[浪]暴雪网易停止合作原由[浪]
[绿丝带]2022年11月17日，暴雪和网易先后发布声明宣告合作关系的结束，双方停止合作的主要原因在于双方在续约协议的谈判中未能达成一致。根据搜索得到的信息，以下是几个关键点：
1. **价格未能谈妥**：暴雪在续约时提出了高价条件，网易无法接受。暴雪方针对续约提出了较2019-2022合约期50%以上营收和净利润进一步提高的条件，同时要求游戏定价全球同步，而此前国服定价较全球其他地区普遍低约20%。
2. **分成和游戏定价问题**：暴雪并未狮子大开口要求进一步大幅提高分成比例，但提出了一些网易认为难以接受的条件。
3. **知识产权和数据控制权问题**：有报道提到暴雪试图争夺“知识产权的所有权”和“对中国各地数百万玩家数据的控制”，但网易否认了寻求IP控制权的报道。
4. **合同条件问题**：暴雪提出了一些网易认为不合理的条款，包括要求网易按照《暗黑破坏神：不朽》模式研发暴雪其他IP手游全球发行，但只享有中国区市场营收分成，并且要求网易缴纳巨额保证金或预付费用作为担保。
5. **游戏版号问题**：暴雪方提出了关于国内游戏版号问题的不可承诺的约束性条款，这涉及到太多不稳定且不可控的因素，如IP手游庞大的研发成本与漫长的研发周期，以及国内版号收紧的大环境。
6. **商业逻辑和合作条件**：网易认为暴雪的提议，包括某些突发的声明，是不符合商业逻辑的，网易无法接受不平等的合作条件。
7. **裁员问题**：暴雪方曾对网之易方面的裁员提出过异议，因为此次裁员有可能会对后续的工作交接造成影响，但并未得到采纳。
8. **谈判失败**：暴雪和网易经过两个月的谈判后，最终确定谈判失败，不再续约合作。
[绿丝带]这些因素综合起来，导致了暴雪和网易之间的合作关系终止。暴雪和网易的合作关系曾长达14年，涵盖了多款暴雪游戏在中国的发行和运营。合作关系的结束对双方都有影响，尤其是对依赖这些游戏的中国玩家群体。
[绿丝带]2022年11月17日，暴雪和网易先后发布声明宣告合作关系的结束，双方停止合作的主要原因在于双方在续约协议的谈判中未能达成一致。根据搜索得到的信息，以下是几个关键点：
1. **价格未能谈妥**：暴雪在续约时提出了高价条件，网易无法接受。暴雪方针对续约提出了较2019-2022合约期50%以上营收和净利润进一步提高的条件，同时要求游戏定价全球同步，而此前国服定价较全球其他地区普遍低约20%。
2. **分成和游戏定价问题**：暴雪并未狮子大开口要求进一步大幅提高分成比例，但提出了一些网易认为难以接受的条件。
3. **知识产权和数据控制权问题**：有报道提到暴雪试图争夺“知识产权的所有权”和“对中国各地数百万玩家数据的控制”，但网易否认了寻求IP控制权的报道。
4. **合同条件问题**：暴雪提出了一些网易认为不合理的条款，包括要求网易按照《暗黑破坏神：不朽》模式研发暴雪其他IP手游全球发行，但只享有中国区市场营收分成，并且要求网易缴纳巨额保证金或预付费用作为担保。
5. **游戏版号问题**：暴雪方提出了关于国内游戏版号问题的不可承诺的约束性条款，这涉及到太多不稳定且不可控的因素，如IP手游庞大的研发成本与漫长的研发周期，以及国内版号收紧的大环境。
6. **商业逻辑和合作条件**：网易认为暴雪的提议，包括某些突发的声明，是不符合商业逻辑的，网易无法接受不平等的合作条件。
