赵孟頫行书《绝交书》卷(台北本)
——by书法欣赏
赵孟頫行书《与山巨源绝交书卷》(疑),25×273cm,台北故宫博物院藏。
此卷曾经明代夏原吉、清人安歧、民国李石曾等人收藏,过去评价甚高。但若和北京故宫博物院藏延祐六年本〈绝交书〉对照,行气并不自然,笔法、结体多有模仿之处,疑是后人临仿之作。
图片1
李煜瀛行書引首:吳興真蹟。甲午(1954年)題于孟都。煜瀛。
图片2-17
釋文:嵇叔夜與山巨源絕交書。康白。足下昔稱吾於潁川。吾嘗謂之知言。然經怪此意尚未孰悉於足下。何從便得之也。前年從河東還。顯宗。阿都說足下議以吾自代。事雖不。知足下不知。足下傍通。多可而少怪。吾直性狹中。多所不堪。偶與足下相知耳。閒聞足下遷。惕然不喜。恐足下羞庖人之獨割。引尸。祝以自助。手薦鸞刀。漫之羶腥。故具為足下陳其可否。吾昔讀書。得并介之人。或謂無之。今乃信其真有耳。性有所不堪。真不可強。今空語同知有達人。無所不堪。外不殊俗。而内不失正。與一世同其波流。而悔吝不生耳。老子。莊周。吾之師也。親居賤職。柳下惠。東方朔。達人也。安乎卑位。吾豈敢短之哉。又仲尼兼愛。不羞執鞭。子文無欲卿相。而三登令尹。是乃君子思濟物之意也。所謂達人能兼善而不渝。窮則自得而無悶。以此觀之。故堯舜之君世。許由之巖栖。子房之佐漢。接輿之行歌。其揆一也。仰瞻數君。可謂能遂其志者。故君子百行。殊塗而同致。循性而動。各附所安。故有處朝廷而不出。入山林而不反之論。且延陵高子臧之風。長卿慕相如之節。志氣所託。不可奪也。每讀尚子平。臺孝威傳。慨然慕之。想其為人。少加孤露。母兄見驕。不渉經學。性復疎嬾。筋駑肉緩。頭面常一月十五日不洗。不大悶癢。不能沐也。每常小便而忍不起。令胞中略轉乃起耳。又縱逸情(點去)來久。情意傲散。簡與禮相背。嬾與慢相成。而為儕類見寬。不改其過。又讀莊老。重增其放。故使榮進之心日頺。任實之情轉篤。此由禽鹿。少見馴育。則服從教制。長而見羈。則狂顧頓纓。赴蹈湯火。雖飾以金鑣。饗以嘉肴。逾思長林而志在豐草也。阮嗣宗口不論人過。吾每師之而未能及。至性過人。與物無傷。唯飲酒過差耳。至為禮法之士所繩。疾之如讐。幸賴大將軍保持之耳。吾不如嗣宗之賢。而有慢弛之闕。又不識人情。於機宜。無石之慎。而有好盡之累。久與事接。疵釁日生。雖欲無患。其可得乎。又人倫有禮。朝廷有法。自惟至熟。有必不堪者七。甚不可者二。卧喜晚起。而當關呼之不置。一不堪也。抱琴行吟。弋釣草野。而吏卒守之。不得妄動。二不堪也。危坐一時。痺不得搖。性復多蝨。搔無巳。而當裹以章服。揖拜上官。三不堪也。素不便書。不喜作書。而人間多事。堆案盈几。不相酬答。則犯教傷義。欲自勉強。則不能久。四不堪也。不喜弔喪。而人道以此為重。已為未見恕者所怨。至欲見中傷者。雖懼然自責。然性不可化。欲降心順俗。則詭故不情。亦終不能獲無咎無譽如此。五不堪也。不喜俗人。而當與之共事。或賓客盈坐。鳴聲聒耳。囂塵臭處。千變百技。在人目前。六不堪也。心不耐煩。而官事鞅掌。機務纒其心。世故繁其慮。七不堪也。又每非湯武而薄周孔。在人間不止。此事會顯。世教所不容。