的大学啊，高考数学多少分啊，一年看多少学术类文献和图书啊，有什么研究经历啊，发过多少期刊啊？这样的比较很没意思，不是么？
还是退回实事求是的活的灵魂里来，有事说事。
.
登月这事，我个人觉得，真心想科普，那要先做两点：
一是梳理群众目前最质疑的几点，错误的给事实，存疑的提可能，其他有价值的正反证据，也汇总科普。
简单举例：美国当年到底是怎么实现的地月实时通讯？为什么现在全人类都做不到了？
——这里引申出一些问题：美国当年真的实现了地月实时通讯吗？会不会是大众理解有误，才产生了这样看似合理但并不该出现的质疑？若真如此，那么这种误解是如何形成的，这个传播谬误的事实澄清，当然也属于科普的范畴。
——又或者是另一个方向，即人类现在仍然可以做到，只不过和大众想象的那种实时，不是一个概念上的实时，之类的。那么这种传播谬误又是如何造成的，你同样可以来科普。
——就类似这样的讨论，不论立场如何，难道没有科学价值？必然有啊。可是现在的讨论是这样的吗？不是啊。
.
二是实事求是地承认舆论战客观存在，冷战时大量资料都掺沙子，这种行为必然互害，不会有人独善——所以认为美国人不会受新的中文谣言的伤害，完全是扯淡，时间先后罢了，未来科技发展信息流动，越来越不会受语种限制了。
当年美国编的苏联笑话能荼毒中国，未来中国段子怎么可能会影响不到美国人，扯淡吗？完全否认信息论的客观规律吗？
所以怎么办？我个人看法是，与其指望人人洁身自好，不如呼吁提升认识水平。要承认客观规律，总会有新谣言有意无意地出现的，天天吃抗生素不如自己锻炼身体，内因决定外因，不是么？
更进一步，与其呼吁群众提升认识水平，不如你撸起袖子就开始科普眼下的造成群众困惑甚至误解的科学事实，不是么？这就回到了上面的第一点。
.
我自己是对这方面的科学技术不了解，甚至说一无所知也完全可以。
要不然我这条就是直接在讲「美国当年到底是否实现了地月实时通讯」这个话题了，而不是只讲逻辑分析。但不懂就是不懂，不懂就问，而不是装懂。
所以我很期待看到这样的讨论，很遗憾没有看到。而很多装作很懂的大v，贻笑大方罢了。
不懂装懂的人，在真懂的人面前，一秒就露馅了。何况是在我这种一知半解的人眼里，都能一看出露怯的某些大v呢？他们只不过在搬运一些上古资料，且根本证明或证伪不了任何争议命题。
那这是在干嘛？不就是主次不分，或者敌我不分么？
.
——最后，那这条微博还有没有必要发？
我觉得是有的，正因为a事件本身不重要，所以由a事件引发了比较大的争议之后，这个争议看作b事件，那b事件就比a事件重要多了，防止b事件进一步扩大（设为c命题），那么c命题就比b事件里的对错更重要。
很简单的认识论原理：
一个客体先存在，当有主体对客体进行观察时，
在其他主体看来，前两者就会打包形成一个新的客体，被更外部的主体认识。
而这个更外部的主体在认识这个打包客体时，又可以被更外部的主体打包看成一个新的客体。
如此反复……
想理解群众路线，首先得理解这一客观存在的认识论规律。
本来是挺好的一个科普机会，挺好的一个走群众路线的机会，结果呢？君子求诸己吧。
如果一边嘲笑群众是在「与其提升自己，不如抹黑别人」的粪坑里拱，一边自己却也是「与其提升自己，不如嘲笑群众」的做法，那你也没有你想的那么精英啊，不是么？
.
