一个人妨碍别人，不一定是因为本性坏，
往往是因为头脑不清，不知利害轻重。
所以你在这些方面没有认清一个人的时候，
切忌随口吐露心腹。
一则太不考虑和你说话的对象，
二则太不考虑事情所牵涉的另外一个人。
---《傅雷家书》
解读：逢人只说三分话，不可全抛一片心，对自己负责，也对彼此的情意负责。
往往是因为头脑不清，不知利害轻重。
所以你在这些方面没有认清一个人的时候，
切忌随口吐露心腹。
一则太不考虑和你说话的对象，
二则太不考虑事情所牵涉的另外一个人。
---《傅雷家书》
解读：逢人只说三分话，不可全抛一片心，对自己负责，也对彼此的情意负责。
高燃好书‼《云舒窈顾允晟》（最新全章节无弹窗）小说全文阅读笔趣阁I,[29y55
‼书名：《云舒窈顾允晟》
‼主角：云舒窈顾允晟
‼小说全文阅读到公#众#号【岁月书摘】回复主角名就行了。
以下章节非原文：1983年6月，谭阳镇。
她看着周围贴着的‘囍’字，眼底满是不可置信。
她竟然又一次回到了二十年前！
得到了第二次重生！
第一世，她从大字不识的孤女农妇，因一张爷爷去世前留的娃娃亲婚书嫁给部队大院里的他家做媳妇儿。
然而结婚第三个月，她就被丈夫丢下。
后来她终于鼓起勇气去深市找他，结果刚下火车就被汽车撞飞，临死都没能见到丈夫一面。
大概是上天见她也命苦，咽气后她竟然重生了。
第二世，她有了经验。
想着是他去了深市这个家才支离破碎的，她便竭力阻止他去城里，结果不言而喻，她又一次被抛下了。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥。
酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
‼书名：《云舒窈顾允晟》
‼主角：云舒窈顾允晟
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以下章节非原文：1983年6月，谭阳镇。
她看着周围贴着的‘囍’字，眼底满是不可置信。
她竟然又一次回到了二十年前！
得到了第二次重生！
第一世，她从大字不识的孤女农妇，因一张爷爷去世前留的娃娃亲婚书嫁给部队大院里的他家做媳妇儿。
然而结婚第三个月，她就被丈夫丢下。
后来她终于鼓起勇气去深市找他，结果刚下火车就被汽车撞飞，临死都没能见到丈夫一面。
大概是上天见她也命苦，咽气后她竟然重生了。
第二世，她有了经验。
想着是他去了深市这个家才支离破碎的，她便竭力阻止他去城里，结果不言而喻，她又一次被抛下了。
环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。
山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。
作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。
太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。
醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。
临溪而渔，溪深而鱼肥。
酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。
宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。
苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。
树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。
然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。
太守谓谁？庐陵欧阳修也。
最新完本‼《莫雅贺钊》（最新全章节无弹窗）小说全文阅读笔趣阁%p$}e7{
‼书名：《莫雅贺钊》
‼主角：莫雅贺钊
全文请到公#众#号【岁月书摘】发个主角名，就行了~
以下非文章原文：1983年5月，谭阳镇。
她看着周围贴着的‘囍’字，眼底满是不可置信。
她竟然又一次回到了二十年前！
得到了第二次重生！
第一世，她从大字不识的孤女农妇，因一张爷爷去世前留的娃娃亲婚书嫁给部队大院里的他家做媳妇儿。
然而结婚第三个月，她就被丈夫丢下。
后来她终于鼓起勇气去深市找他，结果刚下火车就被汽车撞飞，临死都没能见到丈夫一面。
大概是上天见她也命苦，咽气后她竟然重生了。
第二世，她有了经验。
想着是他去了深市这个家才支离破碎的，她便竭力阻止他去城里，结果不言而喻，她又一次被抛下了。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
‼书名：《莫雅贺钊》
‼主角：莫雅贺钊
全文请到公#众#号【岁月书摘】发个主角名，就行了~
以下非文章原文：1983年5月，谭阳镇。
她看着周围贴着的‘囍’字，眼底满是不可置信。
她竟然又一次回到了二十年前！
得到了第二次重生！
第一世，她从大字不识的孤女农妇，因一张爷爷去世前留的娃娃亲婚书嫁给部队大院里的他家做媳妇儿。
然而结婚第三个月，她就被丈夫丢下。
后来她终于鼓起勇气去深市找他，结果刚下火车就被汽车撞飞，临死都没能见到丈夫一面。
大概是上天见她也命苦，咽气后她竟然重生了。
第二世，她有了经验。
想着是他去了深市这个家才支离破碎的，她便竭力阻止他去城里，结果不言而喻，她又一次被抛下了。
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
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