此甚不可一也。剛腸疾惡。輕肆直言。遇事便發。此甚不可二也。以促中小心之性。統此九患。不有外難。當有内病。寧有久處人間耶。又聞道士遺言。餌术黃精。令人久壽。意甚信之。遊山澤。觀魚鳥。心甚樂之。一行作吏。此事便廢。安其捨其所樂而從其所懼哉。夫人之相知。貴識其天性因而濟之。禹不偪伯成子高。全其節也。仲尼。以入蜀。華子魚不強幼安以卿相。此可謂能相終始。真相知也。足下見直木必不可以為輪。曲者必不可以爲桷。蓋不欲以枉其天材。令得其所也。故四民有業。各以其志為樂。唯達者為能通之。此似足下度内耳。不可自見好章甫。越人以文冕也。自以嗜臭腐。養鵷雛以死鼠也。吾頃學養生之術。方外榮華。去滋味。游心於寂莫。以無為為貴。縱無九患。尚不顧足下所好者。又有心悶疾。頃轉增篤。私意自式。必不能堪其所不樂。自卜已審。若道盡塗窮則已耳。足下無事寃之。令轉於溝壑也。吾新失母兄之歡。意常悽切。女年十三。男年八歲。未及成人。况復多病。顧此悢悢。如何可言。今但願守陋巷。榮華。獨能離之。以此為快。此最近之。可得而言耳。然使長才廣度。無所不淹。而能不營。乃可貴耳。若吾多病困。欲離事自全。以保餘年。此真所乏耳。豈可見黃門而稱貞哉。若趣欲共登王塗。期於相致。時為歡益。一日迫之。必發其狂疾。自非重怨。不至於此也。野人有快炙背而美芹子者。欲獻之至尊。雖有區區之意。亦已疏矣。願足下勿似之。其意如此。既以解足下。并以為别。嵇康白。延祐桼年二月十九日書于松雪齋。子昂。
图片18
張羽行楷書題跋:趙魏公暮年書多雜李北海。此卷當延祐庚申(1320年)所書。後三年癸亥(1323年)而公亦暮年書也。然醇用右軍法。昔虞文靖公集嘗評公書。以為鍾王正派。羲獻嫡孫。草廬吳先生謂之知言。後學又何敢容喙於其間哉。尋陽張羽跋。 https://t.cn/RZ0AC39
——by书法欣赏
赵孟頫行书《与山巨源绝交书卷》(疑),25×273cm,台北故宫博物院藏。
此卷曾经明代夏原吉、清人安歧、民国李石曾等人收藏,过去评价甚高。但若和北京故宫博物院藏延祐六年本〈绝交书〉对照,行气并不自然,笔法、结体多有模仿之处,疑是后人临仿之作。
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李煜瀛行書引首:吳興真蹟。甲午(1954年)題于孟都。煜瀛。
图片2-17
釋文:嵇叔夜與山巨源絕交書。康白。足下昔稱吾於潁川。吾嘗謂之知言。然經怪此意尚未孰悉於足下。何從便得之也。前年從河東還。顯宗。阿都說足下議以吾自代。事雖不。知足下不知。足下傍通。多可而少怪。吾直性狹中。多所不堪。偶與足下相知耳。閒聞足下遷。惕然不喜。恐足下羞庖人之獨割。引尸。祝以自助。手薦鸞刀。漫之羶腥。故具為足下陳其可否。吾昔讀書。得并介之人。或謂無之。今乃信其真有耳。性有所不堪。真不可強。今空語同知有達人。無所不堪。外不殊俗。而内不失正。與一世同其波流。而悔吝不生耳。老子。莊周。吾之師也。親居賤職。柳下惠。東方朔。達人也。安乎卑位。吾豈敢短之哉。又仲尼兼愛。不羞執鞭。子文無欲卿相。而三登令尹。是乃君子思濟物之意也。