最后，事实层面的分辨是困难的，并不是所有群众都能做到的，这需要继续努力发展。
但最简单的判断标准仍然成立：
哪怕全是事实，说哪句，不说哪句，先说哪句，后说哪句，不说哪句，就是立场。
事实是无尽的，人是不可能说尽事实的，总有取舍。如何取舍？人总是会先说自己觉得有价值的话，尤其是争辩和吵架的时候，这就是价值观的本意。
不存在什么「我们聊的是科学，还是立场」这种区分，因为科学事实是无尽的，你强调哪一点，这就是你的价值观，就是你的立场。
科学无国界，但科学家有，你就算不是个科学家，也能理解这个道理吧。
人是政治动物，都2024年了，醒醒吧。
还成天「科学无关政治」「娱乐节目不要上纲上线」「历史不该为政治服务」，这不沙皮？
群众都已经踏马的醒了，别闭着眼摸石头了。
https://t.cn/A6l7LkJu《753 科学真的是真理吗？》
https://t.cn/A6fFdCJm《816 一味求真，真的就是正确的吗？》
https://t.cn/A6Sw0qkw《A133 文艺必须为政治服务吗？》
https://t.cn/A6KVLwi1《A178 真正的中立，就是「偏袒」一方》
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这么小的扰动，哪条路走过去都差不多。你管他真假呢？中国是不是很快就要上去了？那不就结了？怎么又吵吵呢？没必要的事。
根本不值得在这样的次要矛盾上浪费精力，甚至用来内部互相批判（除非不觉得是自己人）。
第一步分清敌我，第二步是不是要抓主次？如果你主次总是抓错，那低级红不就显得像高级黑一样了么，这让人很难分辨敌我。
所以虽然说第一步是分清敌我，但事实上在互相辨认身份和立场时，那不还是靠抓主次来辨认吗？所以这两步实际上是同一步嘛。
这同一步，大前提就还是那四个字——实事求是。
只要你承认客观规律，尤其是在客观事实不明的时候，先承认已经公认的反复验证的规律，总没错吧？
.
一个人多年前能做某件事，多年后做不到了，于是其他人有疑惑，这事有疑惑难道不正常吗？
非得人均都能理解军工体系几十年荒废带来的倒退才行吗？怎么可能理解呢，中国人没经历过这种倒退啊，只经历过崛起的奇迹啊，没经历过的事就是很难理解，这是人类认知的客观规律呀，这也成了中国人的错了？荒诞不？
那如果套娃：
普通人不理解某种自己没经历过的现象，这是客观规律A。你觉得自己特别聪明，没经历过「我不理解这种客观规律」的事，所以你对前面提到的客观规律A表示不理解，那你又是啥水平？
这不是自己打自己？
.
有人觉得这事是管中窥豹，见微知著，举一反三。
我觉得纯粹是挑错了选题，事倍功半——这甚至和到底是否相信登月没有关系。
就好像有人推动「死刑慎用」，初衷是好的，「少杀慎杀」一直是中国司法的大方向，宁可多关几年多观察观察，也别一下弄死了造成不可逆的遗憾。
结果呢？有人选了一个在幼儿园报复社会的连环杀人狂来推动「死刑慎用」这事，有必要吗？这杀人狂就这么值得你花精力维护吗？
那你这到底是啥立场啊，不就很扯么？
抓错一次主次，那是次要问题，仍然是同志，共同进步。
次次抓错主次，那还是次要问题吗？这不就成了敌我问题吗？
.
很简单的道理。
真心向着群众的人，自然明白这个道理。
逆否命题：
想不通这个道理的人，可不就是自诩精英么？
精啥英啊，你啥学历啊，是哪年上的大学啊，高考数学多少分啊，一年看多少学术类文献和图书啊，有什么研究经历啊，发过多少期刊啊？这样的比较很没意思，不是么？
还是退回实事求是的活的灵魂里来，有事说事。
.
登月这事，我个人觉得，真心想科普，那要先做两点：
一是梳理群众目前最质疑的几点，错误的给事实，存疑的提可能，其他有价值的正反证据，也汇总科普。
简单举例：美国当年到底是怎么实现的地月实时通讯？为什么现在全人类都做不到了？
——这里引申出一些问题：美国当年真的实现了地月实时通讯吗？会不会是大众理解有误，才产生了这样看似合理但并不该出现的质疑？若真如此，那么这种误解是如何形成的，这个传播谬误的事实澄清，当然也属于科普的范畴。
——又或者是另一个方向，即人类现在仍然可以做到，只不过和大众想象的那种实时，不是一个概念上的实时，之类的。那么这种传播谬误又是如何造成的，你同样可以来科普。
——就类似这样的讨论，不论立场如何，难道没有科学价值？必然有啊。可是现在的讨论是这样的吗？不是啊。
.
二是实事求是地承认舆论战客观存在，冷战时大量资料都掺沙子，这种行为必然互害，不会有人独善——所以认为美国人不会受新的中文谣言的伤害，完全是扯淡，时间先后罢了，未来科技发展信息流动，越来越不会受语种限制了。
当年美国编的苏联笑话能荼毒中国，未来中国段子怎么可能会影响不到美国人，扯淡吗？完全否认信息论的客观规律吗？
所以怎么办？我个人看法是，与其指望人人洁身自好，不如呼吁提升认识水平。要承认客观规律，总会有新谣言有意无意地出现的，天天吃抗生素不如自己锻炼身体，内因决定外因，不是么？
更进一步，与其呼吁群众提升认识水平，不如你撸起袖子就开始科普眼下的造成群众困惑甚至误解的科学事实，不是么？这就回到了上面的第一点。
.