7. **裁员问题**：暴雪方曾对网之易方面的裁员提出过异议，因为此次裁员有可能会对后续的工作交接造成影响，但并未得到采纳。
8. **谈判失败**：暴雪和网易经过两个月的谈判后，最终确定谈判失败，不再续约合作。
[绿丝带]这些因素综合起来，导致了暴雪和网易之间的合作关系终止。暴雪和网易的合作关系曾长达14年，涵盖了多款暴雪游戏在中国的发行和运营。合作关系的结束对双方都有影响，尤其是对依赖这些游戏的中国玩家群体。
《又见丁香》———
人间四月，丁香花开，桥头烂漫，香气袭人。
四月秀葽。四月天，除了花开热闹，因应名人效应，好像一提起来，就专属了林徽因一个人。她是个严谨认真的人，作为前辈为了拯救收集古建造式等传承我们的古建文化文明几乎耗尽一生。想起来自己之前曾匆匆写过一篇小作文，不小心写错了她的长眠之地，这么严肃的事儿如此不严谨，很是惭愧！
红颜易老，红尘易逝，时代向前，时光带走了一切，也留下了一切。在人类文明史的长河中，我们的文化渊源流长，很多流芳千古、被后世称颂的才子名家灿烂星河，公认的才女却传、记有限，这也与漫长的男尊女卑的旧文化传统和价值观的束缚有关。近代以来能长时间让人们津津乐道风采照人的才女荣耀，似乎生于民国时期的新文化女伽神们更盛一筹。她们冒着仙气飘来人世间，学贯中西，对于人生、社会、家国责任情怀的理解和认知不输须眉，绝对是一份温暖、激励后世才女们进取革新的光亮，也是一座座不易逾越的才学、思想巨柱。比如林徽因、张爱玲、冰心等，是生于同时代熠熠生辉的女先生段位。有传世八卦说这几位才女们也相轻，据说张爱玲瞧不起冰心，冰心瞧不起林徽因…… 。虽然仙气飘飘，她们也有着普通文人相轻的一面。但她们每个人都曾经是民国时代风范的闪亮星光，有普通人的些许认知情感，不妨碍她们照亮那时凄寒的世界。冯骥才先生曾说“木头也和所有生命的过程一样：要不熊熊燃烧，要不慢慢腐朽。”她们既熊熊燃烧过，也在时光漫漫中不朽，至于腐朽那是木头的事，不是她们！这也包括那些舍生忘死“清澈的爱只为中国”的人 ！她们一样燃烧灵魂、用生命赋诗，与志同道合的人一起温暖人间，人生的格局和质感，让后人“千古高风说到今”。
我们的传统历史文化中，盛世或乱世，尤其乱世，越是动荡多灾多难的时期，人们对家国、社会、人生的思考就越深刻，就会有新的艺术形式或遗世独立的知识分子、学问家、思想家、艺术家等成为那个时代引领文化潮流、思想的标志性人物，成为一种时代风潮或精神象征。比如“魏晋风骨”。魏晋时期这个中国历史上一个朝代频繁更叠、社会动荡、民生艰难的大动乱时代，时代和人生的苦难，成为知识分子特立独行，自由张扬、文学思想艺术勃发长存的鲜肥土壤。再比如“汉唐遗风”。人们对汉唐盛世盛世家国、灿烂文明的骄傲和天地间尽显沧海横流的英雄气概、英雄人物建功立业情怀及时代精神的怀念传承，体现了那种胸怀天地间的端庄大气豪气霸气，形成舍我其谁、遗世独立的汉唐盛世气象。再比如“唐宋遗韵”等，尤其是宋，文化繁华绵秀、精致温婉，格调成熟。有人认为南宋覆灭时自陆秀夫的崖山一跳，少数民族文化主体第一次问鼎天下，中华文脉文化与血性的种子自此断续。但中华文化根植于每一个真正的中国人骨子里，有着顽强的同化生命力和独特的韧性，历经沧桑、磨难、传统文化的基因依然辉煌勃发，在灰烬中涅槃。包括去年冬天里一把火的“尔滨”那位博物馆女讲解员的一句 ： “别回头，向前走，出口有光，有人间烟火，有国泰民安。别忘记，来时路，有民族苦难，有国恨家仇。”这里深刻蕴含着我们文化文脉生生不息的根和魂……。