所謂達人能兼善而不渝。窮則自得而無悶。以此觀之。故堯舜之君世。許由之巖栖。子房之佐漢。接輿之行歌。其揆一也。仰瞻數君。可謂能遂其志者。故君子百行。殊塗而同致。循性而動。各附所安。故有處朝廷而不出。入山林而不反之論。且延陵高子臧之風。長卿慕相如之節。志氣所託。不可奪也。每讀尚子平。臺孝威傳。慨然慕之。想其為人。少加孤露。母兄見驕。不渉經學。性復疎嬾。筋駑肉緩。頭面常一月十五日不洗。不大悶癢。不能沐也。每常小便而忍不起。令胞中略轉乃起耳。又縱逸情(點去)來久。情意傲散。簡與禮相背。嬾與慢相成。而為儕類見寬。不改其過。又讀莊老。重增其放。故使榮進之心日頺。任實之情轉篤。此由禽鹿。少見馴育。則服從教制。長而見羈。則狂顧頓纓。赴蹈湯火。雖飾以金鑣。饗以嘉肴。逾思長林而志在豐草也。阮嗣宗口不論人過。吾每師之而未能及。至性過人。與物無傷。唯飲酒過差耳。至為禮法之士所繩。疾之如讐。幸賴大將軍保持之耳。吾不如嗣宗之賢。而有慢弛之闕。又不識人情。於機宜。無石之慎。而有好盡之累。久與事接。疵釁日生。雖欲無患。其可得乎。又人倫有禮。朝廷有法。自惟至熟。有必不堪者七。甚不可者二。卧喜晚起。而當關呼之不置。一不堪也。抱琴行吟。弋釣草野。而吏卒守之。不得妄動。二不堪也。危坐一時。痺不得搖。性復多蝨。搔無巳。而當裹以章服。揖拜上官。三不堪也。素不便書。不喜作書。而人間多事。堆案盈几。不相酬答。則犯教傷義。欲自勉強。則不能久。四不堪也。不喜弔喪。而人道以此為重。已為未見恕者所怨。至欲見中傷者。雖懼然自責。然性不可化。欲降心順俗。則詭故不情。亦終不能獲無咎無譽如此。五不堪也。不喜俗人。而當與之共事。或賓客盈坐。鳴聲聒耳。囂塵臭處。千變百技。在人目前。六不堪也。心不耐煩。而官事鞅掌。機務纒其心。世故繁其慮。七不堪也。又每非湯武而薄周孔。在人間不止。此事會顯。世教所不容。此甚不可一也。剛腸疾惡。輕肆直言。遇事便發。此甚不可二也。以促中小心之性。統此九患。不有外難。當有内病。寧有久處人間耶。又聞道士遺言。餌术黃精。令人久壽。意甚信之。遊山澤。觀魚鳥。心甚樂之。一行作吏。此事便廢。安其捨其所樂而從其所懼哉。夫人之相知。貴識其天性因而濟之。禹不偪伯成子高。全其節也。仲尼。以入蜀。華子魚不強幼安以卿相。此可謂能相終始。真相知也。足下見直木必不可以為輪。曲者必不可以爲桷。蓋不欲以枉其天材。令得其所也。故四民有業。各以其志為樂。唯達者為能通之。此似足下度内耳。不可自見好章甫。越人以文冕也。自以嗜臭腐。養鵷雛以死鼠也。吾頃學養生之術。方外榮華。去滋味。游心於寂莫。以無為為貴。縱無九患。尚不顧足下所好者。又有心悶疾。頃轉增篤。私意自式。必不能堪其所不樂。自卜已審。若道盡塗窮則已耳。足下無事寃之。令轉於溝壑也。吾新失母兄之歡。意常悽切。女年十三。男年八歲。未及成人。况復多病。顧此悢悢。如何可言。今但願守陋巷。榮華。獨能離之。以此為快。此最近之。可得而言耳。然使長才廣度。無所不淹。而能不營。乃可貴耳。若吾多病困。欲離事自全。以保餘年。此真所乏耳。豈可見黃門而稱貞哉。若趣欲共登王塗。期於相致。時為歡益。一日迫之。必發其狂疾。自非重怨。不至於此也。野人有快炙背而美芹子者。欲獻之至尊。雖有區區之意。亦已疏矣。願足下勿似之。其意如此。既以解足下。并以為别。嵇康白。延祐桼年二月十九日書于松雪齋。子昂。