我自己是对这方面的科学技术不了解，甚至说一无所知也完全可以。
要不然我这条就是直接在讲「美国当年到底是否实现了地月实时通讯」这个话题了，而不是只讲逻辑分析。但不懂就是不懂，不懂就问，而不是装懂。
所以我很期待看到这样的讨论，很遗憾没有看到。而很多装作很懂的大v，贻笑大方罢了。
不懂装懂的人，在真懂的人面前，一秒就露馅了。何况是在我这种一知半解的人眼里，都能一看出露怯的某些大v呢？他们只不过在搬运一些上古资料，且根本证明或证伪不了任何争议命题。
那这是在干嘛？不就是主次不分，或者敌我不分么？
.
——最后，那这条微博还有没有必要发？
我觉得是有的，正因为a事件本身不重要，所以由a事件引发了比较大的争议之后，这个争议看作b事件，那b事件就比a事件重要多了，防止b事件进一步扩大（设为c命题），那么c命题就比b事件里的对错更重要。
很简单的认识论原理：
一个客体先存在，当有主体对客体进行观察时，
在其他主体看来，前两者就会打包形成一个新的客体，被更外部的主体认识。
而这个更外部的主体在认识这个打包客体时，又可以被更外部的主体打包看成一个新的客体。
如此反复……
想理解群众路线，首先得理解这一客观存在的认识论规律。
本来是挺好的一个科普机会，挺好的一个走群众路线的机会，结果呢？君子求诸己吧。
如果一边嘲笑群众是在「与其提升自己，不如抹黑别人」的粪坑里拱，一边自己却也是「与其提升自己，不如嘲笑群众」的做法，那你也没有你想的那么精英啊，不是么？
.
最后，事实层面的分辨是困难的，并不是所有群众都能做到的，这需要继续努力发展。
但最简单的判断标准仍然成立：
哪怕全是事实，说哪句，不说哪句，先说哪句，后说哪句，不说哪句，就是立场。
事实是无尽的，人是不可能说尽事实的，总有取舍。如何取舍？人总是会先说自己觉得有价值的话，尤其是争辩和吵架的时候，这就是价值观的本意。
不存在什么「我们聊的是科学，还是立场」这种区分，因为科学事实是无尽的，你强调哪一点，这就是你的价值观，就是你的立场。
科学无国界，但科学家有，你就算不是个科学家，也能理解这个道理吧。
人是政治动物，都2024年了，醒醒吧。
还成天「科学无关政治」「娱乐节目不要上纲上线」「历史不该为政治服务」，这不沙皮？
群众都已经踏马的醒了，别闭着眼摸石头了。
https://t.cn/A6l7LkJu《753 科学真的是真理吗？》
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.
净宗法师百条短语开示 上
1.谁能把“生死牌”从额头上揭下来呢？唯有南无阿弥陀佛。
2.净土宗不存在辩论，因为已经楷定。
3.不看“生”面，看“佛”面； 就是眼睛不看众生这一面， 要看向阿弥陀佛的那一面 —— 这叫“一向专念”。
4.“传”是上传下，是给予；“承”是下接上，是接受。具“弟子相”，才能得到传承，才能得到法义——不是因为个人有智慧，而是因为得到传承。
5.佛法没有新东西，因为真理是不变的，“如是，如是”而已。
6.学法要与自身的生命结合，和自身的觉受结合，才会有由衷的感动。
7.自来水：落差越大，压力越足。弥陀救度：凡夫与佛的落差越大，往生心越强。
8.凡夫的心如蛙眼，只能捕捉到动的东西。佛心如静止的车轮，寂灭不动，无所谓速度、时间和空间。
9.愚痴有愚痴的好处，没有自己的东西。
10.一本美食大全书，一盘现成的美食，如果你来吃饭，你选哪个？念佛即是美食，其他经典都是菜谱，如果你来了生死，你选哪个？
11.众生烦恼投入南无阿弥陀佛的大冶洪炉里，都会成为功德。
12.弥陀重新示现法藏菩萨，发超世愿，经过兆载永劫修行，就是为了感动你。
13.阿弥陀佛“愿超诸佛愿，国超诸佛国，佛成诸佛王”，只为燃起我们往生的信心。
14.凡夫，再怎样谦虚，没有达到“无我”，总有骄慢。
15.无量劫漫漫生死路我们都走过了，腿都走软了，赶紧找个“凳子”坐下来才是。
