王朔最犀利的十句话:
1、只要你不碰车贷、房贷 和传宗接代，一个月三四千块， 你可以活的很自在。
2、如果拜佛有用， 你恐怕连庙门都进不去。 如果种地能挣钱， 农民将无地可种。 如果献血有利健康， 你排一辈子队也轮不到你。 如果人生如意， 那么一出生时我们也不会哭。
3、有些人挑你毛病，不过是想立威， 而不是你真的有毛病， 他们试图用这种压迫感， 制造三六九等的阶级观， 以便更好地控制你。
4、表扬一个穷 人如何节俭， 就如同夸一个太监， 如何高尚到坐怀不乱， 一样无 耻！
5、你要小心这世上的坏人， 他们都憋着劲教你学好， 然后好由着他们使坏， 有难时称我们， 平时视你如草芥。
6、如果一个人水平挺高， 混得却一般， 大概率是因为人品不错。
7、宁愿做个让人闻风丧胆的恶人， 也不要做一个任人宰割的烂好人。
8、无论和谁打交道，适当地强势，你才会被尊重；适当地拒绝，你才不会被欺负。因为人性都是欺软怕硬的，很少有人能例外。
9、只有穷人，才会痴迷技术；只有笨人，才会想着先把事做好。越是底层的人，处理人际关系的能力就越差，你越往上走，你会发现，你以为人家天天在研究事，而他们往往在研究人。
10、好了遭人嫉妒，差了让人瞧不起。忠厚的人家说你傻，精明的人家说你奸。冷淡了大伙儿说你傲，热情了群众说你浪。走在前头挨闷棍，走在后头全没份。这也叫活着，纯粹是练一辈子轻功。
1、只要你不碰车贷、房贷 和传宗接代，一个月三四千块， 你可以活的很自在。
2、如果拜佛有用， 你恐怕连庙门都进不去。 如果种地能挣钱， 农民将无地可种。 如果献血有利健康， 你排一辈子队也轮不到你。 如果人生如意， 那么一出生时我们也不会哭。
3、有些人挑你毛病，不过是想立威， 而不是你真的有毛病， 他们试图用这种压迫感， 制造三六九等的阶级观， 以便更好地控制你。
4、表扬一个穷 人如何节俭， 就如同夸一个太监， 如何高尚到坐怀不乱， 一样无 耻！
5、你要小心这世上的坏人， 他们都憋着劲教你学好， 然后好由着他们使坏， 有难时称我们， 平时视你如草芥。
6、如果一个人水平挺高， 混得却一般， 大概率是因为人品不错。
7、宁愿做个让人闻风丧胆的恶人， 也不要做一个任人宰割的烂好人。
8、无论和谁打交道，适当地强势，你才会被尊重；适当地拒绝，你才不会被欺负。因为人性都是欺软怕硬的，很少有人能例外。
9、只有穷人，才会痴迷技术；只有笨人，才会想着先把事做好。越是底层的人，处理人际关系的能力就越差，你越往上走，你会发现，你以为人家天天在研究事，而他们往往在研究人。
10、好了遭人嫉妒，差了让人瞧不起。忠厚的人家说你傻，精明的人家说你奸。冷淡了大伙儿说你傲，热情了群众说你浪。走在前头挨闷棍，走在后头全没份。这也叫活着，纯粹是练一辈子轻功。
【恶人孔庆东】（248）
写与央妹
央妹，当你问到：“尊重与尊敬的区别？〞我已经知道我们矛盾的缘由。
时间回到18年3月3日，当感知你对我的态度发生改变时，我问自己，为何又会如此，我又做错了什么？如此就请教我认为能力强与我的惟震学佛。而江津造谣我主动私聊同学，这可以说又是一“铁证〞。
刚入群，惟震就在群里寻求帮助，帮助他去怼在他微博捣乱的人，而我接受了这任务，如此惟震才加了我好友。我俩之间的对话，不是劝学群里应该有的吗？
孔庆东只要调查下我与同学们的交往过程 ，就能明白桂书与江津在群里污蔑我的事实，而这也是后续所发生的事的关键 。
惟震与我对话里谈到孔子四绝之一的“毋我〞，这是我入劝学群时对自己的要求，要忘记自己是谁，虚心向大家求教。这也是我隐晦的用我会算命来警告你，莫要再言语攻击我。事后小白向你介绍了我，介绍了我所做过的事，如果我回怼你们，凭我的能力，你们认为有胜算吗？