图片18
張羽行楷書題跋:趙魏公暮年書多雜李北海。此卷當延祐庚申(1320年)所書。後三年癸亥(1323年)而公亦暮年書也。然醇用右軍法。昔虞文靖公集嘗評公書。以為鍾王正派。羲獻嫡孫。草廬吳先生謂之知言。後學又何敢容喙於其間哉。尋陽張羽跋。 https://t.cn/RZ0AC39
戒之在色赋
(以题为韵)
荡荡情天,昏昏欲界,智慧都迷,痴呆难卖。亦念夫夫妇妇,正家道以无乖,庶几子子孙孙,肃闺门而勿坏。如何钻穴,绝无烦蛱蝶之媒,竟至逾墙,偿不了鸳鸯之债。万恶以淫为首,曾榜森罗(地府)。百殃悉降于身,非徒夭瘵。削他桂籍(功名),生前则穷巷空悲。斩尔椒条(子孙),死后之荒茔孰(谁)拜。个个《中庸》记得,九经忘远色之经。人人《论语》读完,三戒昧少时之戒。血气多缘未定,智愚哪得不移。和也者财先可饵,强乎哉力莫能支。刑于寡妻,破节而故夫暗泣。搂其处子,含羞而新妇群疑。以佣妪为易奸,麀而忽聚(麀聚:父子共一母麀。比喻乱伦秽行)。以乳娘为可犯,蛊(毒)岂堪医。美婢调来,狮吼(妒妇)之威教遍受。顽童比及,龙阳(男性同恋)之丑更难知。带肉骷髅,偏喜狎颠狂之妓。低眉菩萨,亦怒污清净之尼。《传》曰:“男有室(妻),女有家,毋相渎也。”《礼》云:“内外乱,禽兽行,则必灭之。”则有舌上灿花,毫端错彩,诱人颠坠于邪山,罚尔沉沦于苦海。自诩文人才子,风流之趣语频翻,遂令怨女旷夫,月下之佳期早待。好谈中冓(指闺门秽乱丑事),一言伤天地之和。妄著淫书,万劫受泥犁(地狱)之罪。演出横陈(淫秽)之剧,声音笑貌,谁则弗思?描来秘戏之图,袒裼裸裎,焉能不浼(污染)?酣歌艳曲,魂已荡而魄已消。伪造仙方,阳可补而阴可采。是皆导入三途,能不孽添百倍!放郑声而有训(孔子批评郑国的音乐淫荡),此语应闻。思《鲁颂》以无邪,其言犹在。何勿念淫,转而好德。无思乃保无为,有物本来有则。想到悬崖撒手,欲火难红。急从彼岸回头,狂澜勿黑。过而能改,福尚可以自求。善更能迁,祸定消于不测。绿衣引去,洪学士之上寿还登。黄纸标来,项秀才之高魁旋得。出乎尔,反乎尔,报应分明。不可逭,犹可违,挽回顷刻。罪不加忏悔之人,梦已入清凉之国。非礼勿动,衾影中浩浩其天。反身而诚,伦纪中贤贤易色。乐尔妻孥,毕其嫁娶。夭桃各咏于归,少艾焉容外慕。鸾帏梦畅,提头而人面模糊。凤管词新,拔舌而鬼形恐怖。戒得心中如铁,法网讵罹。色原头上从刀,杀机已露。生贪有限之欢,没受无穷之苦。能忍、坚忍、狠忍,便致神钦。视淫、意淫、语淫,都防天怒。奔(美人私投而来)还要拒,风清月白之吟。烈更须扬,露峡雪江之句。自己闺房之乐,亦莫常耽。他人床第之言,胡堪轻诉。青楼薄幸,休教纵欲三年。白璧无瑕,只在闲情一赋。
