#军事战役# “说起鬼子战斗力，你不得不佩服。面对中国军队突然的火力打击，鬼子一点都不慌乱，玩起相互压制，还稍占优势...”
“八年里，我经历了无数次的大战血战。身边的同乡和战友，死了一批又一批。我每次却都能死里逃生，可还活着的我，并不比死了的他们强多少。”
“新兵训练是最让人头疼的。那个年代中国的普通老百姓大多大字不认一个。昨天还是泥腿子，今天就成了大头兵。”
“那年月，从广西到湖南只有一条破破烂烂的公路。队伍就沿着这条公路向北前进。携带辎重行李弹药，在山路中行进，就算是有着铁脚板之称的广西军队一天也就能走百八十里。”
“在三九年以前，他所在的部队打的大仗，死仗特别多。每一次都是伤亡惨重。这其中，上海和湖北的广济又是其中伤亡最多的。”
“淞沪会战，我所在的连队在上海郊外的一次轰炸中损失了一半。受伤的连长被埋在了被炸倒的营房里。房子还燃着熊熊的烈火，就算是刨出来，也只剩下一把灰了。五个同来的上林同乡，一个死在了我的怀里，一个被埋在了瓦砾中，还没刨出来。一个头上挂个彩，最小的老五脸色惨白的坐在我身边痛哭。”
“上海这地方，地形烂、平就不说了。最要命的是土还很软，地下水又浅。修工事再努力也修不坚固，日本鬼一炮就可以把我们一晚上修的工事给炸飞了。”
“瓦砾堆里，另一位同乡赤裸着上身静静地趴倒在地上。一块弹片削去了他头部的三分之一，鲜血和脑浆流了出来，杂在瓦砾和污泥之中，红一片，白一片，黑一片，黄一片。背部和大腿也布满了伤口，身上到处血迹斑斑。”
“战壕里到处都是阵亡兄弟的尸体。踩着泥水前行一不小心就被尸体绊倒。借着星光和偶尔升起照明弹，阵地外一辆被炸毁的鬼子的铁王八周围密密麻麻地铺满了尸体，就像秋天田野里割下摆放的稻谷一样。伤员已经被后送，还留在阵地上的兄弟们七倒八歪的睡在一边，不省人事。空气中杂着腐烂味，烧焦味，硝烟味，血腥味令人做呕。
“‘李哥，你说，我们还回得去吗？’老五问我。‘不知道。等打完了这一仗，我们就回家。’我说。‘回不去了，我们都得死在这。也好，死了还有老乡做伴，不孤单。’旁边的弟兄冷冷地回了一句，翻身睡了过去。过了一会，老五小声地哭泣起来，‘李哥，我想阿妈了。’我一把扳过他的肩膀靠在自己的怀里。一双大手盖在他的头上，给了他一份可有可无的兄长的安慰。抬头看天，月已西斜，星斗满天，大地沉寂。一股悲怆涌上心头。明晚，不知道还能不能见到今晚的月亮……”
“说起鬼子的战斗力，你不得不佩服。面对中国军队突然的火力打击，鬼子一点都不慌乱。伴随前进的机枪和掷弹筒和中国军队的火力点玩起了相互压制。还稍占优势。”
“交火到现在，机枪组已经连续被鬼子干掉了两个射手了，现在又倒下一个。急得旁边的军官大声地叫起来。‘机枪手，给我来个机枪手。’‘我会打机枪。’刚好换到重机枪旁边的我大声说。‘那你上！一点方向，轻机枪。’随着军官的指示，我把枪口调了过去。鬼子的轻机枪组被我的重机枪打倒一个，活着的那个抬起机枪就跑。我正端着重机枪追射着闪躲的鬼子的机枪手呢。只听一声大喊：‘防炮！’话音末落，一发九二步兵炮的炮弹正正地落在我所在的机枪掩体上。‘轰’一声巨响。掩体被炸飞了，我被掀飞起来，重重的落进战壕里。”
“从前线到后方的路上，一路上都是伤员。有中央军，有东北军，有桂军，有粤军，有川军，有湘军，有西北军……各支部队的伤员挤在狭小的道路艰难的前行着，路两旁到处都是遗弃的尸体和死去伤员。”
“码头里乱纷纷的的。一长溜的乌篷船排着队列在岸边接送伤员。可兄弟们一路走过去，这船舱里早已经坐满了中央军的伤员哪还有他们的份。也算是撞了大运。船队里最后一条乌篷船被自家兄弟给先占了。我们赶到的时候，那帮广西的同乡一听到他的口音就把他们给让进来了。身来还有伤员要往船里挤，可这一条小船最多也就装得了三四十号人。”