小白用：“他们说她勾引了你……〞
窈窕淑女君子好逑，而你确做了淑女求君子，作为男人，我能拒绝你这份爱吗？
19年5月30日，我决定要去吉林寻找你，为此我逼迫自己一定要去做这件事，就足告知身旁的朋友们我将要远行，对方（截图二）并不知我此行的目的 ，我只是委托她，当我一学生需要帮助时，她能替代我继续给她帮助。这是我唯一担心的事，这学生的安危。
而我此行的目的，救最需要救的人。突然发现，我帮助许多人其实都是在逃避，因为最需要我拯救的人是你。
谣言止于智者，对抗孔老师对我的污蔑，我用证明我是名合格的老师来针对他，也希望他知道事实真相后，能改变他对我恶鉴的初衷，毕竟这是这事错误的根源。
同学安慰我：“我想知道孔老师如何怼你的，如果孔老师怼你，你会出名的么。〞也有同学用她是被孔老师怼过最凶的人来安慰我孔老师怼人是为教育人，而与公子信的对话，从对话里能感知得到这是怼还是污蔑。
18年7月17日与公子信对话：“你为什么就不能考虑考虑我的感受和形象？你看我帮你这么多，你就不能在人前赞美我几句？非要利用我，抹黑我，让别人以为我是个坏人？〞
孔老师晒了他原谅你的对话 ，我本以为他应该能原谅我了，如此私聊了他，其中就有与公子信的部分对话，想不到他确把我与公子信的对话配上发文，继续污蔑我。公子信居然在这条微博上艾特我 ，誓要与我这坏人一刀两断，而他与同学们甚至你一样，只是从孔老师一面之词里判断出我的坏来。
公子信与你不同，他骂我这坏人意犹未尽，还继续把这份愤怒与我私聊，如此我才有机会与他解释事情的缘由，毕竟这涉及到孔老师的名誉，不是他如此对我，不想他被介入。
公子信是能间接证明我清白的同学之一，当然我清白，也能证明你的清白，而不是他孔庆东站在圣贤的角度给予你宽宏大量的包容，他对你所有的包容都是在甩锅，把一切错误会归为我。而我可以做个替罪羊，但是事实一定要澄清，你一定要得知道事情真相，这也只是个鱼和熊掌不可兼得的问题，我要保你这大学老师和他这北大教授谁的名誉的问题，我选择了后者。
如果不是如此，在公子信在他微博怼我时，我就可以澄清事实 ，相信你也在关注这条微博，看我的回答。
问小白：“你是怎么知道我与她的事的？〞小白回：“央妹私聊我，说你可能出事了，并截图了部分对话与我。〞
我委托你做的事，唯有按照要求才能救我的事，你为何要转交他人？
知道吗？你又成了一切错误的始作俑者 ，只是这次是由于担心我的安危造成的，我原谅你。
这事对我的伤害虽然非常大，但是不否认我是获利者，我获得了超过孔老师的证明，而这不是你期望的吗？而他孔庆东当然会明白这问题。居然恶人先告状，说我持续发文污蔑他。如果他不持续发文污蔑我，你会离开我吗？许多同学会因此与我为恶吗？
对于爱你如何理解？难道你对我的爱，还不如你一个东北同乡重要？知道你很恨我，而越恨不就是月爱吗？为何不给我一个解释的机会呢？为何孔老师就不会像桂书、江津等人一样污蔑我呢？
#刘春孔庆东等微博账号被禁言##恶人孔庆东##北京大学#
写与央妹
央妹，当你问到：“尊重与尊敬的区别？〞我已经知道我们矛盾的缘由。
时间回到18年3月3日，当感知你对我的态度发生改变时，我问自己，为何又会如此，我又做错了什么？如此就请教我认为能力强与我的惟震学佛。而江津造谣我主动私聊同学，这可以说又是一“铁证〞。
刚入群，惟震就在群里寻求帮助，帮助他去怼在他微博捣乱的人，而我接受了这任务，如此惟震才加了我好友。我俩之间的对话，不是劝学群里应该有的吗？