【批】《戒之在色赋》是越中(唐越州,在今浙江绍兴)名士拜亭所作。他有一天晚上梦到文昌帝君告诉他说:“先生有写赋之才,何不作《戒色赋》一篇,替我唤醒世人?”拜亭从梦中醒来,便提笔写赋,下笔时好象有神相助,字字句句,顺畅达意,令人见了,怵目惊心,但愿天下文人才士,能反复思考吟咏,仔细回味。
译者按:如果翻译成白话文,就无法保有“赋”的面貌及“赋”的韵味畅达。因此本篇赋文,译者略作注释,未作翻译,希望读者反复诵读,自得其意。如有高手能翻译得非常美妙,我们也十分欢迎。 #戒色#
(以题为韵)
荡荡情天,昏昏欲界,智慧都迷,痴呆难卖。亦念夫夫妇妇,正家道以无乖,庶几子子孙孙,肃闺门而勿坏。如何钻穴,绝无烦蛱蝶之媒,竟至逾墙,偿不了鸳鸯之债。万恶以淫为首,曾榜森罗(地府)。百殃悉降于身,非徒夭瘵。削他桂籍(功名),生前则穷巷空悲。斩尔椒条(子孙),死后之荒茔孰(谁)拜。个个《中庸》记得,九经忘远色之经。人人《论语》读完,三戒昧少时之戒。血气多缘未定,智愚哪得不移。和也者财先可饵,强乎哉力莫能支。刑于寡妻,破节而故夫暗泣。搂其处子,含羞而新妇群疑。以佣妪为易奸,麀而忽聚(麀聚:父子共一母麀。比喻乱伦秽行)。以乳娘为可犯,蛊(毒)岂堪医。美婢调来,狮吼(妒妇)之威教遍受。顽童比及,龙阳(男性同恋)之丑更难知。带肉骷髅,偏喜狎颠狂之妓。低眉菩萨,亦怒污清净之尼。《传》曰:“男有室(妻),女有家,毋相渎也。”《礼》云:“内外乱,禽兽行,则必灭之。”则有舌上灿花,毫端错彩,诱人颠坠于邪山,罚尔沉沦于苦海。自诩文人才子,风流之趣语频翻,遂令怨女旷夫,月下之佳期早待。好谈中冓(指闺门秽乱丑事),一言伤天地之和。妄著淫书,万劫受泥犁(地狱)之罪。演出横陈(淫秽)之剧,声音笑貌,谁则弗思?描来秘戏之图,袒裼裸裎,焉能不浼(污染)?酣歌艳曲,魂已荡而魄已消。伪造仙方,阳可补而阴可采。是皆导入三途,能不孽添百倍!放郑声而有训(孔子批评郑国的音乐淫荡),此语应闻。思《鲁颂》以无邪,其言犹在。何勿念淫,转而好德。无思乃保无为,有物本来有则。想到悬崖撒手,欲火难红。急从彼岸回头,狂澜勿黑。过而能改,福尚可以自求。善更能迁,祸定消于不测。绿衣引去,洪学士之上寿还登。黄纸标来,项秀才之高魁旋得。出乎尔,反乎尔,报应分明。不可逭,犹可违,挽回顷刻。罪不加忏悔之人,梦已入清凉之国。非礼勿动,衾影中浩浩其天。反身而诚,伦纪中贤贤易色。乐尔妻孥,毕其嫁娶。夭桃各咏于归,少艾焉容外慕。鸾帏梦畅,提头而人面模糊。凤管词新,拔舌而鬼形恐怖。戒得心中如铁,法网讵罹。色原头上从刀,杀机已露。生贪有限之欢,没受无穷之苦。能忍、坚忍、狠忍,便致神钦。视淫、意淫、语淫,都防天怒。奔(美人私投而来)还要拒,风清月白之吟。烈更须扬,露峡雪江之句。自己闺房之乐,亦莫常耽。他人床第之言,胡堪轻诉。青楼薄幸,休教纵欲三年。白璧无瑕,只在闲情一赋。
【批】《戒之在色赋》是越中(唐越州,在今浙江绍兴)名士拜亭所作。他有一天晚上梦到文昌帝君告诉他说:“先生有写赋之才,何不作《戒色赋》一篇,替我唤醒世人?”拜亭从梦中醒来,便提笔写赋,下笔时好象有神相助,字字句句,顺畅达意,令人见了,怵目惊心,但愿天下文人才士,能反复思考吟咏,仔细回味。