“当年淞沪会战中的上海，我印象最深的事情是什么？死人，到处都是死人。都没地方埋。短短三个月，中国军队就伤亡了三十多万人，而在最惨烈的十月下旬，每天就要伤亡近万人，一天一个师。”
“从上海到安徽，然后到徐州，在然后武汉，在然后进入大别山。转战，江浙皖鲁豫鄂等六省。征程万里，大小战斗又何止十次百次。见过了尸山血海，见多了家破人亡，妻亡子散。亲历过战场上，兄弟被炮弹轰碎，一个人，最后能找到的却只有几块肉沫……战争不仅是一个国家的灾难，对于个人来说，又何尝不是呢？”
“我不是不想家，也不是不想回家。家中也有老母，也有妻儿。可战不止，归无期。只有抗战胜利，我们这些离乡千里，在外抗战的广西兵才有可能回到日思夜想的故乡。”
“八年里，我经历了无数次的大战血战。身边的同乡和战友，死了一批又一批。我每次却都能死里逃生，可还活着的我，并不比死了的他们强多少。”
“新兵训练是最让人头疼的。那个年代中国的普通老百姓大多大字不认一个。昨天还是泥腿子，今天就成了大头兵。”
“那年月，从广西到湖南只有一条破破烂烂的公路。队伍就沿着这条公路向北前进。携带辎重行李弹药，在山路中行进，就算是有着铁脚板之称的广西军队一天也就能走百八十里。”
“在三九年以前，他所在的部队打的大仗，死仗特别多。每一次都是伤亡惨重。这其中，上海和湖北的广济又是其中伤亡最多的。”
“淞沪会战，我所在的连队在上海郊外的一次轰炸中损失了一半。受伤的连长被埋在了被炸倒的营房里。房子还燃着熊熊的烈火，就算是刨出来，也只剩下一把灰了。五个同来的上林同乡，一个死在了我的怀里，一个被埋在了瓦砾中，还没刨出来。一个头上挂个彩，最小的老五脸色惨白的坐在我身边痛哭。”
“上海这地方，地形烂、平就不说了。最要命的是土还很软，地下水又浅。修工事再努力也修不坚固，日本鬼一炮就可以把我们一晚上修的工事给炸飞了。”
“瓦砾堆里，另一位同乡赤裸着上身静静地趴倒在地上。一块弹片削去了他头部的三分之一，鲜血和脑浆流了出来，杂在瓦砾和污泥之中，红一片，白一片，黑一片，黄一片。背部和大腿也布满了伤口，身上到处血迹斑斑。”
“战壕里到处都是阵亡兄弟的尸体。踩着泥水前行一不小心就被尸体绊倒。借着星光和偶尔升起照明弹，阵地外一辆被炸毁的鬼子的铁王八周围密密麻麻地铺满了尸体，就像秋天田野里割下摆放的稻谷一样。伤员已经被后送，还留在阵地上的兄弟们七倒八歪的睡在一边，不省人事。空气中杂着腐烂味，烧焦味，硝烟味，血腥味令人做呕。
“‘李哥，你说，我们还回得去吗？’老五问我。‘不知道。等打完了这一仗，我们就回家。’我说。‘回不去了，我们都得死在这。也好，死了还有老乡做伴，不孤单。’旁边的弟兄冷冷地回了一句，翻身睡了过去。过了一会，老五小声地哭泣起来，‘李哥，我想阿妈了。’我一把扳过他的肩膀靠在自己的怀里。一双大手盖在他的头上，给了他一份可有可无的兄长的安慰。抬头看天，月已西斜，星斗满天，大地沉寂。一股悲怆涌上心头。明晚，不知道还能不能见到今晚的月亮……”
“说起鬼子的战斗力，你不得不佩服。面对中国军队突然的火力打击，鬼子一点都不慌乱。伴随前进的机枪和掷弹筒和中国军队的火力点玩起了相互压制。还稍占优势。”
“交火到现在，机枪组已经连续被鬼子干掉了两个射手了，现在又倒下一个。急得旁边的军官大声地叫起来。‘机枪手，给我来个机枪手。’‘我会打机枪。’刚好换到重机枪旁边的我大声说。‘那你上！一点方向，轻机枪。’随着军官的指示，我把枪口调了过去。鬼子的轻机枪组被我的重机枪打倒一个，活着的那个抬起机枪就跑。我正端着重机枪追射着闪躲的鬼子的机枪手呢。只听一声大喊：‘防炮！’话音末落，一发九二步兵炮的炮弹正正地落在我所在的机枪掩体上。‘轰’一声巨响。掩体被炸飞了，我被掀飞起来，重重的落进战壕里。”