孔庆东只要调查下我与同学们的交往过程 ，就能明白桂书与江津在群里污蔑我的事实，而这也是后续所发生的事的关键 。
惟震与我对话里谈到孔子四绝之一的“毋我〞，这是我入劝学群时对自己的要求，要忘记自己是谁，虚心向大家求教。这也是我隐晦的用我会算命来警告你，莫要再言语攻击我。事后小白向你介绍了我，介绍了我所做过的事，如果我回怼你们，凭我的能力，你们认为有胜算吗？
小白用：“他们说她勾引了你……〞
窈窕淑女君子好逑，而你确做了淑女求君子，作为男人，我能拒绝你这份爱吗？
19年5月30日，我决定要去吉林寻找你，为此我逼迫自己一定要去做这件事，就足告知身旁的朋友们我将要远行，对方（截图二）并不知我此行的目的 ，我只是委托她，当我一学生需要帮助时，她能替代我继续给她帮助。这是我唯一担心的事，这学生的安危。
而我此行的目的，救最需要救的人。突然发现，我帮助许多人其实都是在逃避，因为最需要我拯救的人是你。
谣言止于智者，对抗孔老师对我的污蔑，我用证明我是名合格的老师来针对他，也希望他知道事实真相后，能改变他对我恶鉴的初衷，毕竟这是这事错误的根源。
同学安慰我：“我想知道孔老师如何怼你的，如果孔老师怼你，你会出名的么。〞也有同学用她是被孔老师怼过最凶的人来安慰我孔老师怼人是为教育人，而与公子信的对话，从对话里能感知得到这是怼还是污蔑。
18年7月17日与公子信对话：“你为什么就不能考虑考虑我的感受和形象？你看我帮你这么多，你就不能在人前赞美我几句？非要利用我，抹黑我，让别人以为我是个坏人？〞
孔老师晒了他原谅你的对话 ，我本以为他应该能原谅我了，如此私聊了他，其中就有与公子信的部分对话，想不到他确把我与公子信的对话配上发文，继续污蔑我。公子信居然在这条微博上艾特我 ，誓要与我这坏人一刀两断，而他与同学们甚至你一样，只是从孔老师一面之词里判断出我的坏来。
公子信与你不同，他骂我这坏人意犹未尽，还继续把这份愤怒与我私聊，如此我才有机会与他解释事情的缘由，毕竟这涉及到孔老师的名誉，不是他如此对我，不想他被介入。
公子信是能间接证明我清白的同学之一，当然我清白，也能证明你的清白，而不是他孔庆东站在圣贤的角度给予你宽宏大量的包容，他对你所有的包容都是在甩锅，把一切错误会归为我。而我可以做个替罪羊，但是事实一定要澄清，你一定要得知道事情真相，这也只是个鱼和熊掌不可兼得的问题，我要保你这大学老师和他这北大教授谁的名誉的问题，我选择了后者。
如果不是如此，在公子信在他微博怼我时，我就可以澄清事实 ，相信你也在关注这条微博，看我的回答。
问小白：“你是怎么知道我与她的事的？〞小白回：“央妹私聊我，说你可能出事了，并截图了部分对话与我。〞
我委托你做的事，唯有按照要求才能救我的事，你为何要转交他人？
知道吗？你又成了一切错误的始作俑者 ，只是这次是由于担心我的安危造成的，我原谅你。
这事对我的伤害虽然非常大，但是不否认我是获利者，我获得了超过孔老师的证明，而这不是你期望的吗？而他孔庆东当然会明白这问题。居然恶人先告状，说我持续发文污蔑他。如果他不持续发文污蔑我，你会离开我吗？许多同学会因此与我为恶吗？
对于爱你如何理解？难道你对我的爱，还不如你一个东北同乡重要？知道你很恨我，而越恨不就是月爱吗？为何不给我一个解释的机会呢？为何孔老师就不会像桂书、江津等人一样污蔑我呢？
#刘春孔庆东等微博账号被禁言##恶人孔庆东##北京大学#
恩师开示：学佛就是学做人！