译者按:如果翻译成白话文,就无法保有“赋”的面貌及“赋”的韵味畅达。因此本篇赋文,译者略作注释,未作翻译,希望读者反复诵读,自得其意。如有高手能翻译得非常美妙,我们也十分欢迎。 #戒色#
戒之在色赋
(以题为韵)
荡荡情天,昏昏欲界,智慧都迷,痴呆难卖。亦念夫夫妇妇,正家道以无乖,庶几子子孙孙,肃闺门而勿坏。如何钻穴,绝无烦蛱蝶之媒,竟至逾墙,偿不了鸳鸯之债。万恶以淫为首,曾榜森罗(地府)。百殃悉降于身,非徒夭瘵。削他桂籍(功名),生前则穷巷空悲。斩尔椒条(子孙),死后之荒茔孰(谁)拜。个个《中庸》记得,九经忘远色之经。人人《论语》读完,三戒昧少时之戒。血气多缘未定,智愚哪得不移。和也者财先可饵,强乎哉力莫能支。刑于寡妻,破节而故夫暗泣。搂其处子,含羞而新妇群疑。以佣妪为易奸,麀而忽聚(麀聚:父子共一母麀。比喻乱伦秽行)。以乳娘为可犯,蛊(毒)岂堪医。美婢调来,狮吼(妒妇)之威教遍受。顽童比及,龙阳(男性同恋)之丑更难知。带肉骷髅,偏喜狎颠狂之妓。低眉菩萨,亦怒污清净之尼。《传》曰:“男有室(妻),女有家,毋相渎也。”《礼》云:“内外乱,禽兽行,则必灭之。”则有舌上灿花,毫端错彩,诱人颠坠于邪山,罚尔沉沦于苦海。自诩文人才子,风流之趣语频翻,遂令怨女旷夫,月下之佳期早待。好谈中冓(指闺门秽乱丑事),一言伤天地之和。妄著淫书,万劫受泥犁(地狱)之罪。演出横陈(淫秽)之剧,声音笑貌,谁则弗思?描来秘戏之图,袒裼裸裎,焉能不浼(污染)?酣歌艳曲,魂已荡而魄已消。伪造仙方,阳可补而阴可采。是皆导入三途,能不孽添百倍!放郑声而有训(孔子批评郑国的音乐淫荡),此语应闻。思《鲁颂》以无邪,其言犹在。何勿念淫,转而好德。无思乃保无为,有物本来有则。想到悬崖撒手,欲火难红。急从彼岸回头,狂澜勿黑。过而能改,福尚可以自求。善更能迁,祸定消于不测。绿衣引去,洪学士之上寿还登。黄纸标来,项秀才之高魁旋得。出乎尔,反乎尔,报应分明。不可逭,犹可违,挽回顷刻。罪不加忏悔之人,梦已入清凉之国。非礼勿动,衾影中浩浩其天。反身而诚,伦纪中贤贤易色。乐尔妻孥,毕其嫁娶。夭桃各咏于归,少艾焉容外慕。鸾帏梦畅,提头而人面模糊。凤管词新,拔舌而鬼形恐怖。戒得心中如铁,法网讵罹。色原头上从刀,杀机已露。生贪有限之欢,没受无穷之苦。能忍、坚忍、狠忍,便致神钦。视淫、意淫、语淫,都防天怒。奔(美人私投而来)还要拒,风清月白之吟。烈更须扬,露峡雪江之句。自己闺房之乐,亦莫常耽。他人床第之言,胡堪轻诉。青楼薄幸,休教纵欲三年。白璧无瑕,只在闲情一赋。
【批】《戒之在色赋》是越中(唐越州,在今浙江绍兴)名士拜亭所作。他有一天晚上梦到文昌帝君告诉他说:“先生有写赋之才,何不作《戒色赋》一篇,替我唤醒世人?”拜亭从梦中醒来,便提笔写赋,下笔时好象有神相助,字字句句,顺畅达意,令人见了,怵目惊心,但愿天下文人才士,能反复思考吟咏,仔细回味。
译者按:如果翻译成白话文,就无法保有“赋”的面貌及“赋”的韵味畅达。因此本篇赋文,译者略作注释,未作翻译,希望读者反复诵读,自得其意。如有高手能翻译得非常美妙,我们也十分欢迎。 #戒色#