花香本是轻盈的，路边风中，丁香的香气芬芳，更显飘逸，却勾起了这么一个关于厚重文化的感慨，是觉得四月天里，这些曾经传承弘扬了我们的文化、变成时代亮色标记的才女们却似这盛放丁香的花香，象是飘逸在文化春天里的香气，轻盈秀美，恰如“女人如花，花似梦”的咏叹！她们是我们文化春光美的珍贵部分，优雅从容，深情地摇曳于无边岁月的滚滚红尘中。
“年少不知曲中意，再闻已是曲中人。”花香弥漫中，似在曲中，一曲短暂，让人感慨人生生命的责任、不易和质量。人生的质量取决于我们的心态和能力，生命的高度,取决于我们的认知和奋斗。她们、他们、 我们只所以坚持思考梳理传承我们的文化，我相信他们也应该是相信：向前走，不停步，总有一天，翻过的土、浇过的水、施过的肥……所有的付出，到了季节，一定会满园芬芳。
春色不急，风光正好，花香随梦。四月虽短，但又是一个难忘的季节。
人间四月，丁香花开，桥头烂漫，香气袭人。
四月秀葽。四月天，除了花开热闹，因应名人效应，好像一提起来，就专属了林徽因一个人。她是个严谨认真的人，作为前辈为了拯救收集古建造式等传承我们的古建文化文明几乎耗尽一生。想起来自己之前曾匆匆写过一篇小作文，不小心写错了她的长眠之地，这么严肃的事儿如此不严谨，很是惭愧！
红颜易老，红尘易逝，时代向前，时光带走了一切，也留下了一切。在人类文明史的长河中，我们的文化渊源流长，很多流芳千古、被后世称颂的才子名家灿烂星河，公认的才女却传、记有限，这也与漫长的男尊女卑的旧文化传统和价值观的束缚有关。近代以来能长时间让人们津津乐道风采照人的才女荣耀，似乎生于民国时期的新文化女伽神们更盛一筹。她们冒着仙气飘来人世间，学贯中西，对于人生、社会、家国责任情怀的理解和认知不输须眉，绝对是一份温暖、激励后世才女们进取革新的光亮，也是一座座不易逾越的才学、思想巨柱。比如林徽因、张爱玲、冰心等，是生于同时代熠熠生辉的女先生段位。有传世八卦说这几位才女们也相轻，据说张爱玲瞧不起冰心，冰心瞧不起林徽因…… 。虽然仙气飘飘，她们也有着普通文人相轻的一面。但她们每个人都曾经是民国时代风范的闪亮星光，有普通人的些许认知情感，不妨碍她们照亮那时凄寒的世界。冯骥才先生曾说“木头也和所有生命的过程一样：要不熊熊燃烧，要不慢慢腐朽。”她们既熊熊燃烧过，也在时光漫漫中不朽，至于腐朽那是木头的事，不是她们！这也包括那些舍生忘死“清澈的爱只为中国”的人 ！她们一样燃烧灵魂、用生命赋诗，与志同道合的人一起温暖人间，人生的格局和质感，让后人“千古高风说到今”。
我们的传统历史文化中，盛世或乱世，尤其乱世，越是动荡多灾多难的时期，人们对家国、社会、人生的思考就越深刻，就会有新的艺术形式或遗世独立的知识分子、学问家、思想家、艺术家等成为那个时代引领文化潮流、思想的标志性人物，成为一种时代风潮或精神象征。比如“魏晋风骨”。魏晋时期这个中国历史上一个朝代频繁更叠、社会动荡、民生艰难的大动乱时代，时代和人生的苦难，成为知识分子特立独行，自由张扬、文学思想艺术勃发长存的鲜肥土壤。再比如“汉唐遗风”。人们对汉唐盛世盛世家国、灿烂文明的骄傲和天地间尽显沧海横流的英雄气概、英雄人物建功立业情怀及时代精神的怀念传承，体现了那种胸怀天地间的端庄大气豪气霸气，形成舍我其谁、遗世独立的汉唐盛世气象。