漩涡中的圣人，朱熹
关于朱熹扒灰和纳两个女尼为妾的说法，最早出自监察御史胡纮《劾朱熹省札》：“以至欲报汝愚援引之恩，则为其子崇宪执柯娶刘珙之女，而奄有其身后巨万之财。又诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行，谓其能修身，可乎？冢妇不夫而自孕，诸子盗牛而宰杀谓其能齐家，可乎？”。
原文没有标点，大意是说朱熹不但勾引两个小尼姑为宠妾，而且他的大儿子早逝，儿媳妇在老公死后居然怀孕了（言外之意就是朱熹干的）。
“存天理，灭人欲”
简单介绍一下这封劾疏的背景，南宋宁宗庆元二年(1196年），进士沈继祖除校书郎，追论程颐为伪学，迁监察御史。是年十二月，在韩侂胄支持下，沈继祖联合监察御史胡紘弹劾朱熹，诬其有“不孝其亲”、“不敬於君”、“不忠于国”、“玩侮朝廷”、“哭吊汝愚”、“为害风教”等六大罪，并“请加少正卯之诛，以为欺君罔世、污行盗名者戒”。
由胡纮授意沈继祖呈递的这篇劾疏，其中第六条“为害风教”，说的就是“诱引尼姑以为宠妾”和“冢妇不夫而自孕”。
这两人为什么要弹劾朱熹呢？其中既有私人恩怨，又有党争站队。我们先说胡纮与朱熹的事，《宋史·胡纮传》载：
纮未达时，尝谒朱熹于建安，熹待学子惟脱粟饭，遇纮不能异也。纮不悦，语人曰：“此非人情。只鸡尊酒，山中未为乏也。”遂亡去。及是，劾赵汝愚，且诋其引用朱熹为伪学罪首。汝愚遂谪永州。
胡纮未发达时，去拜见朱熹，以为大吉大利，今晚吃鸡。谁知道朱熹严格执行生活待遇的规定，只用“脱粟饭”招待了胡纮。胡纮认为朱熹瞧不起他，现在的我你爱理不理，以后的我你高攀不起。从此以后，胡纮就变成了一个“朱熹pdst”。后来胡纮考中了进士，做了御史，等到庆元党禁时，便趁机黑朱熹一把。
再说沈继祖与朱熹的事，《续资治通鉴》载：有沈继祖者，尝采摭熹《语》、《孟》之语以自售，至是以追论程颐，得为御史。纮以疏章授之，继祖谓立可致富贵……因诬熹大罪有六，且曰：“嘉为大奸大憝，请加少正卯之诛，以为欺君罔世、污行盗名者戒。其徒蔡元定，佐熹为妖，亦请编管别州。”诏熹落职，罢祠，窜元定于道州。
此次弹劾，影响了朱熹身后的名誉，直至今日。
沈继祖最初是朱熹的一个小粉丝，经常偷用朱熹的见解去吹牛唬人，混到了御史。有一天，同事胡纮和沈继祖说，继祖同志你知道不，你的偶像朱熹不但摸了两个小尼姑，还把儿媳妇给那啥了。然后沈继祖一听懵了，胡纮接着说我这里有封奏章，你帮我递上去，干掉朱熹这个伪君子，伸张正义的同时还能升官发财。于是，沈继祖就粉转黑了。在胡纮的授意下，根据《劾朱熹省札》，新写了一篇弹章，说“朱熹六大罪”，全文见载于南宋叶绍翁的《四朝闻见录》“庆元党”条。去网上查《四库全书》电子版可以查到。
以上，就是朱熹扒灰和纳两个女尼为妾这个公案的由来。问题来了，这事是真是假？我们从四个方面来看。
三
先看朱熹自己的回应，朱熹被宁宗打发回家搬砖后，写了篇《落职罢宫祠谢表》说，“臣寮论臣罪恶，乞赐睿断，禠职罢祠，奉圣旨，依”。罢官他认了，但胡纮说的那些事，他并没有认，“乞赐睿断”。
