#佛教小知识[超话]# 何为舍利？什么人才修得舍利？佛指舍利舍利为佛教圣物。源自梵文Sarira，又译实利、设利罗、室利罗等。意译体、身、身骨、遗骨。释迦牟尼佛涅槃后，经火化出现了许多坚硬如金刚石的物质，佛教徒称其为舍利。 舍利是一种结晶体，坚固如钢，形态各异，色彩缤纷。佛典中记载，佛灭度后，古印度摩羯陀国的阿育王造八万四千塔，将释迦佛陀之舍利分发塔内埋藏，如中国新都宝光寺，即是阿育王舍利塔所在地之一。阿育王在中国造了十九座宝塔。历史上黄巢起义军攻破长安，唐僖宗季覆仓皇逃到成都，僖宗驻跸在新都城北的宝光寺中。一年、两年过去了，他因不能返回京城而闷闷不乐。一天晚上，他正在寺中散步忽见古塔废墟上迸射出紫色霞光。僖宗惊奇地问随驾的悟达国师，悟达回答说：“此乃舍利放光，为祥瑞之兆；今黄巢之乱已平，陛下可回驾长安了。”僖宗大喜，叫人挖掘，果然在土中发现一石匣，匣内有佛舍利十三粒，晶明莹彻，光彩照人。僖宗遂命悟达兴建十三层宝塔，藏舍利于塔宫，取名为无垢净光宝塔，佛寺仍赐名宝光寺，这是舍利发光的历史记载。 舍利的种类有： 一、金刚舍利，又名肉身舍利，乃高僧圆寂后肉身不坏或缩小，成为坚固不坏的金刚舍利，名为坚固子。如禅宗六祖慧能大师、憨山大师肉身不坏，又如身高六尺二寸三分的贡嘎仁波切圆寂后肉身缩为一尺五寸三分的肉身舍利，又如宗萨钦哲法王、波邦卡大师圆寂后肉身缩为金刚舍利，从肉到骨都坚硬无比如金刚石一般。 二、化身舍利：得成正果者圆寂后火化所得之舍利子或舍利花。舍利子一般出在修成正果的高僧身上，有圆形、菱形、奇形等。舍利花：分五种色如罗网状，空花无碍，织网如金刚罗网，美甚世间物品，如玄奘法师头盖骨所化舍利花。舍利花以孔雀绿、田黄色、白玉色为上品道境。 三、法身舍利：一切佛陀传下来的经书、功夫、证量、法力、神通境显、圣智开敷都是法身舍利。 四、灵骨舍利：一般火化后指骨、头盖骨、牙齿等坚硬无罗网空花之遗骨者为灵骨舍利。 五、种子字舍利：修密乘的成就者修到最高程度，把自己的身体自然火化放光，只留下他平常观修中观想的种子字，为种子字舍利，亦即虹光飞化身，如莲花生大师就是虹光飞化身。 舍利的色彩有多种，黑色舍利为佛陀之发舍利，红色舍利乃血化舍利，白色舍利乃骨花舍利，其中还有孔雀绿，金黄、小黄、咖啡色、灰色、紫色、白色、透明状、花斑状等各色舍利、均是道量不等形成。所有色彩和大小不同的变化，都是道量之高低不同所形成的变化，凡取得化身舍利者必须是修道成正果方能得到。 佛所遗者为舍利，菩萨所遗者为坚固子，均是大悲之心无暇积聚而成，成就道量功德所获，一般人都将舍利子与坚固子混为一谈，也将坚固子称为舍利子。舍利乃不欺软不怕硬，维护众生舍己利他，故放在铁砧上一锤打下，舍利将穿入铁砧里无法取出；如用钢钻子取之，不论钢钻钻多深，砧板对舍利就如泥般，它就穿多深，钢钻怎么钻就是无法把舍利取出，这是舍利不怕硬；此时，只要用鸡蛋放在铁砧上舍利所在的位置，作势压鸡蛋，穿入铁砧里的舍利立刻自己会跳出来，因祂的悲心怕伤害鸡蛋，这就是不欺软。 舍利有五种特性，一是分别功德性，各人业力功德之不同所见色彩明暗也不等；二是坚固性，金刚不坏，坚硬超过世间任何物品；三是光明性，视之光泽，心生喜乐。奉之，心力感应故，则大放光明。四是有生发性，如康萨仁波切的发舍利；五是有福德性，建塔供奉、围绕、礼拜、燃灯、献花、焚香、修缮、贴金、装饰均可获无量福报。 何种人才能修出舍利呢？唯有正宗佛教的修证成就者，才会有舍利、坚固子，得大成就者才会有舍利花；不是正宗佛教者不会有，正宗佛教未得大成就者亦不会有舍利坚固子或舍利花。