16.我们想到谁，都是负加持；不如念一声佛，会有强大的正加持。
17.对世间的事不抱渴求——无愿。
18.念佛容易，一念往生。如“傻瓜相机”，傻瓜一按，照片就出来了！不是指头灵光，而是相机本身灵光。
19.手机若无卡，无法显其功用；插进SIM卡，手机才灵光。我们人如手机，六字名号便如手机卡：将其插进我们的心灵，佛才好在我们身上做工，生活才处处可见佛的灵。
20.手指颤不颤不要紧，按的都是“139……”的号码，只要按对了，都能打通电话。凡夫心定不定不要紧，只要念的是“南无阿弥陀佛”，都决定往生。
21.阿弥陀佛在极乐世界，是总发射台；诸佛在不同的世界，就如同转播塔，转播“南无阿弥陀佛”六字洪名。
22. “有”不是好东西，“有”就是烦恼。当然，有佛、有净土是好的。
23. 凡夫的信心如空中羽毛，风一吹就飘走了。还好，我们信心的轻毛早就被六字名号的绳子拴住了，绑在了极乐世界的黄金地上。
24. 成佛的种子就是阿弥陀佛的第十八愿。第十八愿是阿弥陀佛的金刚种子，十方诸佛都在十方世界播撒这颗金刚种子。
25. 覆土和根是一体的，覆土有多深，根就有多深。覆土就是机深信，根就是法深信；机深信有多深，法深信就有多深。
26. 球弾多高，就会堕多深。我们只要不出三界，修的福有多大，堕落就有多重——佛说此即为“第三世怨”。
27. 除了弥陀对你真，没有人对你真。因为佛心是真的，凡夫的心都是无常的、虚假的。对假的东西，不用太在意，就像要求树的影子要像树干一样有重量，不是强人所难吗？
28. 为什么“苦”？因为违背佛性。
29. 家破人亡是谁也避免不了的。
30. 生死疲劳——无量劫来轮回到现在；如果不遇弥陀的救度，未来无量劫还是会轮回下去：这就叫“无穷相”。
31. 我们听到弥陀的呼唤，才想到要离开三界的黑房子，到光明的极乐世界。
32. 我们本身具有的贪瞋痴三毒，生发的“财色名食睡，地狱五条根”，长在三恶道的土壤里，不可能靠自己力量跳出来。就像深埋在地下的萝卜，不可能自己跳到你手里，需要有人“拔”——他力。阿弥陀佛就是拔萝卜的人——“常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生。”
33. 饥者必求食，渴者必求泉，险者必求安，难者必求易，苦者必求乐，死者必求生。
34. 一个人不饿，怎么给他食品，他都不会吃；饥饿的人，不用给他端去东西吃，他自然就会闻香寻食。所以，苦恼的人有福了，有了觉悟的希望。这就是机深信。
35. 不管是120岁还是20岁，大家都是老凡夫了，无量劫来都在轮回。
36. 要“无后心”，以破釜沉舟之心来求往生！
37. 读书要读到自己的头上，与自己的生死挂钩。
38. 弥陀救度，苦机为先。我们是急重病号，优先挂号。
39. 修诸善万行，需要弥陀的无量光不停地晒，才能成为盐块；而专修念佛当下就是盐块了。圣道门修行者还在半路上，还在提炼；念佛人已经快到终点，已经拿到盐了。
40. 念佛人，对自己的善根要珍视，这是不可思议的善根，因为这是靠弥陀的力量。
41. 六字名号是树干，诸善万行是树叶。树叶长在树上才有生命力；诸善万行不能离开念佛，离了念佛就没有功德。
42. 散心凡夫念佛往生，才显示出弥陀救度的尊贵。
43. 最高贵的品质是慈悲，但对于凡夫来说不易达到，可以先从真诚做起。
44. 我们没有能力，那就放弃个人的东西，完全随顺弥陀。
45. 佛用他的真心换我们的真心，来感动我们。推心置腹——凡夫没有真心，阿弥陀佛把他的真心放置在我们的肚子里。
46. 人与人打交道很难，人与佛打交道很容易。
47. 假心对佛，慢慢也变真，因为佛是真的，会感染我们，同化我们。
48. 念佛就是大善、纯善。
49. 尽虚空不能容纳的罪业如同黑夜，阿弥陀佛的无量光一照，当下消除。
50. 还有什么比内心的安宁更幸福的呢？