或许我们会说，朱熹没有承认，但也没有否认。但“谢表”这种官样文章，其实很难行文之间为自己辩诬，否则就是不服圣意了。而且朱熹也没有必要辩诬，宋宁宗罢免他，关键还是因为他是右相赵汝愚的人，而这个时候，宁宗正在外戚韩侂胄的唆使下，打击赵汝愚。其次，宁宗也不相信自己的老师朱熹会干这种事。《四朝闻见录》提到了这点，罢免朱熹时，就没以此为罪责，“台臣劾公，仅见省札，而掖垣见不敢草谪词云”。
再次，这个说法只存在于胡纮和沈继祖两人的奏疏中，而不见于同时代的其他人的著述，更不见于官方记载。御史的职责是风闻奏事，其言不能说是证据，只是说是指控。孤证不立，况且是孤立的指控。
当下的我们，以为朱熹生前的官方地位就很高，其实并非如此。庆元党禁时，右相赵汝愚“锐意庆历、元祐故事”，成就范仲淹、司马光那样的相业的梦想付之东流，改革派的精神领袖朱熹的理学亦随之被贬为异端，遭到了禁毁。
抨击政敌私德，是政治斗争中很常见的手段。
但政治对手杀人诛心，不仅要把朱熹驱出庙堂，还要在个人私德踏上一脚，以混淆后人视听。让朱熹永世不得翻身。实际上后来的《宋史》已经给朱熹平反了。但因后世的伪道学把经念歪了，造成了批判者对朱熹理学群起攻之的局面。这样今天的我们就不辨是非贤愚，也跟着往一个真正的理想主义者身上泼脏水，就当下来说这是助纣为虐，绝不可取的。
免责声明
关于朱熹扒灰和纳两个女尼为妾的说法，最早出自监察御史胡纮《劾朱熹省札》：“以至欲报汝愚援引之恩，则为其子崇宪执柯娶刘珙之女，而奄有其身后巨万之财。又诱引尼姑二人以为宠妾，每之官则与之偕行，谓其能修身，可乎？冢妇不夫而自孕，诸子盗牛而宰杀谓其能齐家，可乎？”。
原文没有标点，大意是说朱熹不但勾引两个小尼姑为宠妾，而且他的大儿子早逝，儿媳妇在老公死后居然怀孕了（言外之意就是朱熹干的）。
“存天理，灭人欲”
简单介绍一下这封劾疏的背景，南宋宁宗庆元二年(1196年），进士沈继祖除校书郎，追论程颐为伪学，迁监察御史。是年十二月，在韩侂胄支持下，沈继祖联合监察御史胡紘弹劾朱熹，诬其有“不孝其亲”、“不敬於君”、“不忠于国”、“玩侮朝廷”、“哭吊汝愚”、“为害风教”等六大罪，并“请加少正卯之诛，以为欺君罔世、污行盗名者戒”。
由胡纮授意沈继祖呈递的这篇劾疏，其中第六条“为害风教”，说的就是“诱引尼姑以为宠妾”和“冢妇不夫而自孕”。
这两人为什么要弹劾朱熹呢？其中既有私人恩怨，又有党争站队。我们先说胡纮与朱熹的事，《宋史·胡纮传》载：
纮未达时，尝谒朱熹于建安，熹待学子惟脱粟饭，遇纮不能异也。纮不悦，语人曰：“此非人情。只鸡尊酒，山中未为乏也。”遂亡去。及是，劾赵汝愚，且诋其引用朱熹为伪学罪首。汝愚遂谪永州。
胡纮未发达时，去拜见朱熹，以为大吉大利，今晚吃鸡。谁知道朱熹严格执行生活待遇的规定，只用“脱粟饭”招待了胡纮。胡纮认为朱熹瞧不起他，现在的我你爱理不理，以后的我你高攀不起。从此以后，胡纮就变成了一个“朱熹pdst”。后来胡纮考中了进士，做了御史，等到庆元党禁时，便趁机黑朱熹一把。
再说沈继祖与朱熹的事，《续资治通鉴》载：有沈继祖者，尝采摭熹《语》、《孟》之语以自售，至是以追论程颐，得为御史。纮以疏章授之，继祖谓立可致富贵……因诬熹大罪有六，且曰：“嘉为大奸大憝，请加少正卯之诛，以为欺君罔世、污行盗名者戒。其徒蔡元定，佐熹为妖，亦请编管别州。”诏熹落职，罢祠，窜元定于道州。
