细节的变化分很多种 一开始都存在的后来都不存在了
敏感分很多种 看见的东西讲出来和不讲出来其实都已经在心里有根存
有些东西看你说听你讲 然后我自我反省 生活本该是怎样呢 是好与坏 是悲与喜 是得与失
本来觉得自己还挺努力很快乐的 可是后来在你眼里和话语间我看见了很差劲很差劲很差劲的自己 那么我2021年只想成熟 也只想成熟懂事
敏感分很多种 看见的东西讲出来和不讲出来其实都已经在心里有根存
有些东西看你说听你讲 然后我自我反省 生活本该是怎样呢 是好与坏 是悲与喜 是得与失
本来觉得自己还挺努力很快乐的 可是后来在你眼里和话语间我看见了很差劲很差劲很差劲的自己 那么我2021年只想成熟 也只想成熟懂事
两千多年前的西楚霸王项羽，始终是存活于浩繁的文化典籍、众多的文学作品和色彩纷呈的戏剧舞台的一个历史人物。
关于项羽的身世生平及历史作为，西汉史学家司马迁曾在《史记》中予以详实叙写和高度评价。具有杰出"史德"、"史胆"、"史识"与"史才"的司马氏，把未受帝王封号的项羽写入《本纪》与历代皇帝并列，此举本身就昭示了一个无从否定的历史事实：虽然项羽井未建立统一的封建王朝，但他所领导的秦未农民起义的主力军，动摇并摧毁了秦王朝的残暴统治，其历史功绩是不可磨灭的。
战场上的项羽威猛豪壮，所向元敌，日常军旅生活中却又"恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕位分食饮"（《史记·淮阴侯列传》），分明是个血肉丰满、心肠细腻的性情中人。就其本色来说，他不算是经天纬地的奇伟男子，但也不仅仅是有勇无谋的一介武夫，只能是在时代大潮的峰巅上一度顺应历史又因不能把握自己个性而堕入命运深渊的悲刷人物。他是一个政治幼稚、情感脆弱的失败了的英雄，是一个令人可爱又可恨、可惜又可气、熟悉又陌生的立体的"这一个"。
在外表上给人以勇敢、粗豪之感的项羽，其内心世界却是极敏感而细致的。他亲率江东八千子弟兵纵横天下所创建的战争格局，是不能与他的感情投入割裂开来的。鸿门宴前的政治军事优势，说到底是项羽此时人际关系和人才队伍的优势。据史载，项羽作战时披甲执锐，骁勇善战，身先士卒；审时度势，怒杀宋义，巧夺兵权；巨鹿之战破釜沉舟，一举奏功，这都表明他具有同时代其他起义军首领所不及的长处。然而历史的走向井未因为项羽"天时、地利、人和"的军政优势与磊落天真、率直宽厚的可爱性格而稍许偏爱于他。一场暗藏杀机、险象迭出的政治角斗--鸿门之宴被圆滑狡诈、卑躬屈膝的刘邦从容斡旋、稳操胜券。这一戏剧性的转折，显示了双方力量山强向弱、由弱向强的变化，也标志着一个新时代的迅速到来。奇怪的是，主宰新时代潮流的并不是一度居干事业顶峰、屡战屡胜的项羽，而是曾经处处被动、屡战屡败的刘邦。由此看来，历史把项羽判决为悲剧性的失败者，所依据的绝非仅仅是珍下一战的军事失利，悲剧的序幕总是先从人的心灵舞台上徐徐拉开的。
促成项羽事业和生命由极盛迅速走向完结的原因，固然有政治失误、军事失利、人才流失、民心丧失等外在因素，但更重要的是他个人主观上思维方式的失调导致行为方式的错乱。外因不过提供了事物变化的条件，而内因则决定了事物转化的根据。生于时代更迭期而处在历史又道口的项羽，在破坏一个旧世界的拼杀中不愧是员骁将，但在构建一个新世界的竞争中只是一个弱智的低能儿。在危机四伏的形势下，他掉以轻心，盲目乐观，陶醉于以往的胜利之中；在与之争夺天下的潜在要敌面前，他沽名钓誉，坐失良机，轻纵敌手；刘邦开日"将军"闭口"将军"的曲意逢迎，轻易换取了他廉价的感情付出：一句话断送情报人员曹无伤性命的"坦率"，听任项伯内勾外连卖主求荣的"宽容"，对樊啥闯帐强词夺理所持的"平静"，对刘邦不辞而别逃之夭夭所抱的"天真"，如此等等。当一场严重的军事冲突转化成激烈的政治角逐，事关生死存亡的关键时刻，项羽却浑然不觉，一意孤行，为了一时心情顺畅，根本不顾及无穷的后患。