1.谁能把“生死牌”从额头上揭下来呢？唯有南无阿弥陀佛。
2.净土宗不存在辩论，因为已经楷定。
3.不看“生”面，看“佛”面； 就是眼睛不看众生这一面， 要看向阿弥陀佛的那一面 —— 这叫“一向专念”。
4.“传”是上传下，是给予；“承”是下接上，是接受。具“弟子相”，才能得到传承，才能得到法义——不是因为个人有智慧，而是因为得到传承。
5.佛法没有新东西，因为真理是不变的，“如是，如是”而已。
6.学法要与自身的生命结合，和自身的觉受结合，才会有由衷的感动。
7.自来水：落差越大，压力越足。弥陀救度：凡夫与佛的落差越大，往生心越强。
8.凡夫的心如蛙眼，只能捕捉到动的东西。佛心如静止的车轮，寂灭不动，无所谓速度、时间和空间。
9.愚痴有愚痴的好处，没有自己的东西。
10.一本美食大全书，一盘现成的美食，如果你来吃饭，你选哪个？念佛即是美食，其他经典都是菜谱，如果你来了生死，你选哪个？
11.众生烦恼投入南无阿弥陀佛的大冶洪炉里，都会成为功德。
12.弥陀重新示现法藏菩萨，发超世愿，经过兆载永劫修行，就是为了感动你。
13.阿弥陀佛“愿超诸佛愿，国超诸佛国，佛成诸佛王”，只为燃起我们往生的信心。
14.凡夫，再怎样谦虚，没有达到“无我”，总有骄慢。
15.无量劫漫漫生死路我们都走过了，腿都走软了，赶紧找个“凳子”坐下来才是。
16.我们想到谁，都是负加持；不如念一声佛，会有强大的正加持。
17.对世间的事不抱渴求——无愿。
18.念佛容易，一念往生。如“傻瓜相机”，傻瓜一按，照片就出来了！不是指头灵光，而是相机本身灵光。
19.手机若无卡，无法显其功用；插进SIM卡，手机才灵光。我们人如手机，六字名号便如手机卡：将其插进我们的心灵，佛才好在我们身上做工，生活才处处可见佛的灵。
20.手指颤不颤不要紧，按的都是“139……”的号码，只要按对了，都能打通电话。凡夫心定不定不要紧，只要念的是“南无阿弥陀佛”，都决定往生。
21.阿弥陀佛在极乐世界，是总发射台；诸佛在不同的世界，就如同转播塔，转播“南无阿弥陀佛”六字洪名。
22. “有”不是好东西，“有”就是烦恼。当然，有佛、有净土是好的。
23. 凡夫的信心如空中羽毛，风一吹就飘走了。还好，我们信心的轻毛早就被六字名号的绳子拴住了，绑在了极乐世界的黄金地上。
24. 成佛的种子就是阿弥陀佛的第十八愿。第十八愿是阿弥陀佛的金刚种子，十方诸佛都在十方世界播撒这颗金刚种子。
25. 覆土和根是一体的，覆土有多深，根就有多深。覆土就是机深信，根就是法深信；机深信有多深，法深信就有多深。
26. 球弾多高，就会堕多深。我们只要不出三界，修的福有多大，堕落就有多重——佛说此即为“第三世怨”。
27. 除了弥陀对你真，没有人对你真。因为佛心是真的，凡夫的心都是无常的、虚假的。对假的东西，不用太在意，就像要求树的影子要像树干一样有重量，不是强人所难吗？
28. 为什么“苦”？因为违背佛性。
29. 家破人亡是谁也避免不了的。
30. 生死疲劳——无量劫来轮回到现在；如果不遇弥陀的救度，未来无量劫还是会轮回下去：这就叫“无穷相”。
31. 我们听到弥陀的呼唤，才想到要离开三界的黑房子，到光明的极乐世界。
32. 我们本身具有的贪瞋痴三毒，生发的“财色名食睡，地狱五条根”，长在三恶道的土壤里，不可能靠自己力量跳出来。就像深埋在地下的萝卜，不可能自己跳到你手里，需要有人“拔”——他力。阿弥陀佛就是拔萝卜的人——“常运慈心拔有情，度尽阿鼻苦众生。”
33. 饥者必求食，渴者必求泉，险者必求安，难者必求易，苦者必求乐，死者必求生。
34. 一个人不饿，怎么给他食品，他都不会吃；饥饿的人，不用给他端去东西吃，他自然就会闻香寻食。所以，苦恼的人有福了，有了觉悟的希望。这就是机深信。
35. 不管是120岁还是20岁，大家都是老凡夫了，无量劫来都在轮回。