“从前线到后方的路上，一路上都是伤员。有中央军，有东北军，有桂军，有粤军，有川军，有湘军，有西北军……各支部队的伤员挤在狭小的道路艰难的前行着，路两旁到处都是遗弃的尸体和死去伤员。”
“码头里乱纷纷的的。一长溜的乌篷船排着队列在岸边接送伤员。可兄弟们一路走过去，这船舱里早已经坐满了中央军的伤员哪还有他们的份。也算是撞了大运。船队里最后一条乌篷船被自家兄弟给先占了。我们赶到的时候，那帮广西的同乡一听到他的口音就把他们给让进来了。身来还有伤员要往船里挤，可这一条小船最多也就装得了三四十号人。”
“当年淞沪会战中的上海，我印象最深的事情是什么？死人，到处都是死人。都没地方埋。短短三个月，中国军队就伤亡了三十多万人，而在最惨烈的十月下旬，每天就要伤亡近万人，一天一个师。”
“从上海到安徽，然后到徐州，在然后武汉，在然后进入大别山。转战，江浙皖鲁豫鄂等六省。征程万里，大小战斗又何止十次百次。见过了尸山血海，见多了家破人亡，妻亡子散。亲历过战场上，兄弟被炮弹轰碎，一个人，最后能找到的却只有几块肉沫……战争不仅是一个国家的灾难，对于个人来说，又何尝不是呢？”
“我不是不想家，也不是不想回家。家中也有老母，也有妻儿。可战不止，归无期。只有抗战胜利，我们这些离乡千里，在外抗战的广西兵才有可能回到日思夜想的故乡。”
“说起鬼子战斗力，你不得不佩服。面对中国军队突然的火力打击，鬼子一点都不慌乱，玩起相互压制，还稍占优势...”
“八年里，我经历了无数次的大战血战。身边的同乡和战友，死了一批又一批。我每次却都能死里逃生，可还活着的我，并不比死了的他们强多少。”
“新兵训练是最让人头疼的。那个年代中国的普通老百姓大多大字不认一个。昨天还是泥腿子，今天就成了大头兵。”
“那年月，从广西到湖南只有一条破破烂烂的公路。队伍就沿着这条公路向北前进。携带辎重行李弹药，在山路中行进，就算是有着铁脚板之称的广西军队一天也就能走百八十里。”
“在三九年以前，他所在的部队打的大仗，死仗特别多。每一次都是伤亡惨重。这其中，上海和湖北的广济又是其中伤亡最多的。”
“淞沪会战，我所在的连队在上海郊外的一次轰炸中损失了一半。受伤的连长被埋在了被炸倒的营房里。房子还燃着熊熊的烈火，就算是刨出来，也只剩下一把灰了。五个同来的上林同乡，一个死在了我的怀里，一个被埋在了瓦砾中，还没刨出来。一个头上挂个彩，最小的老五脸色惨白的坐在我身边痛哭。”
“上海这地方，地形烂、平就不说了。最要命的是土还很软，地下水又浅。修工事再努力也修不坚固，日本鬼一炮就可以把我们一晚上修的工事给炸飞了。”
“瓦砾堆里，另一位同乡赤裸着上身静静地趴倒在地上。一块弹片削去了他头部的三分之一，鲜血和脑浆流了出来，杂在瓦砾和污泥之中，红一片，白一片，黑一片，黄一片。背部和大腿也布满了伤口，身上到处血迹斑斑。”
“战壕里到处都是阵亡兄弟的尸体。踩着泥水前行一不小心就被尸体绊倒。借着星光和偶尔升起照明弹，阵地外一辆被炸毁的鬼子的铁王八周围密密麻麻地铺满了尸体，就像秋天田野里割下摆放的稻谷一样。伤员已经被后送，还留在阵地上的兄弟们七倒八歪的睡在一边，不省人事。空气中杂着腐烂味，烧焦味，硝烟味，血腥味令人做呕。
“‘李哥，你说，我们还回得去吗？’老五问我。‘不知道。等打完了这一仗，我们就回家。’我说。‘回不去了，我们都得死在这。也好，死了还有老乡做伴，不孤单。’旁边的弟兄冷冷地回了一句，翻身睡了过去。过了一会，老五小声地哭泣起来，‘李哥，我想阿妈了。’我一把扳过他的肩膀靠在自己的怀里。一双大手盖在他的头上，给了他一份可有可无的兄长的安慰。抬头看天，月已西斜，星斗满天，大地沉寂。一股悲怆涌上心头。明晚，不知道还能不能见到今晚的月亮……”