此次弹劾，影响了朱熹身后的名誉，直至今日。
沈继祖最初是朱熹的一个小粉丝，经常偷用朱熹的见解去吹牛唬人，混到了御史。有一天，同事胡纮和沈继祖说，继祖同志你知道不，你的偶像朱熹不但摸了两个小尼姑，还把儿媳妇给那啥了。然后沈继祖一听懵了，胡纮接着说我这里有封奏章，你帮我递上去，干掉朱熹这个伪君子，伸张正义的同时还能升官发财。于是，沈继祖就粉转黑了。在胡纮的授意下，根据《劾朱熹省札》，新写了一篇弹章，说“朱熹六大罪”，全文见载于南宋叶绍翁的《四朝闻见录》“庆元党”条。去网上查《四库全书》电子版可以查到。
以上，就是朱熹扒灰和纳两个女尼为妾这个公案的由来。问题来了，这事是真是假？我们从四个方面来看。
三
先看朱熹自己的回应，朱熹被宁宗打发回家搬砖后，写了篇《落职罢宫祠谢表》说，“臣寮论臣罪恶，乞赐睿断，禠职罢祠，奉圣旨，依”。罢官他认了，但胡纮说的那些事，他并没有认，“乞赐睿断”。
或许我们会说，朱熹没有承认，但也没有否认。但“谢表”这种官样文章，其实很难行文之间为自己辩诬，否则就是不服圣意了。而且朱熹也没有必要辩诬，宋宁宗罢免他，关键还是因为他是右相赵汝愚的人，而这个时候，宁宗正在外戚韩侂胄的唆使下，打击赵汝愚。其次，宁宗也不相信自己的老师朱熹会干这种事。《四朝闻见录》提到了这点，罢免朱熹时，就没以此为罪责，“台臣劾公，仅见省札，而掖垣见不敢草谪词云”。
再次，这个说法只存在于胡纮和沈继祖两人的奏疏中，而不见于同时代的其他人的著述，更不见于官方记载。御史的职责是风闻奏事，其言不能说是证据，只是说是指控。孤证不立，况且是孤立的指控。
当下的我们，以为朱熹生前的官方地位就很高，其实并非如此。庆元党禁时，右相赵汝愚“锐意庆历、元祐故事”，成就范仲淹、司马光那样的相业的梦想付之东流，改革派的精神领袖朱熹的理学亦随之被贬为异端，遭到了禁毁。
抨击政敌私德，是政治斗争中很常见的手段。
但政治对手杀人诛心，不仅要把朱熹驱出庙堂，还要在个人私德踏上一脚，以混淆后人视听。让朱熹永世不得翻身。实际上后来的《宋史》已经给朱熹平反了。但因后世的伪道学把经念歪了，造成了批判者对朱熹理学群起攻之的局面。这样今天的我们就不辨是非贤愚，也跟着往一个真正的理想主义者身上泼脏水，就当下来说这是助纣为虐，绝不可取的。
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《《苏卿禾秦铎》苏卿禾 秦铎》（最新全集完整章节大结局）《《苏卿禾秦铎》苏卿禾 秦铎》全文阅读笔趣阁
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❗书名：《苏卿禾秦铎》苏卿禾 秦铎
❗主角：《苏卿禾秦铎》苏卿禾 秦铎
简介:衣服，挪着步子离开。
只是离开的路上，她又想起秦铎阴晴不定的性格，不知道会怎么报复她，会不会退婚……
若是退婚，只怕她和她的生母，都不会再有活路了。
若她的夫君是秦晟就好了，那样端方的君子……
这念头刚冒出来，就被她自己唾弃。
秦晟的她的姐夫，更是未来的夫兄，怎么能对他起这样的心思？
又过两日，京城下起濛濛细雨。
苏卿禾思绪郁结，便独自去了湖边观景。