我们要学佛，要学做一个好人，首先要肯定佛在经上告诉我们「一切众生皆有佛性」，儒家大德告诉我们「人性本善」，以这个为基础，来修自己的「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」。佛又告诉我们心量要大，量大福大，心同虚空，量周沙界。我们的真诚心遍虚空法界，我们的清净心遍虚空法界，我们的平等心、正觉心、慈悲心，无一不是周遍法界，包容一切众生。
学佛不是学别的，学觉悟，佛是觉悟的意思，学佛就是学做个明白人。明白人一定要认知、要肯定世间没有恶人，世间没有坏事，人人都是善人、都是好人，事事都是好事。唯有觉悟的人才能看得出来，迷的人看不出来。《楞严经》上佛说「若能转境，则同如来」。
佛教我们的原则，就是教我们常常念着别人的善。这个人有十分是恶，有一分是善，我们只赞叹他一分善，只取他这一分善，把他那个十分恶忘掉，不要放在心上，这人还是个善人。这个人有十分善，有一分恶，那一分恶当然更要把它忘掉，决定不能放在心上。我们心上放别人的过失，放别人之恶，是我们自己的恶。
做人的道理要喜欢人的善行，喜欢人的善行要能原谅人的过错。为什么？「人非圣贤，孰能无过」，都有过失，想想我们自己也有过失，我们自己有过失，希望别人原谅我们，别人有过失，当然也希望我们原谅他，人同此心，心同此理。
所以做人一定要爱人之善，要能够原谅别人的过失，要能够容人之过，要有大量，这个才是佛，才是菩萨。佛的心是真慈平等心，我们要作佛，我们要有真正的慈悲，要有真正的平等。所谓真正的平等，最善的人跟作恶无端极恶的人在我们心里面的地位是平等的。
并不是说我们不辨是非，善人我们尊敬他、爱护他，恶人我们也要敬他，也要爱护他，恶人才会改转为善人。恶人你要嫌他，你要恨他，他更恶，他更恶不但害他自己，他自己要造许多罪业，他要害社会，他要害众生。所以，为他个人着想、为社会着想、为一切众生着想，我们希望他改过迁善，这种力量是教化。
儒家之所以伟大，是它有忠恕的精神，佛法之所以伟大，它有慈悲、平等的精神，不念旧恶，佛法里讲怨亲平等，从这个地方才能够成就圆满的佛道。
学佛要拓开心量，经里跟我们所说的，佛的心「心包太虚，量周沙界」，这是佛心，我们如果连第二个人都容纳不下，这样的小心量怎么能成就？所以一定要拓开心量，我们中国古人所谓「宰相肚里能撑船」，这个比喻就是大人物心量大，能够容人。
这一生当中，真正做到不与任何人结怨，永远存感恩的心。他对我有好处，我一生不会忘记；他对我有对不起我的地方，忘得干干净净，决定不要放在心上。要聪明一点，自己的心是清净心、是平等心、是良心，不要收集别人的垃圾，当别人的垃圾桶就错了，那大错特错。别人的善行，可以；别人的恶行恶事，绝不要放在心上，让我们自己的心地善良、清净，最好的是清净，一尘不染。
如果我们在这个世间，人与人都处不好，你怎么能往生极乐世界？你怎么能跟极乐世界的人相处？说老实话，极乐世界的人比我们今天社会复杂太多了。何以知道？他是从十方无量无边剎土去往生的人，形形色色、各种类别，没有法子计算的。这些人能往生的，都是很会做人，很懂得做人。
什么时候我们「不见世间过」，世间一切人事物，人是我们的有情世间，是我们的生活人事环境，事跟物是物质环境，在这一切环境里面，见不到恶，只见善而不见恶。那就是惠能大师讲的「若真修道人，不见世间过」，真修道人。
心里面还有是非人我，这不是真修道人。是非人我从哪里来的？从妄想分别执着里头变现出来的。真正修道人，佛常常教我们要放下妄想分别执着。妄想分别执着放下了，就是《弥陀经》上讲的「一心不乱」，这一心不乱才能现前，念佛的功夫才能成就，决定往生不退成佛。