“说起鬼子的战斗力，你不得不佩服。面对中国军队突然的火力打击，鬼子一点都不慌乱。伴随前进的机枪和掷弹筒和中国军队的火力点玩起了相互压制。还稍占优势。”
“交火到现在，机枪组已经连续被鬼子干掉了两个射手了，现在又倒下一个。急得旁边的军官大声地叫起来。‘机枪手，给我来个机枪手。’‘我会打机枪。’刚好换到重机枪旁边的我大声说。‘那你上！一点方向，轻机枪。’随着军官的指示，我把枪口调了过去。鬼子的轻机枪组被我的重机枪打倒一个，活着的那个抬起机枪就跑。我正端着重机枪追射着闪躲的鬼子的机枪手呢。只听一声大喊：‘防炮！’话音末落，一发九二步兵炮的炮弹正正地落在我所在的机枪掩体上。‘轰’一声巨响。掩体被炸飞了，我被掀飞起来，重重的落进战壕里。”
“从前线到后方的路上，一路上都是伤员。有中央军，有东北军，有桂军，有粤军，有川军，有湘军，有西北军……各支部队的伤员挤在狭小的道路艰难的前行着，路两旁到处都是遗弃的尸体和死去伤员。”
“码头里乱纷纷的的。一长溜的乌篷船排着队列在岸边接送伤员。可兄弟们一路走过去，这船舱里早已经坐满了中央军的伤员哪还有他们的份。也算是撞了大运。船队里最后一条乌篷船被自家兄弟给先占了。我们赶到的时候，那帮广西的同乡一听到他的口音就把他们给让进来了。身来还有伤员要往船里挤，可这一条小船最多也就装得了三四十号人。”
“当年淞沪会战中的上海，我印象最深的事情是什么？死人，到处都是死人。都没地方埋。短短三个月，中国军队就伤亡了三十多万人，而在最惨烈的十月下旬，每天就要伤亡近万人，一天一个师。”
“从上海到安徽，然后到徐州，在然后武汉，在然后进入大别山。转战，江浙皖鲁豫鄂等六省。征程万里，大小战斗又何止十次百次。见过了尸山血海，见多了家破人亡，妻亡子散。亲历过战场上，兄弟被炮弹轰碎，一个人，最后能找到的却只有几块肉沫……战争不仅是一个国家的灾难，对于个人来说，又何尝不是呢？”
“我不是不想家，也不是不想回家。家中也有老母，也有妻儿。可战不止，归无期。只有抗战胜利，我们这些离乡千里，在外抗战的广西兵才有可能回到日思夜想的故乡。”
——《血火征程——太爷爷的抗战回忆》
来源：天涯社区
“八年里，我经历了无数次的大战血战。身边的同乡和战友，死了一批又一批。我每次却都能死里逃生，可还活着的我，并不比死了的他们强多少。”
“新兵训练是最让人头疼的。那个年代中国的普通老百姓大多大字不认一个。昨天还是泥腿子，今天就成了大头兵。”
“那年月，从广西到湖南只有一条破破烂烂的公路。队伍就沿着这条公路向北前进。携带辎重行李弹药，在山路中行进，就算是有着铁脚板之称的广西军队一天也就能走百八十里。”
“在三九年以前，他所在的部队打的大仗，死仗特别多。每一次都是伤亡惨重。这其中，上海和湖北的广济又是其中伤亡最多的。”
“淞沪会战，我所在的连队在上海郊外的一次轰炸中损失了一半。受伤的连长被埋在了被炸倒的营房里。房子还燃着熊熊的烈火，就算是刨出来，也只剩下一把灰了。五个同来的上林同乡，一个死在了我的怀里，一个被埋在了瓦砾中，还没刨出来。一个头上挂个彩，最小的老五脸色惨白的坐在我身边痛哭。”
“上海这地方，地形烂、平就不说了。最要命的是土还很软，地下水又浅。修工事再努力也修不坚固，日本鬼一炮就可以把我们一晚上修的工事给炸飞了。”
“瓦砾堆里，另一位同乡赤裸着上身静静地趴倒在地上。一块弹片削去了他头部的三分之一，鲜血和脑浆流了出来，杂在瓦砾和污泥之中，红一片，白一片，黑一片，黄一片。背部和大腿也布满了伤口，身上到处血迹斑斑。”