看着水面，只觉得自己的心也是这般涟漪不止。
不知不觉间，竟然下起了雨。
雨丝风片润湿了她的发丝和衣衫，薄薄一层贴着，衬出窈窕身段。
一仆人撑伞过来：“禾姑娘，世子请您去听雨榭避雨。”
苏卿禾心头一动，扭头朝一旁的水榭看去。
就见秦晟一身湖绿长袍立于窗前，神情淡淡地看向这边。
君子如竹。
苏卿禾以自己的身份和秦晟仅见过一次面，难道……他记得她的吗？
心底的悸动在这一刻又冒出了头……
水榭。
窗边榻上，棋局行半，小炉煮茶。
苏卿禾走进来，走上前低头轻唤：“姐夫。”
这间屋子里只有他们两个。
苏卿禾单独面对秦晟，又羞又怯，心跳渐渐急促。
秦晟不着痕迹地扫了眼她衣物紧贴的身体，取了帕子和大氅递给她：“把头发擦干。”
苏卿禾怔了瞬，接过：“是。”
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❗书名：《苏卿禾秦铎》苏卿禾 秦铎
❗主角：《苏卿禾秦铎》苏卿禾 秦铎
简介:衣服，挪着步子离开。
只是离开的路上，她又想起秦铎阴晴不定的性格，不知道会怎么报复她，会不会退婚……
若是退婚，只怕她和她的生母，都不会再有活路了。
若她的夫君是秦晟就好了，那样端方的君子……
这念头刚冒出来，就被她自己唾弃。
秦晟的她的姐夫，更是未来的夫兄，怎么能对他起这样的心思？
又过两日，京城下起濛濛细雨。
苏卿禾思绪郁结，便独自去了湖边观景。
看着水面，只觉得自己的心也是这般涟漪不止。
不知不觉间，竟然下起了雨。
雨丝风片润湿了她的发丝和衣衫，薄薄一层贴着，衬出窈窕身段。
一仆人撑伞过来：“禾姑娘，世子请您去听雨榭避雨。”
苏卿禾心头一动，扭头朝一旁的水榭看去。
就见秦晟一身湖绿长袍立于窗前，神情淡淡地看向这边。
君子如竹。
苏卿禾以自己的身份和秦晟仅见过一次面，难道……他记得她的吗？
心底的悸动在这一刻又冒出了头……
水榭。
窗边榻上，棋局行半，小炉煮茶。
苏卿禾走进来，走上前低头轻唤：“姐夫。”
这间屋子里只有他们两个。
苏卿禾单独面对秦晟，又羞又怯，心跳渐渐急促。
秦晟不着痕迹地扫了眼她衣物紧贴的身体，取了帕子和大氅递给她：“把头发擦干。”
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寸与过之悟
寸者，度尺之准绳也。逾越尺绳之界，则谓之过。
人者，仪表于外，尺度蕴于内。人处天地之间，以尺度为矩。尺度者，分寸也。分寸失当，逾越则陷《论语》所云：“过犹不及”之境。
过之典型，非狂即傲也。吾闻世言财者多狂，才者多傲。然否？观古今，贪官土豪因狂而殒命者众，才杰俊士因傲而败亡者亦多。狂则丧命，傲则失利，岂有善终者乎？吾辈宜深察之。
《三国演义》之张飞，狂悖无度，终为部属所害；关羽常傲，为吴将马忠所擒；祢衡恃才傲物，辱骂曹操、刘表、黄祖，终遭黄祖之诛。曩者诗人李白，流落江湖，皆因自视甚高，轻慢他人。此何由？人言：“天欲其亡，必先令其狂。”狂傲之人，分寸必乱，怨忿丛集，祸患随之。狂傲无度，悖逆人伦，逆天而行，岂能久存乎？故知败亡之因，亦不足惜。凡知分寸者，皆怀敬畏之心，常省己身，终日窥镜而自视，惴惴而行。曾国藩云：“知分寸则受益，过则损。”岂虚言哉？