36. 要“无后心”，以破釜沉舟之心来求往生！
37. 读书要读到自己的头上，与自己的生死挂钩。
38. 弥陀救度，苦机为先。我们是急重病号，优先挂号。
39. 修诸善万行，需要弥陀的无量光不停地晒，才能成为盐块；而专修念佛当下就是盐块了。圣道门修行者还在半路上，还在提炼；念佛人已经快到终点，已经拿到盐了。
40. 念佛人，对自己的善根要珍视，这是不可思议的善根，因为这是靠弥陀的力量。
41. 六字名号是树干，诸善万行是树叶。树叶长在树上才有生命力；诸善万行不能离开念佛，离了念佛就没有功德。
42. 散心凡夫念佛往生，才显示出弥陀救度的尊贵。
43. 最高贵的品质是慈悲，但对于凡夫来说不易达到，可以先从真诚做起。
44. 我们没有能力，那就放弃个人的东西，完全随顺弥陀。
45. 佛用他的真心换我们的真心，来感动我们。推心置腹——凡夫没有真心，阿弥陀佛把他的真心放置在我们的肚子里。
46. 人与人打交道很难，人与佛打交道很容易。
47. 假心对佛，慢慢也变真，因为佛是真的，会感染我们，同化我们。
48. 念佛就是大善、纯善。
49. 尽虚空不能容纳的罪业如同黑夜，阿弥陀佛的无量光一照，当下消除。
50. 还有什么比内心的安宁更幸福的呢？
「集句」有哪些令人眼前一亮的句子？
1.涉江而过，芙蓉千朵。诗也简单，心也简单。
——席慕蓉
2.心之所向，素履以往。生如逆旅，一苇以航。
——七堇年《尘曲》
3.凡是过往，皆为序章。
——莎士比亚《暴风雨》
4.长大是人必经的溃烂。
——《麦田里的守望者》
5.且熬过三冬四夏，暂受些痛苦，雪尽后再来看梅花。
——吴汝纶《百字铭》
6.与其互为人间，不如自成宇宙。
——七堇年
7.人生如棋，落子无悔。
——《一代宗师》
8.在隆冬，我终于知道，我身上有一个不可战胜的夏天。
——加缪
9.这短短的一生，我们最终都会失去，你不防去一座山，去爱一个人，去追一个梦。
——《大鱼海棠》
10.纵有疾风起，人生不言弃。
——《起风了》
11.总之岁月漫长，然而值得等待。
——村上春树
12.若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭。
——太宰治《人间失格》
13.怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
——胡适
14.爱情是个脆弱的水手，出过一次航就憔悴了。
——毛姆
15.我摇动我的记忆。也许在它枝桠间沉睡多年的某样东西会突然振翅飞起。
——辛波斯卡
1.涉江而过，芙蓉千朵。诗也简单，心也简单。
——席慕蓉
2.心之所向，素履以往。生如逆旅，一苇以航。
——七堇年《尘曲》
3.凡是过往，皆为序章。
——莎士比亚《暴风雨》
4.长大是人必经的溃烂。
——《麦田里的守望者》
5.且熬过三冬四夏，暂受些痛苦，雪尽后再来看梅花。
——吴汝纶《百字铭》
6.与其互为人间，不如自成宇宙。
——七堇年
7.人生如棋，落子无悔。
——《一代宗师》
8.在隆冬，我终于知道，我身上有一个不可战胜的夏天。
——加缪
9.这短短的一生，我们最终都会失去，你不防去一座山，去爱一个人，去追一个梦。
——《大鱼海棠》
10.纵有疾风起，人生不言弃。
——《起风了》
11.总之岁月漫长，然而值得等待。
——村上春树
12.若能避开猛烈的欢喜，自然也不会有悲痛的来袭。
——太宰治《人间失格》
13.怕什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。
——胡适
14.爱情是个脆弱的水手，出过一次航就憔悴了。
——毛姆
15.我摇动我的记忆。也许在它枝桠间沉睡多年的某样东西会突然振翅飞起。
——辛波斯卡
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