除了政治的幼稚，头脑的简单，神经的麻木，还能有什么解释！他得到的是浅薄的心理快感与情绪满足，放弃的是终生追求的事业和责任；顺境中，他虽有逐鹿中原问鼎天下的雄心壮志，却缺乏从容应变的政治机谋和居安思危的忧患意识；逆境中，他更不具备自我抑制的反思和忍辱负重的耐力，剩下的只是任情使性的冥顽与游戏人生的草率。泛滥的情感疲软了本不坚定的意志，离散的意志冲淡了本不凝重的理智，糊涂的头脑加上一副软心肠，未曾消灭敌人，首先混灭了自己的信念，这就是楚霸王置身于死命的心理残缺。所以就项羽的个人文化心理结构（即人性结构）而言，理智的匾乏与情感的泛滥造成了他的灭顶之灾，除了他自己谁也无法解救他的困厄或改变他的命运。在此意义上我们可以说，纵观项羽的一生，是毫无价值的英雄意气戕害了英雄一度辉煌的年轻生命，是所谓的人格完整和狭隘的心理自尊毁掉了英雄的千秋大业。
战胜自我，超越自我，实现自我是人类否定自身某种动物性粗鄙欲望的持久恒常的战斗。在项羽所置身的时代，历史的规则与英雄的命题开了一个庄重而苦涩的玩笑。这从独特角度告诉人们：愈是强化人的社会性，愈应靠近理性并受理性规范的制约。人的社会理性化并非绝情灭欲，实行苦行僧，把人变成蒸发掉情感的傀儡；也不是膜拜虚幻的"天理"来作践摧残人类自身，而是应把具有强大内在驱动力的情感上升到有益于生命个体乃至人类群体生存与发展的更高品位。一个身心健康生命顽强的人，不仅拥有感性的丰富，同时更应拥有理性的深刻，唯此才成为一个健全、自觉、快乐、幸福的行为主体；也只有这样，个人的社会化目标在充满理智的历史流程中才不致于"象雨、象雾、又象风"
关于项羽的身世生平及历史作为，西汉史学家司马迁曾在《史记》中予以详实叙写和高度评价。具有杰出"史德"、"史胆"、"史识"与"史才"的司马氏，把未受帝王封号的项羽写入《本纪》与历代皇帝并列，此举本身就昭示了一个无从否定的历史事实：虽然项羽井未建立统一的封建王朝，但他所领导的秦未农民起义的主力军，动摇并摧毁了秦王朝的残暴统治，其历史功绩是不可磨灭的。
战场上的项羽威猛豪壮，所向元敌，日常军旅生活中却又"恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕位分食饮"（《史记·淮阴侯列传》），分明是个血肉丰满、心肠细腻的性情中人。就其本色来说，他不算是经天纬地的奇伟男子，但也不仅仅是有勇无谋的一介武夫，只能是在时代大潮的峰巅上一度顺应历史又因不能把握自己个性而堕入命运深渊的悲刷人物。他是一个政治幼稚、情感脆弱的失败了的英雄，是一个令人可爱又可恨、可惜又可气、熟悉又陌生的立体的"这一个"。
在外表上给人以勇敢、粗豪之感的项羽，其内心世界却是极敏感而细致的。他亲率江东八千子弟兵纵横天下所创建的战争格局，是不能与他的感情投入割裂开来的。鸿门宴前的政治军事优势，说到底是项羽此时人际关系和人才队伍的优势。据史载，项羽作战时披甲执锐，骁勇善战，身先士卒；审时度势，怒杀宋义，巧夺兵权；巨鹿之战破釜沉舟，一举奏功，这都表明他具有同时代其他起义军首领所不及的长处。然而历史的走向井未因为项羽"天时、地利、人和"的军政优势与磊落天真、率直宽厚的可爱性格而稍许偏爱于他。一场暗藏杀机、险象迭出的政治角斗--鸿门之宴被圆滑狡诈、卑躬屈膝的刘邦从容斡旋、稳操胜券。这一戏剧性的转折，显示了双方力量山强向弱、由弱向强的变化，也标志着一个新时代的迅速到来。奇怪的是，主宰新时代潮流的并不是一度居干事业顶峰、屡战屡胜的项羽，而是曾经处处被动、屡战屡败的刘邦。由此看来，历史把项羽判决为悲剧性的失败者，所依据的绝非仅仅是珍下一战的军事失利，悲剧的序幕总是先从人的心灵舞台上徐徐拉开的。
