#一诺xbc[超话]#【2024春季赛决赛联合应援公告】
徐你所愿事事必成
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解释权归@橘子皮卡丘所有
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新书《天命：从大业十二年开始》，第一章写道：“少女姓王，名如其人，小字娇娇，年纪不大，颇有决断，她想了再想，对着镜中的小美人儿说道：“不成，不成！这等浪荡子，要是嫁过去，必定日日受气。我宁死了，也不能日后成个气包！”
娇娇这样叠字的名字，似乎是现代人多起的名字，古人也有叫这样名字的么？
当然有之，比如唐代元稹的小说《莺莺传》，主角就叫崔莺莺。
那么，就简单介绍下古人起名的特色。
人名，是一个时代的政治、文化、思想、风气等各方面之风貌的展现。
每个时代的人的名字，都有当时之时代的特色。
一如新中国建立后，改开前，“建国”、“解放”、“红旗”、“援朝”等名曾经风靡一时，改开后，政治化的人名则越来越少；又如当下，按2023年公安部户政管理研究中心所发布的2023年全国姓名报告，出生并已经进行户籍登记的男性新生儿中，使用频率最高的三个名字依次为“奕辰”“宇轩”“浩宇”；女性新生儿中，使用频率最高的三个名字依次为，“一诺”“依诺”“欣怡”，察之於古，亦是如此，自先秦至明清，每个朝代的人都有他们当代的起名特色。
殷商时期，贵族多以“天干”十字为名。
周秦时期，人名称谓的取字开始变得丰富，但遵守“五则六避”的命名原则，五则，即“信、义、象、类、假”，六避，即不以“国、官、山川、隐疾、畜牲、器币”为名。
西汉的人名，大略言之，承袭了周秦时期的质朴风尚，但同时也有变化，一个是突破了“五则六避”的这个命名原则；一个是大量的表示美好意义的词成为了命名的选择，如“公”、“翁”、“君”、“卿”、“士”、“公孙”等，西汉之中后期时，因方士、神仙道的兴盛，以“延年”、“万年”、“千秋”、“彭祖”、“延寿”等之类寄寓了延年益寿、长生不老的之追求的名字，更是渐次增多，只“延年”一名，在《汉书》中就有二十四人以此为名；再一个，是西汉的人名，开始了从单名为主向双字为名的发展。
不过，单字名向双字名的发展，在西汉末年，因王莽而陷入了停顿，《春秋公羊传》云：“讥二名，二名非礼也”，於是王莽就令天下人不许以两个字为名。尽管王莽的新朝很快就覆灭了，但“讥二名”这条却被东汉人接受了，於是东汉人之名，也就以单名为主了。
魏晋时的人名特色主要有三个。
一个是，世道动荡，人们朝不保夕，士大夫们清谈论玄，民间天师道、五斗米道等大为发展，佛教也於此时渐扩大了影响，乃於魏晋之人名上，那时的人们的名字就常带着“道意”，体现玄虚色彩和表现佛道信仰的人名大行於时，如以“玄”、“冲”、“邈”、“暇”等字和以“道”、“真”、“之”、“昙”、“法”、“佛”、“僧”等字为名者，便比比皆是。
一个是，魏晋时期，是门阀制度形成和昌盛的时期，国家常出现动乱，不大能靠得住，能靠得住还得是家族，从而在魏晋时人的起名上，体现门阀观念的人名也有很多，比如“绍”这个字，时人就很喜欢用，“绍”者，继也，以此为名，盖蕴有期望子孙继承家业之意；“绍”之外，还有“延”、“曼”、“续”、“承”等与“绍”字意义相近的一些字也被时人常用，还有的索性直接以“延祖”、“承祖”等为名。
一个是，魏晋时期於文化上有一特征，便是儒道融合，表现在名字上，亦就因此而也出现了一些“儒道融合”的名字，如“道恭”此类。
到南北朝时期，这个时代的人名特点，一个和魏晋相似，也是表现佛道信仰等的人名很多，并且出现了许多直接以佛道人物为名者，如金刚、力士；再一个是这个时期的北方，各民族在进行着激烈的融合，遂乃汉人也出现了些胡化的名字，还有就是即便战乱不断的年间，崇儒的士人依旧很多，以儒家字样命名仍为时尚，如“敬德”、“知礼”、“思礼”、“崇儒”等等。
隋继北朝，隋时人的名字，和南北朝时期差别不大。
单就女性名字而言，隋时有两三个特点，一则，以叠字为女性之小名者颇多，如“憨憨”、“和和”等；一则，贵族女性不但有名，也有字；一则，名不一定只是单名、双字名，三字名也有之，不过三字名多是与佛道信仰有关的起名，如璎珞奴、心自在等。
隋之以后，至明清，各代之人名亦分具其时代之特色。
娇娇这样叠字的名字，似乎是现代人多起的名字，古人也有叫这样名字的么？
