《我的阿勒泰》
其实早几年就看到过这本书的书推，直到今年磨磨蹭蹭地翻开，一翻开就赶上了剧版的播出，属实是好运气。

这本书是女作家李娟的真实经历，剧版是女导演滕丛丛掌镜的，我时常觉得只有女性才能创作出我心目中真正美好的作品。

李文秀是稚气真诚的 怀有写作梦想的女生，即使在乌鲁木齐打工 被人嘲笑“白日做梦”，也会在听作家讲座时，认真地把寄语“去爱，去生活，去受伤”誊抄在本子上。当她逃离城市 回到阿勒泰，就像牧场的水草 溪流和小花一样，只是单纯地生长着，观察着独特的民族风情 人与人之间的美好联系，不停地写作。
（三月份看了新国辩的一场辩论，主题是逃离大城市还是逃回大城市，正方天津大学“逃离大城市”是年轻人更好的出路获胜，听辩论时我也深深被正方描绘的田园牧歌式生活所打动，的确人应该生活在没有天花板的地方，李文秀一度坚信要去北京才能写出好文章，就像有些人认为一定要去大城市才能实现人生价值一样，但事实果真如此吗，其实不然。 人总会去美化自己没有走过的那条路，我有次吐槽对现在的生活感到平淡 有人骂我一句矫情，试想想那样朝九晚五 挤地铁 忙碌地没空看太阳升起 小草发芽，我确实也是过不了那样的生活的。李文秀找到了适合自己的生活方式，我想我可能也找到了，在小县城，伴着夕阳散步，骑着小电动兜风，天暗下来的月牙和星星，周末可以随时见到的家人和朋友，在这样的时候我总是不自觉的感慨：好幸福啊。幸福，就足够了，不用再去要求其他。 ）

张凤侠，李文秀的单亲母亲，据说导演为了凸现人物性格，把名字中原来的“霞”改为了“侠”，这名汉族女子凭着自己的果敢 乐观与牧民成为了朋友，她总是说一些幽默的冷笑话，其实这是她的生活哲学。最强烈的情感爆发是在：装着亡夫骨灰的饼干盒被失手掉进了他们定情的仙女湾，即使亡夫已经去世五年 但是在饼干盒越飘越远的时候，她还是哭着说：我还没有和你爸好好告个别，也许念想一直在身边时并没有感觉到离开，也许人这一辈子都无法从容学会告别。后来，她又遇上高文亮，是一个被生活踏平自尊 面目扭曲的男人，被他欺骗 却强说那是爱情，被世俗杂质污染过爱情是一个谎言，对比李文秀和巴太，我只觉得唏嘘。

托肯，一个温柔纯真的母亲，她有着草原人民的质朴可爱，托肯 库兰 李文秀一起走在去参加舞会的路上，三个不同性格的女生格外明媚，像草原的小精灵。

巴太，我看着一个少年的成长。他的临水自照让我想起那个变成水仙花的男孩，心里装着父亲放牧的辛苦和自己的梦想，遇见李文秀变成了单纯的小男孩，总是幼稚 躲闪 暗戳戳地做些小动作，但同时又有着小心翼翼的勇敢，给李文秀一把剥了壳的核桃，给李文秀割桦树皮写作，月光下告诉李文秀他的心意，直至最后为了救李文秀亲手杀死了自己心爱的踏雪。三年后他终于回来，在新年在一个风雪夜，重新回到李文秀身边 。
（导演很会利用场景烘托，巴太在草原上牵着踏雪，李文秀坐在马上害羞地咬嘴唇，李文秀在草地上奔跑 摔倒 又摘了一朵花爬起来继续奔跑，躺在遍地是黄色小花的草地上睡着，明亮的黄色和大片的绿色，遥远的天空的蓝色，浓烈的生命力仿佛可以感受到夏牧场拂面的风。夜晚的牧场，巴太和李文秀互通心意时的月光，皎洁辉煌，照得眼睛亮亮的，这个场景格外美。城市的光污染很严重，月光再怎么亮，也比不过嘈杂的没礼貌的灯光。）

苏力坦，巴太的父亲。他过了大半辈子的放牧生活被现代工业化冲击，他无力的说喜欢的一切一点点在消失，不能打猎，不能养猎鹰，不能再延续后辈放牧的传统，最后他也妥协，让后辈去过自己想要的生活，卖了一半的牛羊，继续放牧。这是一种无声的对抗，面对新时代的更迭，必须有人做出改变和退让，在时代的洪流之下，不知失去了多少为人所珍视的东西。