促成项羽事业和生命由极盛迅速走向完结的原因，固然有政治失误、军事失利、人才流失、民心丧失等外在因素，但更重要的是他个人主观上思维方式的失调导致行为方式的错乱。外因不过提供了事物变化的条件，而内因则决定了事物转化的根据。生于时代更迭期而处在历史又道口的项羽，在破坏一个旧世界的拼杀中不愧是员骁将，但在构建一个新世界的竞争中只是一个弱智的低能儿。在危机四伏的形势下，他掉以轻心，盲目乐观，陶醉于以往的胜利之中；在与之争夺天下的潜在要敌面前，他沽名钓誉，坐失良机，轻纵敌手；刘邦开日"将军"闭口"将军"的曲意逢迎，轻易换取了他廉价的感情付出：一句话断送情报人员曹无伤性命的"坦率"，听任项伯内勾外连卖主求荣的"宽容"，对樊啥闯帐强词夺理所持的"平静"，对刘邦不辞而别逃之夭夭所抱的"天真"，如此等等。当一场严重的军事冲突转化成激烈的政治角逐，事关生死存亡的关键时刻，项羽却浑然不觉，一意孤行，为了一时心情顺畅，根本不顾及无穷的后患。
除了政治的幼稚，头脑的简单，神经的麻木，还能有什么解释！他得到的是浅薄的心理快感与情绪满足，放弃的是终生追求的事业和责任；顺境中，他虽有逐鹿中原问鼎天下的雄心壮志，却缺乏从容应变的政治机谋和居安思危的忧患意识；逆境中，他更不具备自我抑制的反思和忍辱负重的耐力，剩下的只是任情使性的冥顽与游戏人生的草率。泛滥的情感疲软了本不坚定的意志，离散的意志冲淡了本不凝重的理智，糊涂的头脑加上一副软心肠，未曾消灭敌人，首先混灭了自己的信念，这就是楚霸王置身于死命的心理残缺。所以就项羽的个人文化心理结构（即人性结构）而言，理智的匾乏与情感的泛滥造成了他的灭顶之灾，除了他自己谁也无法解救他的困厄或改变他的命运。在此意义上我们可以说，纵观项羽的一生，是毫无价值的英雄意气戕害了英雄一度辉煌的年轻生命，是所谓的人格完整和狭隘的心理自尊毁掉了英雄的千秋大业。
战胜自我，超越自我，实现自我是人类否定自身某种动物性粗鄙欲望的持久恒常的战斗。在项羽所置身的时代，历史的规则与英雄的命题开了一个庄重而苦涩的玩笑。这从独特角度告诉人们：愈是强化人的社会性，愈应靠近理性并受理性规范的制约。人的社会理性化并非绝情灭欲，实行苦行僧，把人变成蒸发掉情感的傀儡；也不是膜拜虚幻的"天理"来作践摧残人类自身，而是应把具有强大内在驱动力的情感上升到有益于生命个体乃至人类群体生存与发展的更高品位。一个身心健康生命顽强的人，不仅拥有感性的丰富，同时更应拥有理性的深刻，唯此才成为一个健全、自觉、快乐、幸福的行为主体；也只有这样，个人的社会化目标在充满理智的历史流程中才不致于"象雨、象雾、又象风"
人这一辈子要经历多少风风雨雨才懂得生命的真谛；要承受多少的悲与伤才明白活着真不容易；要失去多少快乐才懂得珍惜的可贵；要忍受多少哀伤和荣辱才能活出自我。
人生永远没有完美的结局也没有完美的开始
总会有缺失，有遗憾人生天地之间
若白驹过隙，忽然而已
人生就是一场抵达
完美总可以来日方长其实人生哪有那么多来日方长
完美能够把握的只有现在
好好珍惜身边的人，因为没有下辈子的相识！
好好感受生活的乐，因为转瞬就即逝！
好好体会生命的每一天，因为只有今生，没有来世！
人生永远没有完美的结局也没有完美的开始
总会有缺失，有遗憾人生天地之间
若白驹过隙，忽然而已
人生就是一场抵达
完美总可以来日方长其实人生哪有那么多来日方长
完美能够把握的只有现在
好好珍惜身边的人，因为没有下辈子的相识！
好好感受生活的乐，因为转瞬就即逝！
好好体会生命的每一天，因为只有今生，没有来世！
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