孙景波·《知音》·综合材料 2000年 
俞伯牙与钟子期是一对千古传诵的至交典范。伯牙善于演奏，钟子期善于欣赏。这就是“知音”一词的由来。后钟子期因病亡故，伯牙悲痛万分，认为世上再无知音，天下再不会有人像钟子期一样能体会他演奏的意境。所以就“破琴绝弦”，把自己最心爱的琴摔碎，终生不再弹琴了。

“醉舞春风谁可共，秦云已有鸳屏梦。”载歌载舞，舞之尽兴，世界上的美亦不过如此，可是却没有这样一个人，可以与我歌舞与共，何等寂寥。
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词是诗歌的一种形式，同时也是一种诗的别体，它萌芽于南朝，兴起于隋唐，全盛于宋代。作为宋代婉约派词人的代表，晏殊和晏几道父子的词各有特色，晏殊词风典雅富贵，而其子晏几道在此基础上，又杂入了柳永的旖旎。
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书名：《小山词》
作者：晏几道
出版社：民 主与建设出版社
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《小山词》存词260首，其中长调3首，其余均为小令。其中内容多为生活中的往事缅怀，抒写哀愁。
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从《小山词》的作品我们可以看得出，晏几道是一个有真/性/情的人。
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他会感叹“把镜不知人易老，欲占朱颜长好。”
是啊，青春正好的儿郎，浪荡岁月，又怎能知晓岁月易逝。那时候的自己觉得自己手握的是美好的年龄，要玩的够本，才能不负韶华，转眼年龄渐长，人已至中年，朱颜已失，才明白它占不住。
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他未忍听“念奴初唱离亭宴，会作离声勾别怨。”
歌声中透着无/尽的思念，情至深处，泪水已尽湿罗衣，这又是怎么样的一种哀伤，真的是听着落泪啊。
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他不想等“绿酒细倾消别恨，红笺小写问归期。”
酒也许是浓香的酒，但是等待的苦已经溢满了唇齿，我要忍受多少碗苦酒下咽，才能换来你的归期呢，快回吧我思念的人。
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他难忘怀“西楼别后，风高露冷，无奈月分明”
当那个知心的人离开，遥遥无归期，是不是也要效仿伯牙为子期破琴绝弦？从此我陷入了思念的迷雾。
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晏几道的词，笔调包含感伤，伤情深沉真挚。他的好友黄庭坚说他的词“清壮顿挫，能动摇人心”，落花无情是伤，月夜思人是泪，临别赋诗是愁，暗香浮动是念。读了这样的文字，你会不会在心中也不禁想起某个人，某件事，有没有那么一个让你放在心尖，却还怕不够柔软的人至今未归？
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在《小山词》中为晏几道的词配上了百余幅唐宋元明清等时期的名画，亦有诸如钱钟书，陈廷焯等大家的点评。让我们能够对于文字的美理解的更加透彻的同时，也能领略水墨丹青的魅力。
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酒只能入愁肠，词却能动人心。这样一本《小山词》让我们隔着历史的河流与晏几道互诉心事。

【诗词欣赏】
《登快阁》---宋·黄庭坚

痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴。
落木千山天远大，澄江一道月分明。
朱弦已为佳人绝，青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟。

这是黄庭坚在吉州泰和县（今属江西）任知县，公事之余登快阁时所作的抒情小诗。

诗的起首，用通俗口语娓娓道来，但又能构思奇妙，引人入境。“痴儿”二字翻前人之意，直认自己是“痴儿”，此为谐趣之一；“了却”二字，渲染出了诗人如释重负的欢快心情，与“快阁”之“快”暗相呼应，从而增加了一气呵成之感此为妙用二；“倚晚晴”三字，更是超脱了前人的窠臼。不仅如此，“倚晚晴”三字，还为下句的描写，作了铺垫渲染，使诗人顺势迸出了“落木千山天远大，澄江一道月分明“的绝唱。远望无数秋山，山上的落叶飘零了，浩渺的天空此时显得更加辽远阔大，澄净如玉的澄江在快阁亭下淙淙流过，一弯新月，映照在江水中，显得更加空明澄澈。这是诗人初登快阁亭时所览胜景的描绘，也是诗人胸襟怀抱的写照。

五、六二句，是诗人巧用典故的中句。前句用伯牙捧琴谢知音的故事。《吕氏春秋·本味篇》载：“钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。”后句用阮籍青白眼事。史载阮籍善为青白眼，“见礼俗之士，以白眼对之”，见所悦之人，“乃见青眼”（《晋书·阮籍传》）。诗人这二句大意是说，因为知音不在，我弄断了琴上的朱弦，不再弹奏，于是只好清樽美酒，聊以解忧了。此处“横“字用得很生动，把诗人无可奈何、孤独无聊的形象神情托了出来。

结句诗人说自己希望能坐上归船，吹弄着悠扬的长笛，回到那遥远的故乡——我的这颗心呵，早已和白鸥订好盟约了。

从全诗的结构看，这个结尾是相当精彩的：起首处诗人从“痴儿了却官家事”说起，透露了对官场生涯的厌倦和对登快阁亭欣赏自然景色的渴望；然后，渐入佳境，诗人陶醉在落木千山，澄江月明的美景之中，与起首处对“公家事”之“了却”形成鲜明对照；五、六句诗人作一迭宕：在良辰美景中，诗人心内的忧烦无端而来，诗人感受到自己的抱负无法实现、自己的胸怀无人理解的痛苦。那么，解脱的出路何在呢？这就很自然地引出了诗人的“归船”、“白鸥”之想。这一结尾，不但呼应了起首，顺势作结，给人以“一气盘旋而下之感”（潘伯鹰评语），而且意味隽永，让人想象无穷。