“战壕里到处都是阵亡兄弟的尸体。踩着泥水前行一不小心就被尸体绊倒。借着星光和偶尔升起照明弹，阵地外一辆被炸毁的鬼子的铁王八周围密密麻麻地铺满了尸体，就像秋天田野里割下摆放的稻谷一样。伤员已经被后送，还留在阵地上的兄弟们七倒八歪的睡在一边，不省人事。空气中杂着腐烂味，烧焦味，硝烟味，血腥味令人做呕。
“‘李哥，你说，我们还回得去吗？’老五问我。‘不知道。等打完了这一仗，我们就回家。’我说。‘回不去了，我们都得死在这。也好，死了还有老乡做伴，不孤单。’旁边的弟兄冷冷地回了一句，翻身睡了过去。过了一会，老五小声地哭泣起来，‘李哥，我想阿妈了。’我一把扳过他的肩膀靠在自己的怀里。一双大手盖在他的头上，给了他一份可有可无的兄长的安慰。抬头看天，月已西斜，星斗满天，大地沉寂。一股悲怆涌上心头。明晚，不知道还能不能见到今晚的月亮……”
“说起鬼子的战斗力，你不得不佩服。面对中国军队突然的火力打击，鬼子一点都不慌乱。伴随前进的机枪和掷弹筒和中国军队的火力点玩起了相互压制。还稍占优势。”
“交火到现在，机枪组已经连续被鬼子干掉了两个射手了，现在又倒下一个。急得旁边的军官大声地叫起来。‘机枪手，给我来个机枪手。’‘我会打机枪。’刚好换到重机枪旁边的我大声说。‘那你上！一点方向，轻机枪。’随着军官的指示，我把枪口调了过去。鬼子的轻机枪组被我的重机枪打倒一个，活着的那个抬起机枪就跑。我正端着重机枪追射着闪躲的鬼子的机枪手呢。只听一声大喊：‘防炮！’话音末落，一发九二步兵炮的炮弹正正地落在我所在的机枪掩体上。‘轰’一声巨响。掩体被炸飞了，我被掀飞起来，重重的落进战壕里。”
“从前线到后方的路上，一路上都是伤员。有中央军，有东北军，有桂军，有粤军，有川军，有湘军，有西北军……各支部队的伤员挤在狭小的道路艰难的前行着，路两旁到处都是遗弃的尸体和死去伤员。”
“码头里乱纷纷的的。一长溜的乌篷船排着队列在岸边接送伤员。可兄弟们一路走过去，这船舱里早已经坐满了中央军的伤员哪还有他们的份。也算是撞了大运。船队里最后一条乌篷船被自家兄弟给先占了。我们赶到的时候，那帮广西的同乡一听到他的口音就把他们给让进来了。身来还有伤员要往船里挤，可这一条小船最多也就装得了三四十号人。”
“当年淞沪会战中的上海，我印象最深的事情是什么？死人，到处都是死人。都没地方埋。短短三个月，中国军队就伤亡了三十多万人，而在最惨烈的十月下旬，每天就要伤亡近万人，一天一个师。”
“从上海到安徽，然后到徐州，在然后武汉，在然后进入大别山。转战，江浙皖鲁豫鄂等六省。征程万里，大小战斗又何止十次百次。见过了尸山血海，见多了家破人亡，妻亡子散。亲历过战场上，兄弟被炮弹轰碎，一个人，最后能找到的却只有几块肉沫……战争不仅是一个国家的灾难，对于个人来说，又何尝不是呢？”
“我不是不想家，也不是不想回家。家中也有老母，也有妻儿。可战不止，归无期。只有抗战胜利，我们这些离乡千里，在外抗战的广西兵才有可能回到日思夜想的故乡。”
——《血火征程——太爷爷的抗战回忆》
来源：天涯社区
《法华经》威音王劫初第一佛
（第一百九十二段）
【如是次第有二万亿佛，皆同一号。最初威音王如来、既已灭度，正法灭后，于像法中，增上慢比丘有大势力。尔时有一菩萨比丘、名常不轻，得大势！以何因缘、名常不轻？是比丘、凡有所见，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉礼拜赞叹、而作是言：我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。