草原上的小孩说暑假就是用来放羊的，这句话太童真，那是孩子的视角，这个时代的孩子还会有这样的童年吗，为什么他们不再有这样的童年？

李文秀写出了好文章，来源于自己生活的真实感触，奶奶之前问她写文章有什么用，她说没用也写。是的，没用也写，与文字连接起的细微情感是无法替代的，那是另一个世界，艺术可能就是生活的细微之处。人是需要大口呼吸的，需要用这具肉体去感受世界的，所有的文艺作品都是人感受世界所反馈出来的产物罢了，所以总能找到和自己有一样感触的作品，我们拥有同一双眼睛。

我的阿勒泰，阿勒泰也是一种乌托邦，社会浮躁又自卑，许多行为背后折射的不过是人思想匮乏 心灵空虚的事实，倘若真能过上阿勒泰那样的生活，断然不会想着寻死觅活，活着才有希望，花草是活着才有希望，人也是一样；倘若过不上阿勒泰那样的生活，那就寻求，尽力寻求，向自然向自己的内心深处去寻求。自洽，永远是需要努力达到的状态。

剧版的末尾，大家一起看新年的烟花，寻常的烟花绽放也令人感动，李文秀只买了三支烟花，它转瞬即逝，它灿烂无比，生命也一样，“人生转瞬是百年”（史铁生《病隙碎笔》）。

5月18-19日‍♀️‍♂️看展推荐

1️⃣十点睡觉画廊
ONS 绘画项目
⏰2024.4.28-5.29

‍‍‍ONS是一个以绘画为主要创作媒介的匿名艺术小组，成立于2018年。ONS成员不固定，在集体现场绘画的项目中，在彼此信任的情况下，每位成员都有权力覆盖和修改他人的绘画成果，直到共同认定作品完成。他们将作品销售所得用来支持独立艺术活动，并默认着彼此的影响是富有营养的行动，也乐在其中。

2️⃣inner flow gallery
群展：巨物移动，身体失重
⏰2024.5.4-6.9

♋️展览模拟一种面对无法撼动的巨大体系所产生的思维幻觉，和肉身对抗自然规律带来的极端生理反应。希望通过9位艺术家的创作和思考，触发我们本能层面最原初的感受。

3️⃣艺凯旋
关音夫：肤语、肌言及旁白
⏰2024.5.12-6.10

艺术家持续探索着颜料的多重物质属性。颜料所承载的色感被充分展现，他通过设定色彩关系来构建空间秩序。与此同时，颜料受重力和张力的共同作用，在基底上形成或薄或厚的色块。舒缓、迟滞的节奏在其画面上形成了独特的“惰性美学”。

4️⃣东京画廊
苏新平：行走的男人，远去的马
⏰2024.5.12-6.15

马和人这种在苏新平作品中符号性的元素作为这次展览的主题，将苏新平一以贯之的自然观，“天”“地”“人”的母题通过多种材料呈现出来。对天地的敬畏和对自身的内省也正是苏新平绵长而厚重的艺术创作生命力的内核。

5️⃣伯年艺术空间
尤加明：粼城与花
⏰2024.5.12-6.9

以往着重表现人物状态的她，在最新作品中将关注点转移到都市里带有人工痕迹的“自然景观”。以植物园、野营地和温室为例的带有“自然”属性的空间，是反映人类在经历社会化、城市化后，重新向往自然的人造产物。

6️⃣索卡艺术
群展：说吧，记忆
⏰2024.5.11-6.8

展览以记忆为线索，艺术家以绘画之名再现时光深处。于艺术家而言记忆则是创作媒介，回忆本身即是幻想和现实之间某种隐蔽的桥梁。关于记忆的形象是模糊的，具体的线条难以被笃定地记起，只有内心升起的感觉被保存下来。