近日，西藏冒险王的事情让许多的朋友牵肠挂肚，我本人也觉得非常不可思议，真相究竟如何？小左到底有没有说谎？为了了解事物背后的答案，我与师兄@象应心生 通过玄学的手段，做出相关的预测，让真相更早一点来临（我用八字及六爻，师兄使用面相及奇门）
师兄的预测：
小左以照片进行面相分析
1.此相太阳太阴两眼及两颧骨高低大小有异 ，子午不正卯酉不衡，此人乃一个矛盾纠结综合体 。
2.眉毛粗浓 ，眼神无力虎欺龙，决断能力较低，做主能力较差受他人左右之人。
3.唇下乱须连地阁 ，此人说话表达叙述逻辑性较差，无条理。
4.眼神收而弱，易有心机胆小怕事 ，承担无力。
5.眉浓，鬓浓过垂，易感情用事 ，但也会有重情之举。
6.从视频上都有美颜效果，气色上与动色无法很好的判断，但命宫都有赤色浮定，说明官司口舌正在发动。（由于仅仅通过视频及照片，有补光和美颜效果，其余气色不太明显，无法断定是否有牢狱之灾，但赤色明显。）
故最终的分析来看，小左凶而不狠，达不到一个心狠手辣杀人之辈的面相，但是在这件事可能由于疑虑犹豫，矛盾纠结的性格，在施救方面的一些错误的判断和手段而导致了有其他方面这种间接变成“凶手”的可能性。另外，又简单分析老王面相得出：老王面相有猴羊相（也是后面推断老王八字的基础），故喜好爬山涉水、翻山越岭，好奇心重，对自我他人要求都比较高，而且是偏执狂，热衷于某一件事就一定不会放弃；同时，老王在12月17发布的讲解冰川视频，双眼已无神，代表近期的生命出现了巨大动荡。
此段以师兄口吻：
“抖音自己不咋看，当时听师弟说到此事，对“冒险王”也有所了解，便讨论起来，讨论此命案是否与这个小左有关，便以小为兑卦左为震卦起卦泽雷随，此人的角色也是冒险王的随伴助理之角色，酉卯相冲 冲动变凶，便问之是命案当日为酉卯之日，如是，此命案就会与小左有关，师弟查之，事出当日正好为丁酉日，乃是巧合？ 后便起奇门一局（奇门局详情见图）具体看看……”
“冒险王”取月干己， 己落离见九天开门，天门已开。己坡庚山，开心为大山之洞心，对宫六合壬辛为尸骨埋冰山之象，天转地以前到太阴，戊己见天冲伤门，正好是山坡上马动被冲走受伤之象（对宫受惊吓壬癸足空亡为踩空），出事地点西北，现所在位置偏南方1.3-1.5公里左右洞穴之处。取日干辛为小左落艮，见天蓬网络粉丝，辛丁丙见休门，正好在网络视频上道歉认错。再次转坎宫六合看以前正好是“冒险王”的对宫，辅杜都有救援帮辅之意，壬辛六合杜为溺水不能呼吸之意，但天辅星见辛，救助有错和失误之处导致呼吸与心脏停滞（引干回转丙丁见休门）与我师弟用六爻预测小左间接之断语相同！ 但是辛却被玄武宫克制，地盘引干见戊，丁丙通根，所以小左在网上的解释前后矛盾迷糊，同时玄武也有欺诈被动之意（在网友处有了解到小左银行账户突然多出115万，此问题不明待警方查证。难道又是巧合吗？）
我的预测：
首先得推测出冒险王大概的八字，结合冒险王之前的生日直播推测冒险王生辰为阳历1990年10月27日或阴历1990年9月29日，通过查找，发现10月27日干支为丙戌月乙丑日，9月29日干支为丁亥月甲申日。通过面相与铁板神数合参反推，可以确定生辰应为农历9月29日而非公历10月27日。
