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《孙子兵法百战韬略》

十一、九地篇
孙子曰：用兵之法，散地，有轻地，有争地，有交地，有衢地，有重地，有圮地，有围地，有死地。
诸侯自战其地者，为散地。
入人之地而不深者，为轻地。
我则利，彼得亦利者，为争地。
我以往，彼可以来者，为交地
诸侯之地三属，先至而天下之众者，为衢地。
入人之地深，背城邑多者，为重地。
山林、险阻、沮泽，凡难行之道者，为圮地。
所由入者隘，所从归者迂，彼寡以击吾之众者，为围地。
疾战则存，不疾战则亡者，为死地。
是故，散地则战，轻地则无止，争地则无攻，交地则无绝，衢地则交，重地则掠，圮地则行，围地则谋，死地则战。
所谓古之善用兵者，能使敌人前后不相及，众寡不相恃，贵贱不相救，上下不相收，卒离而不集，兵而不齐。于利而动，不合于利而止。
敢问：敌众以整，将来，待之若何？曰：先夺其所爱。则听矣。
兵之情主速，乘人之不及，由不虞之道，攻其所不戒也。
凡为客之道：深入则专，主人不克；掠于饶野，三军足食；谨养而勿劳，并气积力；运兵计谋，为不测。投之无所往，死且不北。死，焉不士人尽力。
兵士甚陷则不惧，所往则固，入深则拘，不已则斗。
是故不修而戒，不求而，不约而亲，不令而信，祥去疑，至死所之。
吾士余财，非恶货也；无余命，非恶寿也。令发之日，士卒坐者涕沾襟，卧者涕交颐。投入无所往者，诸刿之勇也。
故善用兵者，譬如率然(率然者，恒山之蛇也)，击其首则尾至，击其尾则首至，击其中则首尾俱至。
敢曰：兵使如率然乎？
曰：。夫吴人与越人相恶也，当其同舟而济，其相救也，如左右手。
是故方马埋轮，未足恃也；齐勇若一，政之道也；刚柔皆，地之理也。
故善用兵者，携手若使一人，不已也。
将军之事，静以幽，正以治。
能愚士卒之耳目，使民无知；易其事，革其谋，使民无识；易其居，迂其途，使民不虑。
帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机；若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。
聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。
九地之变，屈伸之利，人情之理，不不察也。
凡为客之道，深则专，浅则散。
去国越境而师者，绝地也；
四彻者，衢地也；入深者，重地也；入浅者，轻地也；背固前隘者，围地也；所往者，死地也。
是故，散地，吾将一其志；轻地，吾将使之属；
争地，吾将趋其后；交地，吾将谨其守；
衢地，吾将固其结；重地，吾将继其食；
圮地，吾将进其途；围地，吾将塞其阙；
死地，吾将示之以不活。
故兵之情，围则御，不已则斗，过则从。
是故，不知诸侯之谋者，不能预交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能地利。
四五者，一不知，非王霸之兵也。
夫王霸之兵，伐大国，则其众不聚；威加于敌，则其交不得。
是故，不争天下之交，不养天下之权，信已之私，威加于敌，故其城拔，其国可隳(hui)。
施无法之赏，悬无政之令。
犯三军之众，若使一人。
犯之以事，勿告以言；犯之以害，勿告以利。
投之亡地然后存，陷之死地然后生。夫众陷于害，然后能为胜败。
故为兵之事，在于顺详敌之意，并敌一向，千里杀将，此谓巧能成事者也。
是故，政举之日，夷关折符，通其使，厉于廊庙之上，以诛其事。敌人开阖，必亟入之。
先其所爱，微与之期；践墨随敌，以决战事。
是故，始如处女，敌人开户；后如脱兔，敌不及拒。