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农历甲辰年四月初九，周四。晴。继续参与店铺改造，甚觉累。不可否认，人生就是玩和体验过程，从出生开始，就已开始人生体验。在我们这一生中，会遇到各种各样的人和事，无论喜欢是否，无论痛苦或欢乐，都要接受，无论何时，都要允许一切发生，随缘而行，心甘情愿去体验人生，这就是人生的必修课。弘一法师说：“人生就是玩，就是体验，上学只是一种体验而已，工作只是一种体验而已，婚姻只是一种体验而已，失恋失业失败、迷茫，亦都只是一种体验而已。生病亦可接受，活着亦可接受，失败亦可接受，迷茫亦可接受，没有什么是不能接受的。一切只是人生旅程中各种体验而已，让一切随缘而发生。我们要允许世事无常，允许遗憾发生，允许偶尔挫败，允许自己不被别人喜欢，允许一切的发生，你就会找到生命最自由的状态。”人生就是一场遇见和懂得的旅行，一路之上遇见风霜雨雪，感受悲欢离合，体验生活中的酸甜苦辣，懂得在喜怒哀乐中让自己安静下来，放松心情，努力活好自己一生。无论我们怎么努力，都会有遗憾发生，任何时候，都没有完美无缺的事情和人生。杨绛先生说过：“有些路不走不甘心，走了一身伤。人生就是这样，无论怎么选，都会有遗憾，无论你怎么精心策划，都抵不过命运的安排。”人生无常，不经历不知道，得偿所愿是惊喜，事与愿违是常态，人生路途遥远，每人都在负重前行，没人可走得轻轻松松，唯有随缘遇到，随心而行，这样才能享受人生过程。酸甜苦辣是生活，悲欢离合是人生，人生百味杂陈，需要的就是承受与体验，只有感受到世事无常，才会让自己淡然面对，在人生路上，接受现实，也期待未来。其实，人生需要的是好的心态，就是以玩的心态，体验的各种各样的遇见，然后让自己真正强大起来，只有敢于接受一切，才能体验到生命美丽和人生真谛。只有接受那些不期而至的分离与离别，接受世事无常的变幻莫测，接受孤独和挫折的煎熬，接受突如其来的无力感，才能让自己体验不一样风景和人间烟火。莫言说：“一个人，真正的强大不是对抗，而是允许发生。允许遗憾，愚蠢，丑恶，虚伪，允许付出没有回报。当允许这一切之后，你会逐渐变成一个柔软放松舒展的人，也就是一个无比强大的人。”人活得就是一个心态，人生就是体验，无论好坏都要有玩的心情，不要较真，不要苛求，随遇而安，让自己活得有乐趣，有格局，才会拥有不一样人生体验。很多时候，若不计较，身边就没烦恼，若不在意，痛苦就不存在。你若计较，鸡毛蒜皮也能伤到，你若释怀，风风雨雨也不畏惧。人之所以痛苦，在于追求错误的东西。如果不给自己烦恼，别人也永远不可能给予烦恼。与其去追求物质的本身，不如允许一切发生，去享受追求过程。南怀瑾说：“繁华三千，看淡即是浮云，烦恼无数，想开便是晴天。”允许一切发生，允许世事无常，允许遗憾发生，允许偶尔挫败，允许自己不被别人喜欢，这样生命才能活得自由，才能自在体验活着的美好。很多时候，我们为追求一些东西，跟世界作对，跟生活较劲，自己不放过自己，无法做到冷静理智的看待问题，总是缺乏控制自己的能力。越是在意什么，越是受折磨，越是想控制什么，最后会被什么控制，人生别求完美，能够用心体验就好，最终，我们来世间一趟，就是一个体验过程，来去空空，何必强求？杨绛先生也曾说：“人生短短百年，不过是教人取舍罢了。手持烟火以谋生，且停，且忘，且随风。且行，且看，且从容。”所以懂得取舍，重要自己内心感受，人生这场体验的过程，能够做到得失随缘，要尽心，尽力，尽兴，之后，就以玩的心态，接受一切，允许一切发生，若是事与愿违，也相信，一定是岁月另有安排。前天下乡，看到一片竹林，除了取点竹笋，更多是回忆。我家曾有一片，房前屋后皆是。在静谧的竹林深处，竹露滴落，清脆声音宛如天籁之音，回响在每个清晨和黄昏。这是大自然的馈赠，是岁月静好的见证，也是心灵深处那份宁静和淡然的写照。每当夜幕退去，晨曦初露，竹叶上露珠便开始滑落。它们轻轻滴落，与地面接触时发出清脆音响，如同琴弦上跳动的音符，谱写一曲悠扬乐章。这乐章与鸟鸣、虫吟交织成一片，唤醒沉睡大地，也唤醒沉睡心灵。露滴清脆，它告诉我们，在这喧嚣世界里，依然有宁静存在。它让我们明白，即使生活充满了曲折和坎坷，我们也要保持一颗宁静心，去聆听那些被忽略的美好。竹露滴清脆，是岁月见证。它见证时间的流转，也见证生命的轮回。在这无尽时光里，竹露依然滴落，清脆声音仿佛成为永恒旋律，让我们在忙碌生活中停下脚步，去感受那份岁月静好的美好。在这个快节奏的社会里，我们往往被各种琐事所困扰，心灵也变得越来越浮躁。而竹露滴清脆的声音，就像一股清泉，滋润着我们的心田，让我们放下纷扰，去追求内心宁静和淡然。竹露滴清脆，它不仅仅是一种声音，更是一种生活态度。它告诉我们，无论生活如何变迁，我们都要保持一颗宁静的心，去聆听那些被忽略的美好，去追求内心宁静和淡然。让我们在竹露滴清脆的声音中，找到生活的真谛，找到心灵的归宿。