2024年观影计划 No.011打卡
#神奇动物:格林德沃之罪#
Fantastic Beasts: The Crimes of Grindelwald
(2018)
⭐️⭐️⭐️
虽然纽特协助美国魔法部将邪恶的黑巫师格林德沃捉拿归案，但最终格林德沃还是逃脱了禁锢，他来到了法国巴黎，一是为了集结信徒掀起革命，二是为了寻找同样藏匿在这里的克雷登斯，寄生在克雷登斯身上的默默然是帮助格林德沃实现野心的不可或缺的道具。格林德沃的潜逃在整个魔法世界里都掀起了轩然大波，一时间草木皆兵。邓布利多秘密的找到了纽特，希望他能够前往巴黎，先格林德沃一步找到克雷登斯。和纽特一起踏上巴黎之旅的，是麻鸡雅各布，他此行的目的，是要找回先前因为吵架而来到巴黎投奔姐姐蒂娜的恋人奎妮。
两个多小时的时长，完全没有看HP时的那种心潮澎湃，旧瓶装新酒，也得看新酒是否真的那么醇香迷人啊。看完之后有点一头雾水，就整部电影就是一个克雷登斯寻亲记呗，拖拖拉拉搞了两个多小时，结果发现还没找到亲人，到了最最结尾借着格林德沃之口直接揭晓谜底，何必呢，最开始就直接说不行？
#神奇动物:格林德沃之罪#
Fantastic Beasts: The Crimes of Grindelwald
(2018)
⭐️⭐️⭐️
虽然纽特协助美国魔法部将邪恶的黑巫师格林德沃捉拿归案，但最终格林德沃还是逃脱了禁锢，他来到了法国巴黎，一是为了集结信徒掀起革命，二是为了寻找同样藏匿在这里的克雷登斯，寄生在克雷登斯身上的默默然是帮助格林德沃实现野心的不可或缺的道具。格林德沃的潜逃在整个魔法世界里都掀起了轩然大波，一时间草木皆兵。邓布利多秘密的找到了纽特，希望他能够前往巴黎，先格林德沃一步找到克雷登斯。和纽特一起踏上巴黎之旅的，是麻鸡雅各布，他此行的目的，是要找回先前因为吵架而来到巴黎投奔姐姐蒂娜的恋人奎妮。
两个多小时的时长，完全没有看HP时的那种心潮澎湃，旧瓶装新酒，也得看新酒是否真的那么醇香迷人啊。看完之后有点一头雾水，就整部电影就是一个克雷登斯寻亲记呗，拖拖拉拉搞了两个多小时，结果发现还没找到亲人，到了最最结尾借着格林德沃之口直接揭晓谜底，何必呢，最开始就直接说不行？
林达《西班牙旅行笔记》西班牙的“九八”一代
对西班牙来说，二十世纪的开端，就是1901年的古巴独立。殖民大国西班牙，失去了最后一块南美殖民地，落得两手空空。
那是西班牙不尽彷徨的年代，在十九世纪与二十世纪转换处，历史书上布满了政治风云。
这个时代之交，出了一批优秀知识分子和艺术家，后世把他们称为“九八”一代。把他们冠以“九八”，是因为美西战争爆发的1898年给所有西班牙人以强烈的刺激，强国梦破了。
“九八”一代不是战斗的一代，他们是一些为寻找未来的道路而独立思考的知识分子。
“九八”一代的思考和争论，离不开一个核心话题：什么是西班牙的明天？西班牙的未来到底是什么，西班牙到底应该走什么样的道路，才能恢复昔日之荣耀和光辉。
他们的思考是两极的。
他们中的一些人怀疑西班牙已经行进中的现代化，他们认为西班牙失去霸主地位，就是因为先失去了自己的灵魂，西班牙要寻回旧梦，出路在于找回这一灵魂，发扬西班牙人的传统。
安格尔·加尼韦特（Angel Ganivet）是“九八”一代的先驱之一。他热爱西班牙，却辛辣地批评西班牙的落后社会现象，同时又反对“欧化”，认为西班牙的前途，在于西班牙自身灵魂里那种“非欧洲所有”的东西、那种西班牙的原始性和特殊性，那才是西班牙未来成长的基础。他认为西班牙要内向地寻找强盛之路。他的名言是：“不要走出你自己，你的灵魂在里面。”这一群知识分子把法国启蒙思潮视为危险的陷阱，反过来把希望寄托在“西班牙灵魂”上，梦想“寻根”。