当然有之，比如唐代元稹的小说《莺莺传》，主角就叫崔莺莺。
那么，就简单介绍下古人起名的特色。
人名，是一个时代的政治、文化、思想、风气等各方面之风貌的展现。
每个时代的人的名字，都有当时之时代的特色。
一如新中国建立后，改开前，“建国”、“解放”、“红旗”、“援朝”等名曾经风靡一时，改开后，政治化的人名则越来越少；又如当下，按2023年公安部户政管理研究中心所发布的2023年全国姓名报告，出生并已经进行户籍登记的男性新生儿中，使用频率最高的三个名字依次为“奕辰”“宇轩”“浩宇”；女性新生儿中，使用频率最高的三个名字依次为，“一诺”“依诺”“欣怡”，察之於古，亦是如此，自先秦至明清，每个朝代的人都有他们当代的起名特色。
殷商时期，贵族多以“天干”十字为名。
周秦时期，人名称谓的取字开始变得丰富，但遵守“五则六避”的命名原则，五则，即“信、义、象、类、假”，六避，即不以“国、官、山川、隐疾、畜牲、器币”为名。
西汉的人名，大略言之，承袭了周秦时期的质朴风尚，但同时也有变化，一个是突破了“五则六避”的这个命名原则；一个是大量的表示美好意义的词成为了命名的选择，如“公”、“翁”、“君”、“卿”、“士”、“公孙”等，西汉之中后期时，因方士、神仙道的兴盛，以“延年”、“万年”、“千秋”、“彭祖”、“延寿”等之类寄寓了延年益寿、长生不老的之追求的名字，更是渐次增多，只“延年”一名，在《汉书》中就有二十四人以此为名；再一个，是西汉的人名，开始了从单名为主向双字为名的发展。
不过，单字名向双字名的发展，在西汉末年，因王莽而陷入了停顿，《春秋公羊传》云：“讥二名，二名非礼也”，於是王莽就令天下人不许以两个字为名。尽管王莽的新朝很快就覆灭了，但“讥二名”这条却被东汉人接受了，於是东汉人之名，也就以单名为主了。
魏晋时的人名特色主要有三个。
一个是，世道动荡，人们朝不保夕，士大夫们清谈论玄，民间天师道、五斗米道等大为发展，佛教也於此时渐扩大了影响，乃於魏晋之人名上，那时的人们的名字就常带着“道意”，体现玄虚色彩和表现佛道信仰的人名大行於时，如以“玄”、“冲”、“邈”、“暇”等字和以“道”、“真”、“之”、“昙”、“法”、“佛”、“僧”等字为名者，便比比皆是。
一个是，魏晋时期，是门阀制度形成和昌盛的时期，国家常出现动乱，不大能靠得住，能靠得住还得是家族，从而在魏晋时人的起名上，体现门阀观念的人名也有很多，比如“绍”这个字，时人就很喜欢用，“绍”者，继也，以此为名，盖蕴有期望子孙继承家业之意；“绍”之外，还有“延”、“曼”、“续”、“承”等与“绍”字意义相近的一些字也被时人常用，还有的索性直接以“延祖”、“承祖”等为名。
一个是，魏晋时期於文化上有一特征，便是儒道融合，表现在名字上，亦就因此而也出现了一些“儒道融合”的名字，如“道恭”此类。
到南北朝时期，这个时代的人名特点，一个和魏晋相似，也是表现佛道信仰等的人名很多，并且出现了许多直接以佛道人物为名者，如金刚、力士；再一个是这个时期的北方，各民族在进行着激烈的融合，遂乃汉人也出现了些胡化的名字，还有就是即便战乱不断的年间，崇儒的士人依旧很多，以儒家字样命名仍为时尚，如“敬德”、“知礼”、“思礼”、“崇儒”等等。
隋继北朝，隋时人的名字，和南北朝时期差别不大。
单就女性名字而言，隋时有两三个特点，一则，以叠字为女性之小名者颇多，如“憨憨”、“和和”等；一则，贵族女性不但有名，也有字；一则，名不一定只是单名、双字名，三字名也有之，不过三字名多是与佛道信仰有关的起名，如璎珞奴、心自在等。
隋之以后，至明清，各代之人名亦分具其时代之特色。
人生若只如初见，多好。
没有往事如烟的来去匆匆，只余惊鸿一瞥的风情万种，一眼，便已万年。
只如初见，你我目光交汇的一刹那，不言不语间，已是永远。
一见倾颜，再见倾心，直至沦陷，一靥朱颜，为你倾世倾城。
今生的遇见，是前世的五百次回眸换来的一次擦肩。
有生之年，狭路相逢。
承君一诺，梦记千年。
没有往事如烟的来去匆匆，只余惊鸿一瞥的风情万种，一眼，便已万年。
只如初见，你我目光交汇的一刹那，不言不语间，已是永远。
一见倾颜，再见倾心，直至沦陷，一靥朱颜，为你倾世倾城。
今生的遇见，是前世的五百次回眸换来的一次擦肩。
有生之年，狭路相逢。
承君一诺，梦记千年。
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