再比如“唐宋遗韵”等，尤其是宋，文化繁华绵秀、精致温婉，格调成熟。有人认为南宋覆灭时自陆秀夫的崖山一跳，少数民族文化主体第一次问鼎天下，中华文脉文化与血性的种子自此断续。但中华文化根植于每一个真正的中国人骨子里，有着顽强的同化生命力和独特的韧性，历经沧桑、磨难、传统文化的基因依然辉煌勃发，在灰烬中涅槃。包括去年冬天里一把火的“尔滨”那位博物馆女讲解员的一句 ： “别回头，向前走，出口有光，有人间烟火，有国泰民安。别忘记，来时路，有民族苦难，有国恨家仇。”这里深刻蕴含着我们文化文脉生生不息的根和魂……。
花香本是轻盈的，路边风中，丁香的香气芬芳，更显飘逸，却勾起了这么一个关于厚重文化的感慨，是觉得四月天里，这些曾经传承弘扬了我们的文化、变成时代亮色标记的才女们却似这盛放丁香的花香，象是飘逸在文化春天里的香气，轻盈秀美，恰如“女人如花，花似梦”的咏叹！她们是我们文化春光美的珍贵部分，优雅从容，深情地摇曳于无边岁月的滚滚红尘中。
“年少不知曲中意，再闻已是曲中人。”花香弥漫中，似在曲中，一曲短暂，让人感慨人生生命的责任、不易和质量。人生的质量取决于我们的心态和能力，生命的高度,取决于我们的认知和奋斗。她们、他们、 我们只所以坚持思考梳理传承我们的文化，我相信他们也应该是相信：向前走，不停步，总有一天，翻过的土、浇过的水、施过的肥……所有的付出，到了季节，一定会满园芬芳。
春色不急，风光正好，花香随梦。四月虽短，但又是一个难忘的季节。
康提·印度教神庙和圣保罗教堂，它们环绕在佛牙寺周边不大的区域内。其中圣保罗教堂（图九）是英国驻军时期建造，用时5年，最终于1848年建成，采用新哥特风格，由红砖垒砌，最初作为驻扎英军的教堂使用。
印度教神庙（Devale）有4座，分别是：
1、Kataragama神庙（图一 图二 图三），供奉战神穆卢干（Murugan）。它位于佛牙寺区域西面的街区，有着装饰精美的塔门。穆卢干是湿婆神和雪山女神帕尔瓦蒂（Parvati）之子，拥有六头十二臂，坐骑孔雀。在北印度叫做室建陀（Kumara），穆卢干是泰米尔人对他的称呼。
2、Pattini神庙（图四 图五 图六），位于佛牙寺西北墙外的圣保罗教堂南面，中心为一棵立于小丘之上的菩提树。这里供奉的是贞洁女神Pattini，常受到孕妇和祈求治病的妇女的敬奉。
3、Natha神庙（图七 图八），紧挨Pattini神庙，整体白色风格，显得简洁干净。它建造于14世纪，是4座印度庙中最古的。寺庙名称Natha大概是一种源于印度的宗教活动，通过瑜伽实现灵魂不朽。
4、毗湿奴神庙（图十 到 图十八）。印度大神毗湿奴不用介绍了，这座神庙于1748年由Keerthi Sri Rajasinghe国王（公元1747年-1781年在位）建造，他就是修建了丹布勒三号窟并在里面留有本人雕像的国王，见https://t.cn/A6TQK6x8。湿婆神庙位于圣保罗教堂以北靠近山脚，比其他三个神庙更大，环境清幽。
刚提到的Keerthi Sri Rajasinghe国王来自为南印度的纳亚卡（Nayakkar）族群，他的哥哥Sri Vijaya Rajasinghe（公元1739年-1747年在位）作为外戚得到了康提王国的统治权。大概出于抵抗荷兰侵略者、加强凝聚力的目的，纳亚卡的统治者大力守护宗教，做了一些列事情：