而是比丘、不专读诵经典，但行礼拜，乃至远见四众，亦复故往礼拜赞叹、而作是言：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。四众之中，有生瞋恚、心不净者，恶口骂詈、言：是无智比丘、从何所来，自言我不轻汝，而与我等授记，当得作佛，我等不用如是虚妄授记。如此经历多年，常被骂詈，不生瞋恚，常作是言：汝当作佛。说是语时，众人或以杖木瓦石而打掷之，避走远住，犹高声唱言：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛！】
威音王如来是一位劫初时期的古佛，所示年代极其久远。《祖庭事苑》五中指出：“威音王佛以前，盖明实际理地。威音已后，即佛事门中。此借喻以显道，庶知不从人得。后人谓音王实有此缘，盖由看阅藏教之不审。”
从上可见：在威音王佛之前的时期，为“实际理地”时期。那么什么是实际理地呢？实际理地就是“真空、真如、实相无相、涅槃等”的代名词，是一念不生、万法空寂的圆融境界，这种圆融境界就是真常、真乐、真我、真净的实际理地。
就事而言，实际理地中，全是佛，没有凡夫、也没有菩萨，是纯乐土的时期，这个纯乐土时期就是威音王之前的时期，以此表明，威音王佛出世之前，人人都是佛，是无须修证的时期；而威音王佛之后，无明来了，心念开始动摇了、世界开始形成了、众生开始形成了、由此而有了四圣六凡及生死涅槃之区分。愚者入生死、智者取涅槃，这种六道轮回、有修有证的时期一直延续到现在并还将延续到将来的时期，称为威音王佛之后的时期。
威音王佛出世时面对的是无明最初生起的时期，面对的是物质世界、众生世界，一切善恶邪正，俱时并生，智者愚者，共居三界，这个时期，众生需要得到教化，于是威音王佛应世而生，是劫初担任教化众生的第一位佛。
佛说：威音王如来时期的劫名叫“离衰”、国名叫“大成”。威音王如来住世时，于当时之世，为天界人、世间人和阿修罗等众生讲经说法。为求人天果报的说五戒十善法；为求声闻解脱的说苦集灭道四谛法，使其度脱生老病死，得无生无灭之涅槃；为求辟支佛的说十二因缘法，证永断生死的辟支佛果；为求大乘的说无上正等正觉，六度万行法，入佛究竟智慧，得大涅槃。
佛说：得大势！威音王佛住世寿命为四十万亿那由他恒河沙劫，正法住世的时间更长，到底有多长呢？打个比喻，比喻我们这整个阎浮提（地球）世界全部碾为微尘，再将每一粒微尘加起来的总和，这个总和有多少，这个劫数就是多少。
以上说的“阎浮提”旧译为秽洲、秽树城，是盛产阎浮树的国土。又出产阎浮檀金，故又名胜金洲、好金土。此洲为须弥山四大洲之南洲，故又称南阎浮提、南赡部洲。《长阿含经》卷十八<阎浮提洲品>说：其土南狭北广，纵广七千由旬，人面亦像此地形。又阿耨达池之东有恒伽“殑伽”河，从牛之口出，从五百河入于东海。南有新头“信度”河，从狮子之口出，从五百河入于南海。西有婆叉“缚刍”河，从马之口出，从五百河入于西海。北有斯陀“徙多”河，从象之口出，从五百河入于北海。
《俱舍论》说：四大洲中，唯此洲中有金刚座，一切菩萨将登正觉，皆坐此座。凡上所述，可知阎浮提原本指印度之地，后则泛指人间世界，地球因此而名南阎浮提。
佛说：威音王如来像法住世的时间比正法住世的时间还要长，这个长度还是打个比喻才容易明白，比喻将四大部洲全部碾为微尘，这所有微尘数的总和有多少，劫数就有多少。
威音王佛于无量劫多的时间里以三乘菩提，一乘了义饶益众生，然后才灭度。待佛的正法和像法时期都结束后，在佛的大成国土里，又有一位佛出世，名号与威音王佛是一样的，号威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