在得到日期后，需要继续推算出生的时辰，师兄利用垂象得到大概在中下午，太阳即将下落的时候，而我利用神数推算出大概为未时或申时，最后与师兄结合面相，得到未时更为符合。
所以冒险王的生辰八字应为农历1990年九月二十九日未时（庚午年丁亥月甲申日辛未时）因死者为大，我仅使用八字判断冒险王的生克，其大运庚寅，流年辛丑，命看天干，事看地支，所以为正官七杀，且八字中午未空亡，冒险王时辰落空亡，同时，冒险王遇难为2020年12月20日，20日是丁酉日金旺杀重，从小左口述冒险王落水时间为20日中午11点半左右，师兄通过垂象得出也为11点左右，故遇难时辰为午未时，恰逢空亡上，凶多吉少。
于是，起冒险王命卦，得主卦巽为风，互卦火泽睽，变卦山风蛊。（卦可见图。因为懒得打字，此处仅作简单分析，有兴趣可以私下详细交流）首先主卦巽为风是六冲卦，主奔走，代表好动的冒险王，其次火泽睽卦，主争吵，意见不合，妻财伏藏在兄弟之下，代表因某些利益情况有过争执，最终山风蛊卦，代表蛊惑毒害，官鬼酉金持世主凶险之事，遇难日丁酉金旺，官鬼旺相，且山风蛊为归魂卦，代表冒险王魂归天国，同时兄弟爻临玄武，代表欺骗，可以得到小左的语言中存在欺骗的行为。在卦中（巽为风变山风蛊）兄弟卯木变寅木，为化退神之象，变卦中世为官鬼（且官鬼旺相）为老王遇险，兄弟爻为应为小左想退出放弃，其次子孙动而变父母，子孙为解决救助，制官鬼之根本，变成父母为子水为知识储备，为不动之象，代表了有救援方式不当，同时妻财未土变戌土，妻财可取为容纳之物，代表老王方位从未方变化到戌方，但是世从外卦巽变到内卦巽，此类占卦象取动不取静，这个地方要取冲破戌的方向，故最后落在辰方。
最终结论：
1.小左与冒险王有过争执，后期解释中存在欺骗的语言。通过卦象和垂象，事发地确实仅两人。
2.冒险王落水后，通过卦象分析，有两种可能，第一，救起来后并未停止生命迹象，但可能因为小左二次施救（人工急救？）不利导致冒险王死亡，也因此事，小左虽然不是凶杀，但是也属于间接致死，所以不敢说出真相。第二，救起来之后并未停止生命迹象且垂危，但是小左担心因自己原因导致老王遇险，之后受到责备，所以出现消极救援，而后就地埋葬，不愿提及此情况。
3.冒险王现所在位置，落难处东南方（辰方）不远，山风蛊，艮在上巽在下，艮为山，巽可以为山洞也可以为水流，所以应该是一个人能进去的山洞，周围有流水的地方，同时不排除人工掩埋。
大致信息如上，其余信息不再过多赘述，有兴趣可以私下讨论交流。最后，希望老王能早日被找到，入土为安，太乙救苦天尊。
师兄的预测：
小左以照片进行面相分析
1.此相太阳太阴两眼及两颧骨高低大小有异 ，子午不正卯酉不衡，此人乃一个矛盾纠结综合体 。
2.眉毛粗浓 ，眼神无力虎欺龙，决断能力较低，做主能力较差受他人左右之人。
3.唇下乱须连地阁 ，此人说话表达叙述逻辑性较差，无条理。
4.眼神收而弱，易有心机胆小怕事 ，承担无力。
5.眉浓，鬓浓过垂，易感情用事 ，但也会有重情之举。
6.从视频上都有美颜效果，气色上与动色无法很好的判断，但命宫都有赤色浮定，说明官司口舌正在发动。（由于仅仅通过视频及照片，有补光和美颜效果，其余气色不太明显，无法断定是否有牢狱之灾，但赤色明显。）