1、他们发起佛教改革，从暹罗引入高僧，加强对僧团的管理，提高对修行的要求，还扩大修建了佛牙寺和丹布勒石窟。
2、作为南印度人，他们将祭s祀4座印度神庙作为年度巡行仪式之首，其时早于佛牙加入每年游行盛典的时间（公元1775年，https://t.cn/A6TQK6xQ ）。
这样，康提王国包容凝聚了本土人群，并促进了宗教融合——至少现在看来，在康提的4位印度神祇，是作为佛教的守护神而存在的。并且通过佛牙对政权的背书，稳固了等级制度和土地所有权。这样的结合，和东土世界政治宗教的融合，本质上是一样的。
5座建筑，基本都在佛牙寺西北几百米区域内，连着走下来也不过1小时，而且印度教神庙（不考虑开放仪式的时间）并不关门，非常适合看佛牙寺之余浏览。 https://t.cn/A6OLkubF
印度教神庙（Devale）有4座，分别是：
1、Kataragama神庙（图一 图二 图三），供奉战神穆卢干（Murugan）。它位于佛牙寺区域西面的街区，有着装饰精美的塔门。穆卢干是湿婆神和雪山女神帕尔瓦蒂（Parvati）之子，拥有六头十二臂，坐骑孔雀。在北印度叫做室建陀（Kumara），穆卢干是泰米尔人对他的称呼。
2、Pattini神庙（图四 图五 图六），位于佛牙寺西北墙外的圣保罗教堂南面，中心为一棵立于小丘之上的菩提树。这里供奉的是贞洁女神Pattini，常受到孕妇和祈求治病的妇女的敬奉。
3、Natha神庙（图七 图八），紧挨Pattini神庙，整体白色风格，显得简洁干净。它建造于14世纪，是4座印度庙中最古的。寺庙名称Natha大概是一种源于印度的宗教活动，通过瑜伽实现灵魂不朽。
4、毗湿奴神庙（图十 到 图十八）。印度大神毗湿奴不用介绍了，这座神庙于1748年由Keerthi Sri Rajasinghe国王（公元1747年-1781年在位）建造，他就是修建了丹布勒三号窟并在里面留有本人雕像的国王，见https://t.cn/A6TQK6x8。湿婆神庙位于圣保罗教堂以北靠近山脚，比其他三个神庙更大，环境清幽。
刚提到的Keerthi Sri Rajasinghe国王来自为南印度的纳亚卡（Nayakkar）族群，他的哥哥Sri Vijaya Rajasinghe（公元1739年-1747年在位）作为外戚得到了康提王国的统治权。大概出于抵抗荷兰侵略者、加强凝聚力的目的，纳亚卡的统治者大力守护宗教，做了一些列事情：
1、他们发起佛教改革，从暹罗引入高僧，加强对僧团的管理，提高对修行的要求，还扩大修建了佛牙寺和丹布勒石窟。
2、作为南印度人，他们将祭s祀4座印度神庙作为年度巡行仪式之首，其时早于佛牙加入每年游行盛典的时间（公元1775年，https://t.cn/A6TQK6xQ ）。
这样，康提王国包容凝聚了本土人群，并促进了宗教融合——至少现在看来，在康提的4位印度神祇，是作为佛教的守护神而存在的。并且通过佛牙对政权的背书，稳固了等级制度和土地所有权。这样的结合，和东土世界政治宗教的融合，本质上是一样的。
5座建筑，基本都在佛牙寺西北几百米区域内，连着走下来也不过1小时，而且印度教神庙（不考虑开放仪式的时间）并不关门，非常适合看佛牙寺之余浏览。 https://t.cn/A6OLkubF
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