此后陆续有二万亿佛出世，都用一个名号，名威音王如来。最初那位威音王如来入灭后，正法也灭了，在像法时期，开始出现有大势力的“增上慢”比丘。
“增上慢”指对佛法教理或修行境地尚未有所得、未有所悟，而起高傲自大之心。如经论中常举示的未得谓得、未证谓证等，均属修行人生起增上慢之例。此外，将他人与自己比较而产生自负高傲之心，也称为增上慢，即通常所说的贡高我慢。就在这个时期，有一位比丘菩萨，名“常不轻”。
佛说：得大势！你知道这位菩萨以何因缘名常不轻吗？是因为这位常不轻菩萨作比丘时，对见到的所有人、如：比丘、比丘尼、男居士、女居士，都礼拜赞叹，并对所礼拜的人说：“我是从内心深处礼敬你们，不敢有一点轻慢，你们也许会问我为什么要这样作？我告诉你们，因为你们行的是菩萨道，你们当得成佛，所以我要礼拜你们。”
此常不轻比丘，不怎么专心读诵经典，他的修行就是礼拜，隔老远如看见有比丘、比丘尼、男居士、女居士，他都会前去礼拜赞叹，并重复说那几句话：“我不敢轻慢你们，因为你们皆当作佛。”
在四众里面，有生嗔恚心不清净者，以非常恶劣的语言相骂，骂常不轻是没有智慧的比丘，讥讽他从什么地方而来，敢说我不轻视你，还与我们授记，说我们皆当作佛，我们是不需要你这种虚妄授记的。像这样经过了很多年，常不轻比丘常被毁骂，但他一点嗔恚心也没有，见到人还是说：“你应当成佛。”说这些话时，常被众人用木棍打，用瓦砾石块抛掷，常不轻菩萨只好避开他们远一点，在远一点的地方仍旧高声唱言：“我不敢轻慢你们，你们皆当作佛！”
（第一百九十二段）
【如是次第有二万亿佛，皆同一号。最初威音王如来、既已灭度，正法灭后，于像法中，增上慢比丘有大势力。尔时有一菩萨比丘、名常不轻，得大势！以何因缘、名常不轻？是比丘、凡有所见，若比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，皆悉礼拜赞叹、而作是言：我深敬汝等，不敢轻慢。所以者何？汝等皆行菩萨道，当得作佛。
而是比丘、不专读诵经典，但行礼拜，乃至远见四众，亦复故往礼拜赞叹、而作是言：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。四众之中，有生瞋恚、心不净者，恶口骂詈、言：是无智比丘、从何所来，自言我不轻汝，而与我等授记，当得作佛，我等不用如是虚妄授记。如此经历多年，常被骂詈，不生瞋恚，常作是言：汝当作佛。说是语时，众人或以杖木瓦石而打掷之，避走远住，犹高声唱言：我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛！】
威音王如来是一位劫初时期的古佛，所示年代极其久远。《祖庭事苑》五中指出：“威音王佛以前，盖明实际理地。威音已后，即佛事门中。此借喻以显道，庶知不从人得。后人谓音王实有此缘，盖由看阅藏教之不审。”
从上可见：在威音王佛之前的时期，为“实际理地”时期。那么什么是实际理地呢？实际理地就是“真空、真如、实相无相、涅槃等”的代名词，是一念不生、万法空寂的圆融境界，这种圆融境界就是真常、真乐、真我、真净的实际理地。
就事而言，实际理地中，全是佛，没有凡夫、也没有菩萨，是纯乐土的时期，这个纯乐土时期就是威音王之前的时期，以此表明，威音王佛出世之前，人人都是佛，是无须修证的时期；而威音王佛之后，无明来了，心念开始动摇了、世界开始形成了、众生开始形成了、由此而有了四圣六凡及生死涅槃之区分。愚者入生死、智者取涅槃，这种六道轮回、有修有证的时期一直延续到现在并还将延续到将来的时期，称为威音王佛之后的时期。
威音王佛出世时面对的是无明最初生起的时期，面对的是物质世界、众生世界，一切善恶邪正，俱时并生，智者愚者，共居三界，这个时期，众生需要得到教化，于是威音王佛应世而生，是劫初担任教化众生的第一位佛。
