#有一种美好叫辽宁##新时代六地辽宁杠杠滴##振兴新突破辽宁杠杠滴# 【书香辽宁】盘锦市图书馆荐书:红色故事《邱少云》
邱少云(1926—1952),四川铜梁(今属重庆)人,生前系中国人民志愿军第15军29师87团9连战士。1952年10月12日,在距敌前沿阵地60多米的草丛中潜伏时,为避免暴露,任烈火烧焦身体而一动不动,直至壮烈牺牲。朝鲜民主主义人民共和国追授他金星奖章、一级国旗勋章。志愿军总部授予他“一级英雄”荣誉称号,追记特等功。2009年,入选“100位新中国成立以来感动中国人物”。2019年,入选“最美奋斗者”。
连环画《邱少云》讲述了伟大战士邱少云的英雄事迹,歌颂了他对党绝对忠诚、严守纪律、顾全大局、勇于担当的崇高精神。
邱少云(1926—1952),四川铜梁(今属重庆)人,生前系中国人民志愿军第15军29师87团9连战士。1952年10月12日,在距敌前沿阵地60多米的草丛中潜伏时,为避免暴露,任烈火烧焦身体而一动不动,直至壮烈牺牲。朝鲜民主主义人民共和国追授他金星奖章、一级国旗勋章。志愿军总部授予他“一级英雄”荣誉称号,追记特等功。2009年,入选“100位新中国成立以来感动中国人物”。2019年,入选“最美奋斗者”。
连环画《邱少云》讲述了伟大战士邱少云的英雄事迹,歌颂了他对党绝对忠诚、严守纪律、顾全大局、勇于担当的崇高精神。
纪念一下第一次被诈骗!!!!!我恨,还好我反应过来了,及时止损,气死我了
1.就是这个QQ群,诈骗!诈骗!诈骗!这是一个兼职的工作,然后骗我说怎么接单!(跟我共享我的手机屏幕,幸好我在需要输入银行卡登录密码的时候,我把共享屏幕关了,然后对面的人就火了,说我为啥要关,我说我又不傻,我要输密码了,为什么还要让你看,然后他说他那边是黑屏的看不到,我就觉得很不对劲,我就不想再弄下去了,当时我已经花了100+)
2. 随后他们就开始在QQ里面威胁我,说要冻结我的支付宝,我还挺害怕的,但是我查了一下公司企业是不具备这种资格的,然后又威胁我30分钟内不回复不解决后果自负!
3.我想着不理他们就好了,损失100+就损失了,结果!我的手机开始收到各种app的验证码,幸亏我有国家反诈app!真的家人们!这是最后一道防线了,不然我的验证码可能就借泄露出去了!!!!因为验证码一直给我发,他又说要冻结我的支付宝,我真的害怕了!
4.我就打110了!我讲述了一下事情的经过,警察说就是被诈骗,让我不要给任何人发我任何的验证码,手机关机!家人们,这么热的天,我下了车,手都是凉凉的!吓死我了!!!!#国家反诈中心app##国家反诈中心##手机收到验证码后钱没了##共享屏幕诈骗是怎么回事#
1.就是这个QQ群,诈骗!诈骗!诈骗!这是一个兼职的工作,然后骗我说怎么接单!(跟我共享我的手机屏幕,幸好我在需要输入银行卡登录密码的时候,我把共享屏幕关了,然后对面的人就火了,说我为啥要关,我说我又不傻,我要输密码了,为什么还要让你看,然后他说他那边是黑屏的看不到,我就觉得很不对劲,我就不想再弄下去了,当时我已经花了100+)
2. 随后他们就开始在QQ里面威胁我,说要冻结我的支付宝,我还挺害怕的,但是我查了一下公司企业是不具备这种资格的,然后又威胁我30分钟内不回复不解决后果自负!
3.我想着不理他们就好了,损失100+就损失了,结果!我的手机开始收到各种app的验证码,幸亏我有国家反诈app!真的家人们!这是最后一道防线了,不然我的验证码可能就借泄露出去了!!!!因为验证码一直给我发,他又说要冻结我的支付宝,我真的害怕了!
4.我就打110了!我讲述了一下事情的经过,警察说就是被诈骗,让我不要给任何人发我任何的验证码,手机关机!家人们,这么热的天,我下了车,手都是凉凉的!吓死我了!!!!#国家反诈中心app##国家反诈中心##手机收到验证码后钱没了##共享屏幕诈骗是怎么回事#
魔王波旬、阿修罗,是中国的邪神吗?