曾国藩又曰：“立身以慎言为本。”恶语伤人，毒言害己。言不可尽，当留分寸；事不可绝，宜有余地。人若善良，当不穷追；人若厚德，当不轻议；人若智慧，当不揭短。此言语之尺度也。且口流温情之语，悦人悦己。如此，不亦善乎？
为人之道，先须心中有分寸，行事有度量。知分寸者，无论何地，皆能予人以乐；不知分寸者，人皆避之唯恐不及。此分寸之异也。慢视他人，狂妄自大，恶果自招，早晚自受。欲求命运顺遂，知分寸，不过不及，乃为关键。
欣赏他人，宽容待人，谦逊让人，则时运亨通。所谓“心宽则路广”，让他三尺又何妨？《六尺巷》之典，岂可不鉴？欣赏、宽容、谦让，皆为高品，美德之体现，雅量之彰显。
夫总而论之，知分寸、不过度者，君子也。知分寸，乃立身之本，亦人生之最佳风水。纵有深厚之学问，岂能及乎？故言出有分寸，行事有尺度，为人有温度，人生方有高度。
此文所感，一则警人，一则自勉，愿使知分寸与不知分寸者皆能领悟其意。诗云：
分寸如天堑，过之招祸临。
言行当谨慎，进退有余音。
狂傲皆非道，谦和是正心。
若然常自省，日日把诗吟。
组图：火凤凰花
寸者，度尺之准绳也。逾越尺绳之界，则谓之过。
人者，仪表于外，尺度蕴于内。人处天地之间，以尺度为矩。尺度者，分寸也。分寸失当，逾越则陷《论语》所云：“过犹不及”之境。
过之典型，非狂即傲也。吾闻世言财者多狂，才者多傲。然否？观古今，贪官土豪因狂而殒命者众，才杰俊士因傲而败亡者亦多。狂则丧命，傲则失利，岂有善终者乎？吾辈宜深察之。
《三国演义》之张飞，狂悖无度，终为部属所害；关羽常傲，为吴将马忠所擒；祢衡恃才傲物，辱骂曹操、刘表、黄祖，终遭黄祖之诛。曩者诗人李白，流落江湖，皆因自视甚高，轻慢他人。此何由？人言：“天欲其亡，必先令其狂。”狂傲之人，分寸必乱，怨忿丛集，祸患随之。狂傲无度，悖逆人伦，逆天而行，岂能久存乎？故知败亡之因，亦不足惜。凡知分寸者，皆怀敬畏之心，常省己身，终日窥镜而自视，惴惴而行。曾国藩云：“知分寸则受益，过则损。”岂虚言哉？
曾国藩又曰：“立身以慎言为本。”恶语伤人，毒言害己。言不可尽，当留分寸；事不可绝，宜有余地。人若善良，当不穷追；人若厚德，当不轻议；人若智慧，当不揭短。此言语之尺度也。且口流温情之语，悦人悦己。如此，不亦善乎？
为人之道，先须心中有分寸，行事有度量。知分寸者，无论何地，皆能予人以乐；不知分寸者，人皆避之唯恐不及。此分寸之异也。慢视他人，狂妄自大，恶果自招，早晚自受。欲求命运顺遂，知分寸，不过不及，乃为关键。
欣赏他人，宽容待人，谦逊让人，则时运亨通。所谓“心宽则路广”，让他三尺又何妨？《六尺巷》之典，岂可不鉴？欣赏、宽容、谦让，皆为高品，美德之体现，雅量之彰显。
夫总而论之，知分寸、不过度者，君子也。知分寸，乃立身之本，亦人生之最佳风水。纵有深厚之学问，岂能及乎？故言出有分寸，行事有尺度，为人有温度，人生方有高度。
此文所感，一则警人，一则自勉，愿使知分寸与不知分寸者皆能领悟其意。诗云：
分寸如天堑，过之招祸临。
言行当谨慎，进退有余音。
狂傲皆非道，谦和是正心。
若然常自省，日日把诗吟。
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