(以题为韵)
荡荡情天,昏昏欲界,智慧都迷,痴呆难卖。亦念夫夫妇妇,正家道以无乖,庶几子子孙孙,肃闺门而勿坏。如何钻穴,绝无烦蛱蝶之媒,竟至逾墙,偿不了鸳鸯之债。万恶以淫为首,曾榜森罗(地府)。百殃悉降于身,非徒夭瘵。削他桂籍(功名),生前则穷巷空悲。斩尔椒条(子孙),死后之荒茔孰(谁)拜。个个《中庸》记得,九经忘远色之经。人人《论语》读完,三戒昧少时之戒。血气多缘未定,智愚哪得不移。和也者财先可饵,强乎哉力莫能支。刑于寡妻,破节而故夫暗泣。搂其处子,含羞而新妇群疑。以佣妪为易奸,麀而忽聚(麀聚:父子共一母麀。比喻乱伦秽行)。以乳娘为可犯,蛊(毒)岂堪医。美婢调来,狮吼(妒妇)之威教遍受。顽童比及,龙阳(男性同恋)之丑更难知。带肉骷髅,偏喜狎颠狂之妓。低眉菩萨,亦怒污清净之尼。《传》曰:“男有室(妻),女有家,毋相渎也。”《礼》云:“内外乱,禽兽行,则必灭之。”则有舌上灿花,毫端错彩,诱人颠坠于邪山,罚尔沉沦于苦海。自诩文人才子,风流之趣语频翻,遂令怨女旷夫,月下之佳期早待。好谈中冓(指闺门秽乱丑事),一言伤天地之和。妄著淫书,万劫受泥犁(地狱)之罪。演出横陈(淫秽)之剧,声音笑貌,谁则弗思?描来秘戏之图,袒裼裸裎,焉能不浼(污染)?酣歌艳曲,魂已荡而魄已消。伪造仙方,阳可补而阴可采。是皆导入三途,能不孽添百倍!放郑声而有训(孔子批评郑国的音乐淫荡),此语应闻。思《鲁颂》以无邪,其言犹在。何勿念淫,转而好德。无思乃保无为,有物本来有则。想到悬崖撒手,欲火难红。急从彼岸回头,狂澜勿黑。过而能改,福尚可以自求。善更能迁,祸定消于不测。绿衣引去,洪学士之上寿还登。黄纸标来,项秀才之高魁旋得。出乎尔,反乎尔,报应分明。不可逭,犹可违,挽回顷刻。罪不加忏悔之人,梦已入清凉之国。非礼勿动,衾影中浩浩其天。反身而诚,伦纪中贤贤易色。乐尔妻孥,毕其嫁娶。夭桃各咏于归,少艾焉容外慕。鸾帏梦畅,提头而人面模糊。凤管词新,拔舌而鬼形恐怖。戒得心中如铁,法网讵罹。色原头上从刀,杀机已露。生贪有限之欢,没受无穷之苦。能忍、坚忍、狠忍,便致神钦。视淫、意淫、语淫,都防天怒。奔(美人私投而来)还要拒,风清月白之吟。烈更须扬,露峡雪江之句。自己闺房之乐,亦莫常耽。他人床第之言,胡堪轻诉。青楼薄幸,休教纵欲三年。白璧无瑕,只在闲情一赋。
【批】《戒之在色赋》是越中(唐越州,在今浙江绍兴)名士拜亭所作。他有一天晚上梦到文昌帝君告诉他说:“先生有写赋之才,何不作《戒色赋》一篇,替我唤醒世人?”拜亭从梦中醒来,便提笔写赋,下笔时好象有神相助,字字句句,顺畅达意,令人见了,怵目惊心,但愿天下文人才士,能反复思考吟咏,仔细回味。
译者按:如果翻译成白话文,就无法保有“赋”的面貌及“赋”的韵味畅达。因此本篇赋文,译者略作注释,未作翻译,希望读者反复诵读,自得其意。如有高手能翻译得非常美妙,我们也十分欢迎。 #戒色#
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