魔王波旬、魔祖罗睺以及阿修罗们,是中国的邪神吗?
这个问题一直有小伙伴在问。
首先要明确答复的一点是,这三者其实都不是中国本土的神。
他们三个都是印度地区的神明,随着文化的传播和佛教的到来,而进入了中华神话体系之内。
虽然与中华文化有所融合,但他们在根子上来说是印度的神。
魔王波旬,又被称之为第六天魔王,在最初的一开始他并不邪恶,因为在佛陀释迦牟尼没有成佛之前,魔王波旬是第六天,他化自在天的天主,他掌控着一整个界面的生死大权,并且掌控他化自在天的规则和权柄。
什么是他化自在天呢?
传说人是通过五感来享受幸福、喜悦,以及感触痛苦和欢乐的。
我们可以通过视觉,听觉,触觉和想象,来直观的感受到快乐和幸福。
但他化自在天却是通过,感受别人的欲望而快乐。
举个例子你就能明白了,如果你是一个,有着无限的生命人类的话,你会觉得生命很无趣,这种体验过一切的无趣感,会压垮你,让你渴望死亡,因为该享受的东西你都享受过了,你觉得生命很无趣,翻来覆去都是那一套。
不论是酒精的麻醉,还是性欲的迷狂,对一个永生不死的人来说都是平淡的。
但如果你是他话自在天的天魔,那就不一样了。
你可以体验别人的生命快乐,通过别人的快乐来达到自己的快乐。
这种快乐是永无止境,且没有阈值的。
你能够在一个孩童的身上,感受到单纯的快乐。
也能够在年轻人的身上,感受到第一次恋爱的悸动。
也能够在酗酒者的身上,感受到迷醉的狂欢。
他化自在天的人,不会通过自己的感官去感受快乐,而是通过别人的感官,不断的感受新的快乐。
因此这种快乐是没有厌烦这一说的,单独一个人的快乐是有极限的,但感受不同人的快乐却是无极限的。
所以他化自在天的人都有一个毛病,那就是不断的挑起别人的欲望,让别人沉浸在快乐和欲望之中。
因为只有这样,他化自在天的人,才能够在别人身上感受到快乐。
按照六道轮回的说法来说,他化自在天的人,是六道最高层的人,属于天人的种类。
但他们的行为却和域外天魔一样,是不断掀起人们内心波澜,让人们不断被欲望驱使的这么一种神。
而在他化自在天里的领导者和最强者,就是这个第六天魔王,他化自在天之主波旬。
只要一个人存在欲望,那么这种天魔,基本上就是无敌的存在,直到佛陀释迦牟尼的出现。
佛陀释迦牟尼,是觉悟者,他知道世间的一切都是痛苦的,人世间的欢乐,不过是须臾的痛苦中出现的幻象。
天魔无法在佛陀的身上感受到快乐,他化自在天的天魔,无法在这些学佛的人身上感受到快乐。
所以这个时候魔王波旬就出手了,他不希望佛陀释迦牟尼的道存在于世间,因为这样人们就会失去欲望,第六天的人们也就失去了快乐。
于是魔王波旬分别性爱的欲望,恐怖的相貌,以及绝望的话语,企图干扰在菩提树下悟道的佛陀释迦牟尼。
但最终他失败了,释迦牟尼以手抚摸大地,向世界证明了自己的道,就此立地成佛。
而第六天魔王波旬,也会堕入无边地狱,直到他赎清罪孽,再度轮回,成为新的天人。
所以在佛教徒看来,魔王波旬不敬佛祖,阻止佛法传播这件事,算得上彻头彻尾的邪恶。
并且他有着神的法力和神格,称第六天魔王波旬为邪神,也不算错。
但如果说他是中国的邪神,那就不对了,因为这些故事的发生地在印度。
离中国本土境内太远,虽然经过时间的洗礼,与中国文化融合了一部分,但从根子上来说,这位邪神并不属于中国神话体系内的,只能说它的一部分设定,在中国还是挺受用的。
近代洪荒小说里,喜欢用它作为域外天魔,作为成仙时的心劫,而且洪荒小说作者,是比较喜欢用域外天魔,这种扰乱人身心的魔神,来作为反派的。
而另外两位,魔祖罗睺以及阿修罗们,咱们明天再详细讲述。
那么我是钱丢丢,咱们明天再见,拜拜。
#挑战100天日更【24/100】
魔王波旬、魔祖罗睺以及阿修罗们,是中国的邪神吗?