佛说：威音王如来时期的劫名叫“离衰”、国名叫“大成”。威音王如来住世时，于当时之世，为天界人、世间人和阿修罗等众生讲经说法。为求人天果报的说五戒十善法；为求声闻解脱的说苦集灭道四谛法，使其度脱生老病死，得无生无灭之涅槃；为求辟支佛的说十二因缘法，证永断生死的辟支佛果；为求大乘的说无上正等正觉，六度万行法，入佛究竟智慧，得大涅槃。
佛说：得大势！威音王佛住世寿命为四十万亿那由他恒河沙劫，正法住世的时间更长，到底有多长呢？打个比喻，比喻我们这整个阎浮提（地球）世界全部碾为微尘，再将每一粒微尘加起来的总和，这个总和有多少，这个劫数就是多少。
以上说的“阎浮提”旧译为秽洲、秽树城，是盛产阎浮树的国土。又出产阎浮檀金，故又名胜金洲、好金土。此洲为须弥山四大洲之南洲，故又称南阎浮提、南赡部洲。《长阿含经》卷十八<阎浮提洲品>说：其土南狭北广，纵广七千由旬，人面亦像此地形。又阿耨达池之东有恒伽“殑伽”河，从牛之口出，从五百河入于东海。南有新头“信度”河，从狮子之口出，从五百河入于南海。西有婆叉“缚刍”河，从马之口出，从五百河入于西海。北有斯陀“徙多”河，从象之口出，从五百河入于北海。
《俱舍论》说：四大洲中，唯此洲中有金刚座，一切菩萨将登正觉，皆坐此座。凡上所述，可知阎浮提原本指印度之地，后则泛指人间世界，地球因此而名南阎浮提。
佛说：威音王如来像法住世的时间比正法住世的时间还要长，这个长度还是打个比喻才容易明白，比喻将四大部洲全部碾为微尘，这所有微尘数的总和有多少，劫数就有多少。
威音王佛于无量劫多的时间里以三乘菩提，一乘了义饶益众生，然后才灭度。待佛的正法和像法时期都结束后，在佛的大成国土里，又有一位佛出世，名号与威音王佛是一样的，号威音王如来、应供、正遍知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。
此后陆续有二万亿佛出世，都用一个名号，名威音王如来。最初那位威音王如来入灭后，正法也灭了，在像法时期，开始出现有大势力的“增上慢”比丘。
“增上慢”指对佛法教理或修行境地尚未有所得、未有所悟，而起高傲自大之心。如经论中常举示的未得谓得、未证谓证等，均属修行人生起增上慢之例。此外，将他人与自己比较而产生自负高傲之心，也称为增上慢，即通常所说的贡高我慢。就在这个时期，有一位比丘菩萨，名“常不轻”。
佛说：得大势！你知道这位菩萨以何因缘名常不轻吗？是因为这位常不轻菩萨作比丘时，对见到的所有人、如：比丘、比丘尼、男居士、女居士，都礼拜赞叹，并对所礼拜的人说：“我是从内心深处礼敬你们，不敢有一点轻慢，你们也许会问我为什么要这样作？我告诉你们，因为你们行的是菩萨道，你们当得成佛，所以我要礼拜你们。”
此常不轻比丘，不怎么专心读诵经典，他的修行就是礼拜，隔老远如看见有比丘、比丘尼、男居士、女居士，他都会前去礼拜赞叹，并重复说那几句话：“我不敢轻慢你们，因为你们皆当作佛。”
在四众里面，有生嗔恚心不清净者，以非常恶劣的语言相骂，骂常不轻是没有智慧的比丘，讥讽他从什么地方而来，敢说我不轻视你，还与我们授记，说我们皆当作佛，我们是不需要你这种虚妄授记的。像这样经过了很多年，常不轻比丘常被毁骂，但他一点嗔恚心也没有，见到人还是说：“你应当成佛。”说这些话时，常被众人用木棍打，用瓦砾石块抛掷，常不轻菩萨只好避开他们远一点，在远一点的地方仍旧高声唱言：“我不敢轻慢你们，你们皆当作佛！”
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