我们要学佛，要学做一个好人，首先要肯定佛在经上告诉我们「一切众生皆有佛性」，儒家大德告诉我们「人性本善」，以这个为基础，来修自己的「真诚、清净、平等、正觉、慈悲」。佛又告诉我们心量要大，量大福大，心同虚空，量周沙界。我们的真诚心遍虚空法界，我们的清净心遍虚空法界，我们的平等心、正觉心、慈悲心，无一不是周遍法界，包容一切众生。
学佛不是学别的，学觉悟，佛是觉悟的意思，学佛就是学做个明白人。明白人一定要认知、要肯定世间没有恶人，世间没有坏事，人人都是善人、都是好人，事事都是好事。唯有觉悟的人才能看得出来，迷的人看不出来。《楞严经》上佛说「若能转境，则同如来」。
佛教我们的原则，就是教我们常常念着别人的善。这个人有十分是恶，有一分是善，我们只赞叹他一分善，只取他这一分善，把他那个十分恶忘掉，不要放在心上，这人还是个善人。这个人有十分善，有一分恶，那一分恶当然更要把它忘掉，决定不能放在心上。我们心上放别人的过失，放别人之恶，是我们自己的恶。
做人的道理要喜欢人的善行，喜欢人的善行要能原谅人的过错。为什么？「人非圣贤，孰能无过」，都有过失，想想我们自己也有过失，我们自己有过失，希望别人原谅我们，别人有过失，当然也希望我们原谅他，人同此心，心同此理。
所以做人一定要爱人之善，要能够原谅别人的过失，要能够容人之过，要有大量，这个才是佛，才是菩萨。佛的心是真慈平等心，我们要作佛，我们要有真正的慈悲，要有真正的平等。所谓真正的平等，最善的人跟作恶无端极恶的人在我们心里面的地位是平等的。
并不是说我们不辨是非，善人我们尊敬他、爱护他，恶人我们也要敬他，也要爱护他，恶人才会改转为善人。恶人你要嫌他，你要恨他，他更恶，他更恶不但害他自己，他自己要造许多罪业，他要害社会，他要害众生。所以，为他个人着想、为社会着想、为一切众生着想，我们希望他改过迁善，这种力量是教化。
儒家之所以伟大，是它有忠恕的精神，佛法之所以伟大，它有慈悲、平等的精神，不念旧恶，佛法里讲怨亲平等，从这个地方才能够成就圆满的佛道。
学佛要拓开心量，经里跟我们所说的，佛的心「心包太虚，量周沙界」，这是佛心，我们如果连第二个人都容纳不下，这样的小心量怎么能成就？所以一定要拓开心量，我们中国古人所谓「宰相肚里能撑船」，这个比喻就是大人物心量大，能够容人。
这一生当中，真正做到不与任何人结怨，永远存感恩的心。他对我有好处，我一生不会忘记；他对我有对不起我的地方，忘得干干净净，决定不要放在心上。要聪明一点，自己的心是清净心、是平等心、是良心，不要收集别人的垃圾，当别人的垃圾桶就错了，那大错特错。别人的善行，可以；别人的恶行恶事，绝不要放在心上，让我们自己的心地善良、清净，最好的是清净，一尘不染。
如果我们在这个世间，人与人都处不好，你怎么能往生极乐世界？你怎么能跟极乐世界的人相处？说老实话，极乐世界的人比我们今天社会复杂太多了。何以知道？他是从十方无量无边剎土去往生的人，形形色色、各种类别，没有法子计算的。这些人能往生的，都是很会做人，很懂得做人。
什么时候我们「不见世间过」，世间一切人事物，人是我们的有情世间，是我们的生活人事环境，事跟物是物质环境，在这一切环境里面，见不到恶，只见善而不见恶。那就是惠能大师讲的「若真修道人，不见世间过」，真修道人。
心里面还有是非人我，这不是真修道人。是非人我从哪里来的？从妄想分别执着里头变现出来的。真正修道人，佛常常教我们要放下妄想分别执着。妄想分别执着放下了，就是《弥陀经》上讲的「一心不乱」，这一心不乱才能现前，念佛的功夫才能成就，决定往生不退成佛。
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