而他们中的另一些人主张不要沉溺在自己的光荣历史中，尤其要远离古代西班牙以骑士和尚武为荣的传统，要更彻底“欧洲化”。和加尼韦特相对照的，是他的同代人科斯塔（Joaquin Costa）。科斯塔认为，西班牙的前途在于回到欧洲，成为一个真正的欧洲国家。西班牙必须“欧洲化”。他们重提当年伏尔泰和法国百科全书派的思想主张，坚持西班牙的持续“欧化”。“九八”一代最伟大的西班牙科学家卡哈尔认为西班牙最近几百年是在进步。十六世纪发生在意大利的文艺复兴，是为西班牙打开了一个窗口。十八世纪发生在法国的启蒙思潮，更为西班牙打开了另一个窗口，从此西班牙有了理性思维，有了科学的批判精神。西班牙的道路应该是放弃孤立，走向现代世界。
前者主张传统、宗教、统一。后者主张理性、自由、开明。这种分歧，形成了思想上的“两个西班牙”。
这样的讨论在我们现在看来并不新鲜。它曾经发生在许多国家，今天依然在发生。这些国家无一例外都有过格外灿烂辉煌的昔日文明，却又面临时代转折的不尽困惑。
同时代的老百姓埋怨“九八”一代脱离现实，批评他们对“他们的那个西班牙”几乎没有起到什么实质作用。不能力挽社会危亡之狂澜。
我想，这是一种宿命。每一个时代，大众和知识群都是分化的。有不同的层次，各有各的道路，各有各的使命，或者说——宿命。他们是不可能互换的。正常的社会，就是这两种人群各层次比例恰当的社会；反常的社会，就是他们比例失调的社会；失常的社会，就是一种倾向卷走了所有的人，失去平衡。
假如当年的“九八”一代，也一个个如革命者般投身救世的行列，西班牙未见得能立地得救。但从久远的今天来看，西班牙文化如果失落了“九八”一代，就显得更苍白无力。而有了他们，西班牙心智后来的复苏，就有了依据。
就在这“九八”一代的同一时代，大量西班牙人为了谋生而移民南美，昔日他们是那里的主人，今日他们去那里找一个饭碗，这股移民潮甚至持续了将近一百年。这是西班牙的一个侧影。“九八”一代人的入世是有限的。“九八”一代人开始远去。他们的“归来”，是在一个未来的西班牙。
《西班牙旅行笔记》林达，三联书店2013年
对西班牙来说，二十世纪的开端，就是1901年的古巴独立。殖民大国西班牙，失去了最后一块南美殖民地，落得两手空空。
那是西班牙不尽彷徨的年代，在十九世纪与二十世纪转换处，历史书上布满了政治风云。
这个时代之交，出了一批优秀知识分子和艺术家，后世把他们称为“九八”一代。把他们冠以“九八”，是因为美西战争爆发的1898年给所有西班牙人以强烈的刺激，强国梦破了。
“九八”一代不是战斗的一代，他们是一些为寻找未来的道路而独立思考的知识分子。
“九八”一代的思考和争论，离不开一个核心话题：什么是西班牙的明天？西班牙的未来到底是什么，西班牙到底应该走什么样的道路，才能恢复昔日之荣耀和光辉。
他们的思考是两极的。
他们中的一些人怀疑西班牙已经行进中的现代化，他们认为西班牙失去霸主地位，就是因为先失去了自己的灵魂，西班牙要寻回旧梦，出路在于找回这一灵魂，发扬西班牙人的传统。
安格尔·加尼韦特（Angel Ganivet）是“九八”一代的先驱之一。他热爱西班牙，却辛辣地批评西班牙的落后社会现象，同时又反对“欧化”，认为西班牙的前途，在于西班牙自身灵魂里那种“非欧洲所有”的东西、那种西班牙的原始性和特殊性，那才是西班牙未来成长的基础。他认为西班牙要内向地寻找强盛之路。他的名言是：“不要走出你自己，你的灵魂在里面。”这一群知识分子把法国启蒙思潮视为危险的陷阱，反过来把希望寄托在“西班牙灵魂”上，梦想“寻根”。
而他们中的另一些人主张不要沉溺在自己的光荣历史中，尤其要远离古代西班牙以骑士和尚武为荣的传统，要更彻底“欧洲化”。和加尼韦特相对照的，是他的同代人科斯塔（Joaquin Costa）。科斯塔认为，西班牙的前途在于回到欧洲，成为一个真正的欧洲国家。西班牙必须“欧洲化”。他们重提当年伏尔泰和法国百科全书派的思想主张，坚持西班牙的持续“欧化”。“九八”一代最伟大的西班牙科学家卡哈尔认为西班牙最近几百年是在进步。十六世纪发生在意大利的文艺复兴，是为西班牙打开了一个窗口。十八世纪发生在法国的启蒙思潮，更为西班牙打开了另一个窗口，从此西班牙有了理性思维，有了科学的批判精神。西班牙的道路应该是放弃孤立，走向现代世界。