故最终的分析来看，小左凶而不狠，达不到一个心狠手辣杀人之辈的面相，但是在这件事可能由于疑虑犹豫，矛盾纠结的性格，在施救方面的一些错误的判断和手段而导致了有其他方面这种间接变成“凶手”的可能性。另外，又简单分析老王面相得出：老王面相有猴羊相（也是后面推断老王八字的基础），故喜好爬山涉水、翻山越岭，好奇心重，对自我他人要求都比较高，而且是偏执狂，热衷于某一件事就一定不会放弃；同时，老王在12月17发布的讲解冰川视频，双眼已无神，代表近期的生命出现了巨大动荡。
此段以师兄口吻：
“抖音自己不咋看，当时听师弟说到此事，对“冒险王”也有所了解，便讨论起来，讨论此命案是否与这个小左有关，便以小为兑卦左为震卦起卦泽雷随，此人的角色也是冒险王的随伴助理之角色，酉卯相冲 冲动变凶，便问之是命案当日为酉卯之日，如是，此命案就会与小左有关，师弟查之，事出当日正好为丁酉日，乃是巧合？ 后便起奇门一局（奇门局详情见图）具体看看……”
“冒险王”取月干己， 己落离见九天开门，天门已开。己坡庚山，开心为大山之洞心，对宫六合壬辛为尸骨埋冰山之象，天转地以前到太阴，戊己见天冲伤门，正好是山坡上马动被冲走受伤之象（对宫受惊吓壬癸足空亡为踩空），出事地点西北，现所在位置偏南方1.3-1.5公里左右洞穴之处。取日干辛为小左落艮，见天蓬网络粉丝，辛丁丙见休门，正好在网络视频上道歉认错。再次转坎宫六合看以前正好是“冒险王”的对宫，辅杜都有救援帮辅之意，壬辛六合杜为溺水不能呼吸之意，但天辅星见辛，救助有错和失误之处导致呼吸与心脏停滞（引干回转丙丁见休门）与我师弟用六爻预测小左间接之断语相同！ 但是辛却被玄武宫克制，地盘引干见戊，丁丙通根，所以小左在网上的解释前后矛盾迷糊，同时玄武也有欺诈被动之意（在网友处有了解到小左银行账户突然多出115万，此问题不明待警方查证。难道又是巧合吗？）
我的预测：
首先得推测出冒险王大概的八字，结合冒险王之前的生日直播推测冒险王生辰为阳历1990年10月27日或阴历1990年9月29日，通过查找，发现10月27日干支为丙戌月乙丑日，9月29日干支为丁亥月甲申日。通过面相与铁板神数合参反推，可以确定生辰应为农历9月29日而非公历10月27日。
在得到日期后，需要继续推算出生的时辰，师兄利用垂象得到大概在中下午，太阳即将下落的时候，而我利用神数推算出大概为未时或申时，最后与师兄结合面相，得到未时更为符合。
所以冒险王的生辰八字应为农历1990年九月二十九日未时（庚午年丁亥月甲申日辛未时）因死者为大，我仅使用八字判断冒险王的生克，其大运庚寅，流年辛丑，命看天干，事看地支，所以为正官七杀，且八字中午未空亡，冒险王时辰落空亡，同时，冒险王遇难为2020年12月20日，20日是丁酉日金旺杀重，从小左口述冒险王落水时间为20日中午11点半左右，师兄通过垂象得出也为11点左右，故遇难时辰为午未时，恰逢空亡上，凶多吉少。
于是，起冒险王命卦，得主卦巽为风，互卦火泽睽，变卦山风蛊。（卦可见图。因为懒得打字，此处仅作简单分析，有兴趣可以私下详细交流）首先主卦巽为风是六冲卦，主奔走，代表好动的冒险王，其次火泽睽卦，主争吵，意见不合，妻财伏藏在兄弟之下，代表因某些利益情况有过争执，最终山风蛊卦，代表蛊惑毒害，官鬼酉金持世主凶险之事，遇难日丁酉金旺，官鬼旺相，且山风蛊为归魂卦，代表冒险王魂归天国，同时兄弟爻临玄武，代表欺骗，可以得到小左的语言中存在欺骗的行为。在卦中（巽为风变山风蛊）兄弟卯木变寅木，为化退神之象，变卦中世为官鬼（且官鬼旺相）为老王遇险，兄弟爻为应为小左想退出放弃，其次子孙动而变父母，子孙为解决救助，制官鬼之根本，变成父母为子水为知识储备，为不动之象，代表了有救援方式不当，同时妻财未土变戌土，妻财可取为容纳之物，代表老王方位从未方变化到戌方，但是世从外卦巽变到内卦巽，此类占卦象取动不取静，这个地方要取冲破戌的方向，故最后落在辰方。