这个问题一直有小伙伴在问。
首先要明确答复的一点是,这三者其实都不是中国本土的神。
他们三个都是印度地区的神明,随着文化的传播和佛教的到来,而进入了中华神话体系之内。
虽然与中华文化有所融合,但他们在根子上来说是印度的神。
魔王波旬,又被称之为第六天魔王,在最初的一开始他并不邪恶,因为在佛陀释迦牟尼没有成佛之前,魔王波旬是第六天,他化自在天的天主,他掌控着一整个界面的生死大权,并且掌控他化自在天的规则和权柄。
什么是他化自在天呢?
传说人是通过五感来享受幸福、喜悦,以及感触痛苦和欢乐的。
我们可以通过视觉,听觉,触觉和想象,来直观的感受到快乐和幸福。
但他化自在天却是通过,感受别人的欲望而快乐。
举个例子你就能明白了,如果你是一个,有着无限的生命人类的话,你会觉得生命很无趣,这种体验过一切的无趣感,会压垮你,让你渴望死亡,因为该享受的东西你都享受过了,你觉得生命很无趣,翻来覆去都是那一套。
不论是酒精的麻醉,还是性欲的迷狂,对一个永生不死的人来说都是平淡的。
但如果你是他话自在天的天魔,那就不一样了。
你可以体验别人的生命快乐,通过别人的快乐来达到自己的快乐。
这种快乐是永无止境,且没有阈值的。
你能够在一个孩童的身上,感受到单纯的快乐。
也能够在年轻人的身上,感受到第一次恋爱的悸动。
也能够在酗酒者的身上,感受到迷醉的狂欢。
他化自在天的人,不会通过自己的感官去感受快乐,而是通过别人的感官,不断的感受新的快乐。
因此这种快乐是没有厌烦这一说的,单独一个人的快乐是有极限的,但感受不同人的快乐却是无极限的。
所以他化自在天的人都有一个毛病,那就是不断的挑起别人的欲望,让别人沉浸在快乐和欲望之中。
因为只有这样,他化自在天的人,才能够在别人身上感受到快乐。
按照六道轮回的说法来说,他化自在天的人,是六道最高层的人,属于天人的种类。
但他们的行为却和域外天魔一样,是不断掀起人们内心波澜,让人们不断被欲望驱使的这么一种神。
而在他化自在天里的领导者和最强者,就是这个第六天魔王,他化自在天之主波旬。
只要一个人存在欲望,那么这种天魔,基本上就是无敌的存在,直到佛陀释迦牟尼的出现。
佛陀释迦牟尼,是觉悟者,他知道世间的一切都是痛苦的,人世间的欢乐,不过是须臾的痛苦中出现的幻象。
天魔无法在佛陀的身上感受到快乐,他化自在天的天魔,无法在这些学佛的人身上感受到快乐。
所以这个时候魔王波旬就出手了,他不希望佛陀释迦牟尼的道存在于世间,因为这样人们就会失去欲望,第六天的人们也就失去了快乐。
于是魔王波旬分别性爱的欲望,恐怖的相貌,以及绝望的话语,企图干扰在菩提树下悟道的佛陀释迦牟尼。
但最终他失败了,释迦牟尼以手抚摸大地,向世界证明了自己的道,就此立地成佛。
而第六天魔王波旬,也会堕入无边地狱,直到他赎清罪孽,再度轮回,成为新的天人。
所以在佛教徒看来,魔王波旬不敬佛祖,阻止佛法传播这件事,算得上彻头彻尾的邪恶。
并且他有着神的法力和神格,称第六天魔王波旬为邪神,也不算错。
但如果说他是中国的邪神,那就不对了,因为这些故事的发生地在印度。
离中国本土境内太远,虽然经过时间的洗礼,与中国文化融合了一部分,但从根子上来说,这位邪神并不属于中国神话体系内的,只能说它的一部分设定,在中国还是挺受用的。
近代洪荒小说里,喜欢用它作为域外天魔,作为成仙时的心劫,而且洪荒小说作者,是比较喜欢用域外天魔,这种扰乱人身心的魔神,来作为反派的。
而另外两位,魔祖罗睺以及阿修罗们,咱们明天再详细讲述。
那么我是钱丢丢,咱们明天再见,拜拜。
#挑战100天日更【24/100】
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