前者主张传统、宗教、统一。后者主张理性、自由、开明。这种分歧，形成了思想上的“两个西班牙”。
这样的讨论在我们现在看来并不新鲜。它曾经发生在许多国家，今天依然在发生。这些国家无一例外都有过格外灿烂辉煌的昔日文明，却又面临时代转折的不尽困惑。
同时代的老百姓埋怨“九八”一代脱离现实，批评他们对“他们的那个西班牙”几乎没有起到什么实质作用。不能力挽社会危亡之狂澜。
我想，这是一种宿命。每一个时代，大众和知识群都是分化的。有不同的层次，各有各的道路，各有各的使命，或者说——宿命。他们是不可能互换的。正常的社会，就是这两种人群各层次比例恰当的社会；反常的社会，就是他们比例失调的社会；失常的社会，就是一种倾向卷走了所有的人，失去平衡。
假如当年的“九八”一代，也一个个如革命者般投身救世的行列，西班牙未见得能立地得救。但从久远的今天来看，西班牙文化如果失落了“九八”一代，就显得更苍白无力。而有了他们，西班牙心智后来的复苏，就有了依据。
就在这“九八”一代的同一时代，大量西班牙人为了谋生而移民南美，昔日他们是那里的主人，今日他们去那里找一个饭碗，这股移民潮甚至持续了将近一百年。这是西班牙的一个侧影。“九八”一代人的入世是有限的。“九八”一代人开始远去。他们的“归来”，是在一个未来的西班牙。
《西班牙旅行笔记》林达，三联书店2013年
在辽阔的宇宙背景之下，美国航天局近日以一种罕见的坦诚，向世人揭示了一个令人咋舌的事实：那个曾令他们引以为傲，被誉为科技巅峰的登月技术，竟然在岁月的流转中悄然失传，如同古老的技艺在时间的洪流中消散，再难重现其辉煌。
此情此景，实在是诡异至极。国家并未解体，机构依旧健在，然而，那曾经独步天下、无人能及的秘技，却如同被风卷走的尘埃，消失得无影无踪。更为离奇的是，这种技艺竟在别处得以延续，仿佛它从未曾离开，只是被悄悄地转移到了另一片土地。
这不禁让人心生疑惑，难道是美国航天局将这秘技传给了他人，而自己却如同武侠小说中的武林高手，自宫了功力？不，这绝非简单的技艺传承，而是科技历史中的一次奇异转折。
“我们曾站在月球的土壤上，那一刻，我们以为掌握了宇宙的钥匙。”一位曾经参与登月计划的老科学家叹息道，“然而，时光荏苒，那些珍贵的资料、那些独特的技艺，却如同流沙般从我们的手中溜走，再也无法找回。”
“这并非是我们自愿放弃，而是时代的变迁、科技的进步，让我们逐渐遗忘了那些曾经引以为傲的技艺。”另一位年轻的航天工程师感慨道，“或许，这正是科技发展的必然，新的技术将取代旧的技术，而我们能做的，就是不断前行，不断探索。”
在这科技的洪流中，美国航天局的坦诚和反思，无疑为我们提供了一个独特的视角。让我们看到，在追求科技进步的道路上，我们不仅要勇往直前
此情此景，实在是诡异至极。国家并未解体，机构依旧健在，然而，那曾经独步天下、无人能及的秘技，却如同被风卷走的尘埃，消失得无影无踪。更为离奇的是，这种技艺竟在别处得以延续，仿佛它从未曾离开，只是被悄悄地转移到了另一片土地。
这不禁让人心生疑惑，难道是美国航天局将这秘技传给了他人，而自己却如同武侠小说中的武林高手，自宫了功力？不，这绝非简单的技艺传承，而是科技历史中的一次奇异转折。
“我们曾站在月球的土壤上，那一刻，我们以为掌握了宇宙的钥匙。”一位曾经参与登月计划的老科学家叹息道，“然而，时光荏苒，那些珍贵的资料、那些独特的技艺，却如同流沙般从我们的手中溜走，再也无法找回。”
“这并非是我们自愿放弃，而是时代的变迁、科技的进步，让我们逐渐遗忘了那些曾经引以为傲的技艺。”另一位年轻的航天工程师感慨道，“或许，这正是科技发展的必然，新的技术将取代旧的技术，而我们能做的，就是不断前行，不断探索。”
在这科技的洪流中，美国航天局的坦诚和反思，无疑为我们提供了一个独特的视角。让我们看到，在追求科技进步的道路上，我们不仅要勇往直前
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