莫道出家容易得，皆因屡世种菩提

◎ 宣化上人《地藏经浅释》

现在讲一个公案，什么公案呢？佛住世的时候，有一个老年人想要出家修道。佛不在祇桓精舍，佛的弟子一看到这个老年人，这些证果阿罗汉一观察：“这个老年人啊！一点善根都没有，在八万大劫以内没有一点善根，这不能出家的，因为出家一定要有善根。”

莫道出家容易得，
皆因屡世种菩提。

生生世世种了很多善根才能出家；没有善根的人，想出家也出不成功。前一念想要出家，后一念就想：“不要！不要！出家太困难了，不好！不要出家！”自己就给自己打退堂鼓：“不要去了！不要去了！”阿罗汉看这个老人没有善根，不收他出家。

这个老人穷得也没有饭吃，也没有衣服穿，差不多九十岁、一百岁的样子，走路也很困难。想：“我这么大年纪了，想要出家，以为可以得到一点安乐，殊不知佛的弟子不收。”于是就哭起来，一边走一边哭，自己就打主意了。打什么主意呢？说我啊，自杀去好了！去跳恒河！

离恒河不远，将要往恒河里跳的时候，释迦牟尼佛来了，说：“哎！老人，你干什么？你要往河里钻干什么？这么大年纪，还想游水吗？哎！你年纪太大了，手也很笨，脚也不灵活，不可以游了。”

这老年人说：“不是！我呀！我要死啰！结束我的生命，不愿意活着了，活着没有意思。”

释迦牟尼佛说：“哦！你为什么活着没有意思呢？你可以告诉我吗？”

这老年人说：“我本来觉得什么都没有意思，就想要出家，跟着释迦牟尼佛修道。今天我到那里请求出家，佛的弟子说我没有善根，不收我。我心想出家也不能出家，那我这个人活着有什么意思？觉得活着没有死了的好，所以，就想跳恒河，喝饱了恒河水，来生变个年轻的人，再去出家。佛的弟子既然都不喜欢老年人，看见我大概生得相貌也丑陋，没有人欢喜我。”

释迦牟尼佛说：“哦！你要出家呀？那你不要跳河啦！我来收你做徒弟，你可以回来了。”这个老年人说：“你是谁呀？”释迦牟尼佛说：“我就是释迦牟尼佛啊！”“哦！你是释迦牟尼佛？你肯收我吗？”释迦牟尼佛说：“我看你哭得很可怜，收你做老徒弟吧！”就带他回去为他说法，一说法，这个老年人就证果了，证罗汉果。

在佛住世的时候，很多人证罗汉果的。佛看他的因缘，一讲佛法，他就证果了。所以一些弟子就想：“这老怪物，这么老了，没有善根，怎么他就证果了呢？”对佛法就生了怀疑，请问世尊说：“这个老年人根本不能出家的，你收他出家，结果他又证果了，奇怪到了极点，我对佛法生了怀疑。”

释迦牟尼佛说：“你们这些阿罗汉，只知道八万大劫以内因因果果、善善恶恶的事情；八万大劫以外，你是看不见的。好像你在这房子，里面的事情，你看得见的；房子外面的事情，你就不知道了。因为这个老人，在八万大劫以外，他是一位在山上砍柴的樵夫，遇着一只老虎，这老虎要咬死他，他在那时候，就念了一声‘南无佛’。因为这一声‘南无佛’，现在成熟了，所以他出家证果了。”

所以现在想要出家的人，不是很偶然的事，或者都曾念了很多“南无佛”，所以今生才可以出家，不然我也不收你。

【编注】恭录自《地藏菩萨本愿经浅释》（宣化上人讲述），刊载于“法界佛教总会中文网站”—“线上阅读（简体版）”单元

哭闹着来到人世，经历了几万天学走路，学说话…然后经历了收获失败，经历了高光和低谷，经历了快乐和忧伤，经历了幸福和苦难。经历了喧嚣和寂静……最终，我们一个人来，也一个人离去，孤单的来孤单的走，那么这几万天所经历的一切一切，遇到的所有人只是旅途中的过客罢了。唯有能做的就是，对的起每个人，每件事。看透后好想出家渡自己。仰望星空好想说。人生呀，我来过这一遭，谢谢所有的所有。 https://t.cn/R2WxQdu

我这段时间一直在想，为什么我现在喜欢想出家的男人，或者说喜欢那种朋友很少的很寡的男人……

我以前是没有这种想法，也没有思考过这个问题的。

然后刚才在小红书看到一个案例，有所明白，这样的人业力比较轻，而且可能是在这里的最后一世。

年轻的时候你会喜欢各种光彩夺目的异性，你容易喜欢上，但是其实你回过头来想这些东西都是业力的显现。他们本身也很招各种桃花。

然后有一天你的内在发生了改变之后，你喜欢什么样的类型也是会改变的，这个不是一成不变的。

修行的人都有体会，修行过后口味都会改变，就是喜欢清淡饮食，我以前是不喜欢吃苦瓜的，小时候我家里总做苦瓜，说这个好，这个清火，我都在抱怨，就不想吃，然后现在变成我主动提要求让我妈夏天多做苦瓜，而且要清炒，然后我妈就说她不喜欢吃，她觉得苦。。

就很有意思，我说你们小的时候总是逼我吃这个，现在我很喜欢吃，你们反而不吃了。

但是我现在吃苦瓜，我觉得味道就不是苦的，我觉得那个苦里是夹杂着一丝清甜的，非常好吃。