圣人不因天下之至神，则无所施其教。卜筮者，天下之至神也。而卜者，听乎天而人不预焉者也；筮者，决之天而营之人者也。龟，漫而无理者也，灼荆而钻之，方功义弓，惟其所为，而人何预焉？圣人曰：“是纯乎天技耳。”技何所施吾教？于是取筮。夫筮之所以或为阳、或为阴者，必自分而为二始。卦一，吾知其为一而挂之也；揲之以四，吾知其为四而揲之也；归奇于扐，吾知其为一、为二、为三、为四而归之也。人也，分而为二，吾不知其为几而分之也；天也，圣人曰：“是天人参焉。”道也？道有所施吾教矣。于是因而作《易》，以神天下之耳目，而其道遂尊而不废。此圣人用其机权，以持天下之心，而济其道于无穷也。

元 “闻宣造”如意云纹金盘 苏州吴县吕师孟墓出土 南京博物院藏

这件“闻宣造”如意云纹金盘宽17.2厘米，高1.2厘米。此金盘与另一件“闻宣造”缠枝花卉云纹金盏是一副盘盏，造型亦作四合如意。如意内錾刻精细缠枝花纹，中心以四个小如意云纹构成浅台，外底凿“闻宣造”三字款识，纹饰布满器身，犹如百花斗艳。此盘为承盏之物，除浅台可作固定用，四合如意造型更显稳妥，可谓以打制之工完其形，以錾刻之工丽其饰，以设计之巧使此件器物实用与艺术达到至美。

吕师孟墓发现于一九五九年。墓的建筑结构很简单，随葬的金银器却有数十件。据简报，金器类有：（一）金条七根；（二）金碗一，高三点四厘米，口径八厘米。口沿有铭，曰“元关足色金”；（三）金盘二，一大一小，形制相同，小者已残，大者完好，高三厘米；（四）金鸡心形饰物二片；（五）金带饰十枚。银器类有：（一）八棱银果盒一，失盖，高十点三厘米，器底有铭曰“闻宣造”；（二）银渣斗一；（三）银扁盒一，高三点六厘米，直径十五厘米；（四）银圆盒二；（五）梅花银盒一，通高四点八厘米；（六）小银盒一，通高五点三厘米；（七）银水盂一，柿叶为盖，系水勺，通高四点五厘米（八）银尊一；（九）银匙二；（十）银锭十个。

墓主人名吕师孟，生于端平元年，卒于元大德八年。其妻卒于元皇庆二年，延祐二年入葬。师孟系宋末元军攻打襄阳时候的襄阳守将吕文焕之侄，文焕降元，引元兵南下，德祐元年十二月师孟以兵部尚书之职使元求和，文天祥《指南录后序》痛斥之“吕师孟构恶于前”，即其事。元平江南，师孟赴大都，得授嘉议大夫、漳州路总管行淮东道宣慰副使，遂“归卧吴中，隐处二十有六年”，——《故宣慰嘉议吕公墓志铭》。出自墓葬的这一方墓志，系方回撰文。方回宋景定间登第，曾知严州，入元，授建德路总管，于墓主降元一节，自有腾挪转圜之辞。结末铭曰“周鼎维新，箕微并命，不易初服，归我沂咏”，以是而完墓主之行藏。吕氏家族时为富室，元杨瑀《山居新话》曰：“江西吕道山师夔，至元间分析家私作十四分，本家一分，朝廷一分，省官一分，尊长吕平章文焕一分，亲戚馆客一分。每分金二万两，银十万两，玉带十八条，玉器百余件，布二十万疋，胆矾五瓮。只此是江州府库见管，鄂州他处者又不预焉。以此观之，石崇又何足数也。”吕师孟墓随葬金银器不仅数量多，且颇有制作精好之器，自然也缘自家资殷实。

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#成人教育# #千古回眸[超话]# #文化# 常州王君应辰，以嘉庆辛酉进士，选四川新繁县知县。到官，颇得士民心，而县素号饶邑，君绝苞苴之私，不能饰厨传称过客，故上游及同列皆不喜。戊辰冬举计典，有日者素识君，而往来于藩司之门，自省中遗君书云：“方伯将以计典黜君矣，得金若干乃可免。”缄其书，以方伯印封发之。君得书笑曰：“鬼蜮乃敢白昼见！”藏其书，而以其事白制府。制府以为胁持也，怒以“才力不及”填计典入奏，立委员摄印署理。
委员至，君拒不见，委员噪于庭，君乃出，索其委牌。而委员以制府促督，不及待司文，无以应。君笑曰：“此亦可诈耶！”呼驺械之，委员恐，驰去，诉制府，谓某敢抗制府命，且辱之。制府大怒，命中军提兵，随成都府知府往捕，围其署大索，获日者所致书，毁之，捆君归于省，置诸狱，以抗不交印奏，祸且不测。
于是四川诸州县大哗，腾谤书遍于道路，顷之闻于朝，御史或摭以入告。奉旨查办，然后出君于狱，放之归，而以病风覆奏焉。以饮食馈赠之微，酿成如许大案，固知仕途之险叵。然世有谄事上官，厚结寮佐，下至胥徒臧获之辈，靡不各餍其私，冀弥缝于纤琐，而事出意外，终亦罢去，或反以亏帑累身家者，又当如何而后可。曰：事上以敬，不凌不挫；交友以诚，不骄不惰。礼无不及，情无太过，无脂韦以徼福，无矫激以贾祸。升沉得失，天焉者司之，而何预于我。