最终结论：
1.小左与冒险王有过争执，后期解释中存在欺骗的语言。通过卦象和垂象，事发地确实仅两人。
2.冒险王落水后，通过卦象分析，有两种可能，第一，救起来后并未停止生命迹象，但可能因为小左二次施救（人工急救？）不利导致冒险王死亡，也因此事，小左虽然不是凶杀，但是也属于间接致死，所以不敢说出真相。第二，救起来之后并未停止生命迹象且垂危，但是小左担心因自己原因导致老王遇险，之后受到责备，所以出现消极救援，而后就地埋葬，不愿提及此情况。
3.冒险王现所在位置，落难处东南方（辰方）不远，山风蛊，艮在上巽在下，艮为山，巽可以为山洞也可以为水流，所以应该是一个人能进去的山洞，周围有流水的地方，同时不排除人工掩埋。
大致信息如上，其余信息不再过多赘述，有兴趣可以私下讨论交流。最后，希望老王能早日被找到，入土为安，太乙救苦天尊。
佛度五百年少梵志
过去，印度有一婆罗门教徒聚集的村落，村内有五百多户人家，并有五百位年少梵志。少年们年轻气盛，为人骄慢，不仅目无尊长，且出言不逊，自恃甚高。一天，他们聚在一起讨论：
「听说，瞿昙沙门自称是佛，通达一切世间、出世间的道理，没有人能胜过他呢！」
「真的吗？我不相信！我们何不办一场斋会，趁此因缘和瞿昙辩论一番，这样就可以知道传言是否属实，甚至还可以让他无地自容呢！」
因此，五百年少梵志准备了丰盛的斋饭，请世尊前来应供，世尊也慈悲地接受他们的请求，希望藉此因缘度化他们。于是，世尊带着弟子来到婆罗门村，接受年少梵志的供养。当时，村子里正好有一对老夫妇在路边乞食，佛陀知道他们原本非常富有，而且还做过大官，于是故意问年少梵志：
「你们认识那对乞食的长老梵志吗？」
「当然知道呀！他们原本是国王的大臣，有无数的财富呢！」
「既然他们曾经财富无数，又为什么现在必须乞食维生呢？」
「因为他们不懂节制，任意挥霍，将家产败光，所以今日才沦落为乞丐啊！他们是自作自受。」
佛陀告诉年少梵志：「你们不也是如此吗？不仅自恃甚高，甚至不懂得礼敬长上。要知道世间有四件事情是要谨慎小心的，如果能够注意，自然就能福德具足，免离贫穷，不会像这对夫妇一样落得贫困的下场。哪四件事呢？第一、年盛力壮时，切莫骄慢；第二、年老时要精进，不贪淫欲；第三、有了钱财珍宝，要常行布施；第四、要亲近善知识，接受别人的忠告与劝导。像那对行乞的老者，就是没有做到这四件事，以为世间一切都是恒常不变，有了钱就永远不会变穷，没想过成败是在一瞬之间，一旦家产耗尽，就像池中的天鹅，死守枯竭的池子，永远也抓不到鱼。」佛陀为大众说了一首偈子：
「昼夜慢惰，老不止淫，有财不施，不受佛言。
有此四蔽，为自侵欺，咄嗟老至，色变作耄。
少时如意，老见蹈践，不修梵行，又不富财。
老如白鹄，守斯空池，既不守持，又不积财，
老羸气竭，思故何逮？老如秋叶，行秽鉴录，
命疾脱至，不容后悔。」
接着，佛陀告诉年少梵志：「你们应当要知道，若能在人生中的四个时期精进行道，则能免离一切苦难：第一、年少有势力时，第二、富贵时，第三、得遇三宝能种福田时，第四、思惟万物无常，聚散离别时。如果能把握这四个时节因缘，努力修行，则能所愿皆得，道业也能成就。」于是佛陀又说了一首偈语：
「命欲日夜尽，及时可勤力，世间谛非常，
莫惑堕冥中。当学然意灯，自练求智慧，
离垢勿染污，执烛观道地。」
佛陀说完此偈，举身放大光明，普照大地。五百年少梵志顿时心开意解，顶礼佛足，愿为佛陀座下弟子。世尊慈悲应允，说道：「善来比丘，袈裟自着，须发自落。」而这五百位年少梵志也应时成就罗汉圣果。村民们听了佛陀的开示后，亦法喜充满，决心遵照佛陀的教诲，奉行正法。
典故摘自：《法句譬喻经-卷三》
过去，印度有一婆罗门教徒聚集的村落，村内有五百多户人家，并有五百位年少梵志。少年们年轻气盛，为人骄慢，不仅目无尊长，且出言不逊，自恃甚高。一天，他们聚在一起讨论：
「听说，瞿昙沙门自称是佛，通达一切世间、出世间的道理，没有人能胜过他呢！」
「真的吗？我不相信！我们何不办一场斋会，趁此因缘和瞿昙辩论一番，这样就可以知道传言是否属实，甚至还可以让他无地自容呢！」
因此，五百年少梵志准备了丰盛的斋饭，请世尊前来应供，世尊也慈悲地接受他们的请求，希望藉此因缘度化他们。于是，世尊带着弟子来到婆罗门村，接受年少梵志的供养。当时，村子里正好有一对老夫妇在路边乞食，佛陀知道他们原本非常富有，而且还做过大官，于是故意问年少梵志：
「你们认识那对乞食的长老梵志吗？」
「当然知道呀！他们原本是国王的大臣，有无数的财富呢！」
「既然他们曾经财富无数，又为什么现在必须乞食维生呢？」
「因为他们不懂节制，任意挥霍，将家产败光，所以今日才沦落为乞丐啊！他们是自作自受。」
佛陀告诉年少梵志：「你们不也是如此吗？不仅自恃甚高，甚至不懂得礼敬长上。要知道世间有四件事情是要谨慎小心的，如果能够注意，自然就能福德具足，免离贫穷，不会像这对夫妇一样落得贫困的下场。哪四件事呢？第一、年盛力壮时，切莫骄慢；第二、年老时要精进，不贪淫欲；第三、有了钱财珍宝，要常行布施；第四、要亲近善知识，接受别人的忠告与劝导。像那对行乞的老者，就是没有做到这四件事，以为世间一切都是恒常不变，有了钱就永远不会变穷，没想过成败是在一瞬之间，一旦家产耗尽，就像池中的天鹅，死守枯竭的池子，永远也抓不到鱼。」佛陀为大众说了一首偈子：
「昼夜慢惰，老不止淫，有财不施，不受佛言。
有此四蔽，为自侵欺，咄嗟老至，色变作耄。
少时如意，老见蹈践，不修梵行，又不富财。
老如白鹄，守斯空池，既不守持，又不积财，
老羸气竭，思故何逮？老如秋叶，行秽鉴录，
命疾脱至，不容后悔。」
接着，佛陀告诉年少梵志：「你们应当要知道，若能在人生中的四个时期精进行道，则能免离一切苦难：第一、年少有势力时，第二、富贵时，第三、得遇三宝能种福田时，第四、思惟万物无常，聚散离别时。如果能把握这四个时节因缘，努力修行，则能所愿皆得，道业也能成就。」于是佛陀又说了一首偈语：
「命欲日夜尽，及时可勤力，世间谛非常，
莫惑堕冥中。当学然意灯，自练求智慧，
离垢勿染污，执烛观道地。」
佛陀说完此偈，举身放大光明，普照大地。五百年少梵志顿时心开意解，顶礼佛足，愿为佛陀座下弟子。世尊慈悲应允，说道：「善来比丘，袈裟自着，须发自落。」而这五百位年少梵志也应时成就罗汉圣果。村民们听了佛陀的开示后，亦法喜充满，决心遵照佛陀的教诲，奉行正法。
典故摘自：《法句譬喻经-卷三》
✋热门推荐